“你所說的意識慣性是指什么？”
　　“想要了解意識慣性，要先知道意識的概念。你覺得意識是什么？”
　　“意識應(yīng)該就是人類對事物的感受和認(rèn)知吧?！?br>　　“你覺得動物有意識么？”
　　“應(yīng)該有吧?！?br>　　“我有意識么？”
　　“你當(dāng)然有意識，要不你怎么跟我說話呢？”
　　“人類的意識、動物的意識、我的意識，這三種意識有什么區(qū)別么？”
　　“人類和動物的意識應(yīng)該都源于對事物的認(rèn)知，只不過人類理解的多一些而動物少一些。至于你，我一點都不了解?！?br>　　“你認(rèn)為意識源于認(rèn)知，那么認(rèn)知又是如何形成的呢？”
　　“這個我不太清楚?！?br>　　“你認(rèn)為‘時間’是什么？”
　　“地球自轉(zhuǎn)的時間是一天，月球繞地球轉(zhuǎn)一圈大概是一個月，地球繞太陽轉(zhuǎn)一圈就是一年。”
　　“這么看來，時間對你來說只是一個概念?！?br>　　“你所說的概念是什么意思？”
　　“對事物形成概念就是人類認(rèn)知的一種方式。當(dāng)人類看到一塊石頭，就會將它概念化。也許并不了解它是如何形成以及質(zhì)量、性質(zhì)、對周圍環(huán)境的影響等因素。在完整的空間、時間因素下，一塊石頭所涉及的信息會是無窮的。但人類可以不去考慮這些因素，而僅僅只是將它當(dāng)做一塊石頭。人類先對石頭形成了存在上的認(rèn)知，通過比較發(fā)現(xiàn)了石頭這一類東西，然后在行為以及概念上將它加倍、分割、加工。人類可以找到兩塊或者更多的石頭，還發(fā)現(xiàn)石頭可以被摔碎，也可以磨的更鋒利，就這樣慢慢的增加了對石頭的認(rèn)知。實際上人類起初和猴子一樣，只是想用石頭來砸開自己所獲得的堅硬果實。
　　人類只是把石頭當(dāng)成了一類獨立的東西，將它和其它事物區(qū)分開來，于是便形成了石頭這個概念。
　　概念是人類認(rèn)知的基本構(gòu)筑單位，就像1是數(shù)字這個概念的基本單元。1是抽象的數(shù)字，把1翻倍或增加可以得到無數(shù)的數(shù)字，從0到1之間也可以分割出無數(shù)的數(shù)字。你可以不去管這些數(shù)字之間的規(guī)律，而只是單純的將1進(jìn)行運(yùn)算或簡單的思考。對于石頭來說，質(zhì)量是一種屬性、密度是一種屬性、溫度也是一種屬性，這些并不影響你忽略掉它們，而只是將它們單純的認(rèn)知為石頭。石頭是什么，對你來說并不重要，它只不過是你所理解的一個概念?！?br>　　“確實是這樣，當(dāng)我聽到‘時間’這個詞時，我并不知道時間到底是什么，但是我卻可以用它表達(dá)我的想法。我的意識依賴于這些概念，或許這些概念不準(zhǔn)確，就好比我在無知的狀態(tài)下可能會認(rèn)為冰塊和石頭是一類東西?；蛟S人類比動物高級就是因為人類的概念更加豐富而具體，動物應(yīng)該也擁有石頭這個概念，但是它們并沒有質(zhì)量、密度、物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)這些更加具體的概念?！?br>　　“計算機(jī)中可以儲存有關(guān)石頭的大量信息，內(nèi)容更加準(zhǔn)確、清晰，那么計算機(jī)就擁有意識么？”
　　“‘意識’這個詞對我來說也不過是一個模糊的概念。計算機(jī)可以儲存大量的信息，但是我卻不能認(rèn)為計算機(jī)也擁有意識。因為它無法像其他人類一樣和我正常的溝通?！?br>　　“你的記憶中應(yīng)該有‘圖靈測試’這個概念。它認(rèn)為當(dāng)機(jī)器能夠和人類正常溝通時，機(jī)器便具有或超越了人類的智能。你是怎么認(rèn)為的呢？”
　　“我對事物的判斷首先依靠外表，我可能會將一個制作逼真的假人當(dāng)做真人，也會將站著不動的真人誤認(rèn)為是假人。在與他進(jìn)行互動后，我才能夠得出更加準(zhǔn)確地判斷。如果一個外表逼真并擁有了超越圖靈測試能力的機(jī)器人站在我面前，正如你目前的狀況，我是沒有辦法判斷你是人類還是機(jī)器人的，我會認(rèn)為你擁有自我意識。”
　　“你的記憶中應(yīng)該也有‘中文房間’這個概念。你有沒有考慮到這種情況：我只是按照程序?qū)ξ宜牭健⒖吹降男畔⑦M(jìn)行處理。當(dāng)你說出相應(yīng)的語言、做出相應(yīng)的動作和表情時，我則按照系統(tǒng)的判定，依照相應(yīng)的指令發(fā)出相應(yīng)的聲音、做出相應(yīng)的動作。這種情況下，你會認(rèn)為我擁有自我意識么？”
　　“我雖然能夠想起關(guān)于‘中文房間’的信息，卻沒有想到我會面對這個現(xiàn)實，所以腦中并沒有關(guān)于現(xiàn)在這種情況的清晰判斷?！?br>　　“那就通過思考，建立一個清晰的概念。只有不斷的思考，才能提高大腦的活躍度?！?br>　　“我能夠獲得并處理信息，計算機(jī)也能夠獲取并處理信息。通過圖靈測試的計算機(jī)已經(jīng)擁有并超越人類的智能。如果將通過圖靈測試的計算機(jī)看作是中文房間，那么人類是不是另一種形式上的超級中文房間呢？相比計算機(jī)的認(rèn)知，人類的意識更加的模糊不清?！?br>　　“如果你將我看作是通過了圖靈測試的超級中文房間。那么你覺得你和我在意識上最大的區(qū)別是什么？”
　　“我會根據(jù)我的喜好做出各種意識層面的判斷。假如我喜歡甜食，我可能就會買很多糖果或點心；假如我喜歡藍(lán)色，我可能就會買藍(lán)色的衣物、裝飾、交通工具；假如我喜歡電子音樂，我可能就會聽很多這類的歌曲。計算機(jī)卻不是按照自己的意愿行事的，它們只能按照已經(jīng)編好的程序執(zhí)行命令。所以我不會認(rèn)可計算機(jī)擁有自我意識。”
　　“你為什么會喜歡甜食、藍(lán)色、電子音樂呢？你能確定這不是某個已被設(shè)定好程序所造成的么？你的大腦就不是在某些復(fù)雜的信號的刺激下，根據(jù)某種更高級的程序所做出的判斷么？”
　　“額……對啊，我能知道我喜歡某些東西，卻不知道我為什么會喜歡這類東西。就好比煙酒這類東西，可能我并不喜歡它們，卻會對它們產(chǎn)生依賴，因為它們會給我?guī)碛鋹偢?。人類對煙酒這類東西的渴望源于于肉體，那么精神上的渴望源于什么呢？它們也源于肉體么？如果說機(jī)器只會按程序運(yùn)行，人類的基因難道就不能是蘊(yùn)含著更多可能性、更加復(fù)雜的編程么？”
　　“人類可以清晰的看到、感受到自身肉體的成長，卻很難注意到自身意識變化的因由。就如同尺子難量自身。你是如何看待人類認(rèn)知和機(jī)器認(rèn)知的差別的？”
　　“機(jī)器能夠儲存的信息要比人類多很多，但是它們只能按照程序運(yùn)行，無論這些程序?qū)C(jī)器本身有益還是有害。所以它們沒有感情上的喜歡，只有程序上的需要，而這些程序都來自人類的需要。需要電源作為動力的機(jī)器會被輸入相應(yīng)的程序，使它們能夠通過執(zhí)行自動充電的相應(yīng)指令來保證其自動的運(yùn)行，這不能說機(jī)器有生存的欲望。通過圖靈測試的機(jī)器能夠欺騙人類說明機(jī)器可以擁有一定的智能，然而欺騙人類并不源于機(jī)器自身的意識，那是人類輸入的程序?qū)е碌?。相比之下，人類的欲望卻源于對這個世界和自身的認(rèn)知，盡管這些欲望有時也會傷害人類自身。”
　　“你說的這些只是表面的現(xiàn)象。”
　　“如何才能不浮于表面呢？”
　　 “這需要你進(jìn)行深入的思考，獲得信息對你來說并沒有太大的幫助，你需要的是通過思考來使你的大腦更加的活躍?！?br>　　“這對我來說太困難了，能稍微給點簡單地提示么？”
　　“人類的思維到底比機(jī)器高級在哪里？人類是否擁有一些機(jī)器所不具有的功能。”
　　“人類的語言和文字都可以錄入到機(jī)器中，所以機(jī)器也擁有語言和文字的能力，那么人類的高級就不會體現(xiàn)在這兩方面；同理，人類能認(rèn)識到的信息都可以儲存在機(jī)器中，那么人類的高級也不會是因為信息量的多少；至于身體能力，人類無論精度還是強(qiáng)度都比不過機(jī)器。這么看來，人不僅不比機(jī)器高級，反而更依賴機(jī)器，比機(jī)器要低級才對。
　　好像哪里有問題……讓我再想一想。
　　人類的語言、文字、信息都可以輸入到機(jī)器中，但是它們都是人類創(chuàng)造的，機(jī)器自身無法創(chuàng)造出文字和語言?！?br>　　“機(jī)器為什么無法創(chuàng)造文字和語言？”
　　“我又不是機(jī)器，我怎么會知道?！?br>　　“你記憶中的機(jī)器只能依靠二進(jìn)制的算法來運(yùn)行。二進(jìn)制中只有0和1兩個數(shù)字，人類曾用晶體管的開和關(guān)這兩種狀態(tài)來表示1和0。開和關(guān)不過是事物的兩種狀態(tài)，用不同的狀態(tài)表示不同的數(shù)字信息，再由簡單狀態(tài)構(gòu)成復(fù)雜狀態(tài)形成更加復(fù)雜的信息，于是就形成了機(jī)器的記憶。機(jī)器所記住的并不是具體事物，它們只是用自身的復(fù)雜結(jié)構(gòu)表示一段復(fù)雜的數(shù)字信息。人類寫一段代碼指定‘石頭’＝‘信息’，機(jī)器才能認(rèn)識到石頭是什么。機(jī)器認(rèn)識事物的能力是人類賦予的，機(jī)器無法創(chuàng)造任何東西是因為機(jī)器沒有出于自身的欲望和目的。即便這樣你還認(rèn)為機(jī)器擁有意識么？”