紅林悟道《韓非子-三守》第八章??事劫

紅林悟道《韓非子-三守》上一章韓非子重點講了寵臣賣寵專權(quán)的問題。在朝臣面前賣弄顯擺君主的寵愛，這是權(quán)臣為擅權(quán)提前做的準備，只為造勢。賣寵，臣子的心計而已，只是心計大小不同，權(quán)臣是為專權(quán)，實質(zhì)為了劫君，普通臣子只是想讓其它臣子知道自己與君主的關(guān)系，純屬顯擺。賣寵，其實是最為愚蠢的行為，既暴露了君主的缺點，也顯露了自己的輕浮。為君之道要求君主如“道”一樣，隱藏自已，無形無相，無處不在，無所不能。但，寵臣賣寵，讓君主有形有相了。真正的賢臣，根本不需要賣弄寵愛，忠君報國，盡職盡責，遵紀守法就可以了。

如何處理君臣關(guān)系是很能體現(xiàn)君臣智慧的問題。人非草木孰能無情，人類特有的情感意識，既能成事也能壞事。利用好情感牌就能成事，君主也是人，也有七情六欲，但位置決定了他有別于臣子普通人，所以在處理與君主關(guān)系的問題上，臣子首先要擺正自己的位子，擺正了自己的位置也就端正了態(tài)度，自然會按臣子的要求規(guī)范自己的言行。君主永遠是君主，尊君是職責。

其次是臣子堅持做臣子的本份與原則，靠自己的智慧與能力獲得應得俸祿。君主寵臣本不對，寵臣賣寵更是不對，寵是個人情感的流露，是喜好與習性的體現(xiàn)，是不可能長久的，君臣要明白這個道理，臣子更是要知道，靠一時的寵愛可以發(fā)達，但一旦失寵后果也是很慘的。只有道法自然，才能長久，君臣按律而為，天下才能長治久安。寵或賣寵，禍就在那里，不招自來。

講完明劫，今天講事劫，就是權(quán)臣通過政事篡權(quán)，權(quán)臣事劫的前提就是在群臣面前賣弄君主的寵愛，在朝廷中制造一種自己與君主有某種特殊關(guān)系的現(xiàn)象，讓群臣對自己產(chǎn)生敬畏之感。等權(quán)臣控制了朝臣后，結(jié)果就是“諸用事之人，壹心同辭以語其美，則主言惡者必不信矣。此謂事劫?！币馑际窃S多處理政事的人，眾口同聲地說他好，那么君主再說他不好就一定不被信服了，這叫通過政事篡權(quán)?！爸T用事之人”這是朝廷中的實權(quán)者，這些人都已被權(quán)臣所拉攏利用，結(jié)為一黨，對于權(quán)臣對政事的提議，沒有人會反對甚至“壹心同辭以語其美”，在這種情況下，君主還能說不好或是反對嗎？儼然，是不能夠的。這既是權(quán)臣事劫之因，也是君主軟弱無能，更是中央集權(quán)制與依法治國不健全的原因。

為什么君主不能說不好或是反對的話呢？而讓政事依照權(quán)臣的意愿發(fā)展，難道只是朝臣沒有反對而一致說好嗎？這是個問題，需要好好思考。首先是君主失去了最后的決策權(quán)，如果君主完全可以使用這一權(quán)力否決朝臣的決定，這是民主過度化或是泛民主的結(jié)果。其次，君主不知何為為君之道，把自己與朝臣歸為一類，遵守著“少數(shù)服從多數(shù)”的組織邏輯。第三，說明君主對寵愛臣子與臣子賣寵沒有高度重視，沒有站在更高的高度看待和審視這個問題，任由其惡性發(fā)展，最后癌變，成為不治之癥。

【諸用事之人，壹心同辭以語其美，則主言惡者必不信矣。此謂事劫?！?/p>

在公司管理中，老板一定要握緊公司事務的最后決策權(quán)，即使是做錯了，也不能借權(quán)于人。因為老板決策錯了，只不過是損失，而將最后決策權(quán)借人，則是失去。對于公司靠“賣寵”事劫老板之人之事，只能靠健全公司制度來杜絕。一切不按制度與程序辦事，總會有“貓膩”。