? ? ? 類同于我心知肚明地講鬧鐘扭捏的文字達(dá)成某種近乎“十分”已覺的塑造性的自我肢解的創(chuàng)造性工作，如同我將自身“不舒服的”，“躍躍欲試”或帶有憎恨地投射于那個(gè)將要為此塑造提供場(chǎng)所——社會(huì)中的隱性先性目標(biāo)、模板。這種達(dá)成，對(duì)于早已沉浸在社會(huì)生活中的沉浸者來說，與自我“本應(yīng)該達(dá)成的真性”相比，并沒有對(duì)他們?cè)斐商嗟娜笔Ц?，至少，通常來說?！罢J(rèn)識(shí)你自己”，蘇格拉底說?！俺蔀槟阕约骸?，沉浸者突然脫出時(shí)說。成為不飽含的多種意識(shí)形態(tài)外呈形象的集合體，展現(xiàn)出各自的最大互斥的差異性。不要達(dá)到那個(gè)你，而要那個(gè)你已然是你，否則那是一種欺騙。

2023.5.7

? ? ? ?也許是某種突然來襲的神秘或否的近乎愛的特質(zhì)，使我感到了一種飽含態(tài)的惡心，毫無疑問，我想擺脫那樣惡心的狀態(tài)，并拒之門外。直論而論，我并非厭惡，相反，那種令我感到惡心的愛的沖擊是容易分辨的，似乎我又得立地成論，張揚(yáng)一種主張了。即是：我對(duì)飽含的愛意的嘔吐源自于其自身的急性，并非也不可能是因?yàn)樗氖浪仔裕瞧浒l(fā)起者的模糊或否的精神意指。正是這個(gè)包羅萬象的精神意指，及其背后的意識(shí)形態(tài)外呈，區(qū)別了無數(shù)對(duì)契合的愛者的彼此，我也是其一。我對(duì)其感到惡心，察覺或直視著它的畸形，無論如何我也無法以一種悲憫的包容心態(tài)來將對(duì)方稍微客體化，因?yàn)槲夷前銖?qiáng)烈地感受到了那意識(shí)形態(tài)外呈的尖銳的指向性，我無法接受這般尖銳。

? ? ? ?那般意識(shí)形態(tài)外呈的尖銳性和畸性造就我的不能，以及后續(xù)的我的不作為，迫使我在施愛者與我之間的關(guān)系中承擔(dān)一種無法逃脫的責(zé)任。除了基本的道德必要外在行動(dòng)，任何構(gòu)筑于除此之外之上的如愛或其他關(guān)于我而新（？）并非是一種新領(lǐng)域，原因僅僅是對(duì)方仍對(duì)我來說是個(gè)主體，但仍帶著某些特性。當(dāng)然，我是種主張有好幾種角度可被指證為不負(fù)責(zé)任的，但如果誰要承認(rèn)我的特殊性而不是烏合之眾性，那請(qǐng)便吧。非常當(dāng)然，我愿意也顯然愿意接受于此之后的所有因此而帶來的痛苦，那是我自找的。另外，我并非只是擇手將惡心拋擲出去，而是惡心占據(jù)了我整個(gè)與施愛者帶有關(guān)系持續(xù)時(shí)長(zhǎng)中的我。

? ? ? ?顯而易見，那些被認(rèn)為是畸形或帶有畸性的意識(shí)形態(tài)外呈主體早已被觀察者們或親歷者們分好類別，并各自嗤之以鼻與東傳西告了。

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? ? ? ?愛情是對(duì)自身大主體于非此即彼的對(duì)方的大主體的必需，不可否定之物的知曉，對(duì)互相大主體的認(rèn)同，對(duì)意識(shí)形態(tài)知曉性的不可涵蓋態(tài)的確認(rèn)或流動(dòng)同化，對(duì)單個(gè)大主體自身或之間的自我達(dá)成。

2023.5.x

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? ? ? ?歷來創(chuàng)傷的潛在反應(yīng)時(shí)刻能在主體向外拋擲陽物時(shí)得到感受和注視，如此，以自卑的核心區(qū)展示陽物是徒勞的，因?yàn)樵谶@個(gè)過程中，主體無事不可都在清楚地感受到自身外在實(shí)力的渺小。

23.7.4

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? ? ? ?由壓抑和施害推理視角施加視角堆積起來的孝順并非孝順，它不過是一種產(chǎn)出，是一者經(jīng)吸收“意識(shí)形態(tài)”原料后堆疊起來的類編程產(chǎn)物，毫無自發(fā)性可言，因?yàn)樗倪@個(gè)產(chǎn)物形成存在特征存在于一者的自發(fā)（天）性之后。此時(shí)的先原自發(fā)性的孝順沖動(dòng)將不再具有原初性質(zhì)，而是同上成為了類編程產(chǎn)物產(chǎn)出工序的一部分，一個(gè)起點(diǎn)。

23.7.9

? ? ? ??崇高的先性特性造就了許多誤判后者。