三象合一 ——石齊藝術(shù)作品展即將在榮寶齋當(dāng)代藝術(shù)館舉辦

2023-03-29 22:04 作者:收藏推薦 0人讀過(guò) | 我要投稿

1940年生于福建福清

1963年畢業(yè)于福建工藝美院

1976年為北京畫院專業(yè)畫家

中國(guó)國(guó)家畫院研究員，北京石齊畫院院長(zhǎng)。

主張繪畫藝術(shù)形態(tài)三象（具象、印象、抽象）并舉的理論，歷經(jīng)數(shù)十年探索創(chuàng)立了 “三象合一”畫風(fēng)。

石齊中國(guó)畫、油畫、書法、雕塑皆精，從1972年成名至今，其作品深受社會(huì)贊譽(yù)。成立北京石齊畫院，潤(rùn)育學(xué)子逾千名。在國(guó)內(nèi)外出版畫集40余種，舉辦個(gè)展40余次。其中包括由中華人民共和國(guó)文化和旅游部等主辦的石齊國(guó)畫展、由中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)等主辦的石齊油畫展及萬(wàn)達(dá)集團(tuán)主辦的國(guó)內(nèi)外10次畫展。石齊曾獲聯(lián)合國(guó)教科文組織等四個(gè)組織頒發(fā)的世界和平獎(jiǎng)，及法國(guó)盧浮宮藝術(shù)沙龍展金獎(jiǎng)。建有石齊美術(shù)館（煙臺(tái)市政府建造）、北京石齊美術(shù)館（北京三里屯）、石齊藝術(shù)沙龍 ( 北京琉璃廠 )、石齊畫齋（山東淄博）。

開(kāi)幕時(shí)間

2023年4月8日下午三點(diǎn)

展覽時(shí)間?

2023年4月8日—4月17日

主辦單位

榮寶齋

學(xué)術(shù)支持

榮寶齋藝術(shù)委員會(huì)

展覽地點(diǎn)?

榮寶齋當(dāng)代藝術(shù)館

展覽地址

北京西城區(qū)琉璃廠西街19號(hào)榮寶齋大廈一層

超越中西

——讀石齊的繪畫

張曉凌

中國(guó)藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師

對(duì)于近現(xiàn)代中國(guó)畫家來(lái)講，無(wú)論其持何種藝術(shù)觀，進(jìn)行什么樣的藝術(shù)實(shí)踐，都要面對(duì)這樣的歷史課題，即如何在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出中國(guó)畫的現(xiàn)代形態(tài)。對(duì)這個(gè)課題回答的優(yōu)劣，已成為衡量近現(xiàn)代畫家質(zhì)量的基本，甚至可以說(shuō)是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。美術(shù)史家撰寫近現(xiàn)代畫史時(shí)，也大都以此標(biāo)準(zhǔn)為寫作的坐標(biāo)。因而近現(xiàn)代一百年的中國(guó)畫史，可以看作是一代又一代畫家不斷探尋中國(guó)畫現(xiàn)代狀態(tài)的歷史。把石齊的繪畫放到這個(gè)歷史線索中看，其意義即刻顯現(xiàn)出來(lái)。

近日燈下翻閱石齊的作品，別有一番滋味在心頭，恍然回憶起十幾年前兩人邂逅于朝內(nèi)小街，興致盎然地辯論中國(guó)畫前途的情景。當(dāng)時(shí)石齊已名滿天下，其作品《迎春》《人人都在幸福中》幾乎婦孺皆知，但在談話中，我分明能感覺(jué)到他不可遏止的繼續(xù)變革的欲望?，F(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看，石齊不斷探尋、實(shí)驗(yàn)、超越的藝術(shù)實(shí)踐，幾乎是20多年中國(guó)畫變革史的一個(gè)縮影。從這個(gè)意義上，許多美術(shù)史家、批評(píng)家將其列為當(dāng)代開(kāi)拓性的中國(guó)畫大家。我認(rèn)為，這個(gè)榮譽(yù)石齊是受之無(wú)愧的。

? ? ? 石齊的變革始于20世紀(jì)70年代初。有人會(huì)對(duì)此保留疑義，理由是當(dāng)時(shí)是革命美術(shù)時(shí)代，但事實(shí)的確如此，石齊1971年畫的一幅山水，完全可以看作當(dāng)代中國(guó)山水畫變革的濫觴。畫面的結(jié)構(gòu)、光色、筆墨大幅度地從傳統(tǒng)樣式中解放出來(lái)，自成一體，充滿著新生的朝氣，對(duì)此后中國(guó)畫的變革提供了啟蒙性價(jià)值。當(dāng)時(shí)的石齊并未受西方現(xiàn)代藝術(shù)的影響，他進(jìn)行變革的唯一原因，可能源自他作為一個(gè)變革者內(nèi)在的天性。

? ? ? ?經(jīng)過(guò)30多年的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，我們可肯定地說(shuō)，石齊已成功創(chuàng)造出中國(guó)畫的一種現(xiàn)代狀態(tài)。這個(gè)判斷可以從兩點(diǎn)上見(jiàn)出：其語(yǔ)言的現(xiàn)代性和意境的現(xiàn)代性。石齊進(jìn)行語(yǔ)言形態(tài)的變革具有良好的基礎(chǔ)：深厚的寫實(shí)功力，嫻熟的筆墨技巧，對(duì)油畫、裝飾畫、版畫、現(xiàn)代設(shè)計(jì)、舞臺(tái)美術(shù)等樣式的掌握，對(duì)西方現(xiàn)代美術(shù)的理解，均使其可以自由地調(diào)配各種元素，不拘一格，不擇手段地進(jìn)行語(yǔ)言形態(tài)的實(shí)驗(yàn)。在石齊的語(yǔ)言世界中遨游，我們既可以領(lǐng)略筆墨變化的神奇，亦可觀賞到光色交融的魅力，既能在線條詭奇的變幻中體味傳統(tǒng)的遺韻，又能在大墨色的沖撞中感受表現(xiàn)主義的力量。說(shuō)石齊的語(yǔ)言具有現(xiàn)代性。是因?yàn)樗粌H大大地?cái)U(kuò)展了中國(guó)畫的語(yǔ)言，而且也和西方現(xiàn)代繪畫大相徑庭。在超越中西的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出石齊式的語(yǔ)言形態(tài)來(lái)，才是石齊繪畫語(yǔ)言現(xiàn)代性的要旨所在。

石齊繪畫的境界和傳統(tǒng)文人畫境界相去甚遠(yuǎn)，和林風(fēng)眠繪畫中境界孤傲、冷寂也完全不同。石齊所追求的，是通過(guò)對(duì)人性之美好的描繪，對(duì)個(gè)性弘揚(yáng)，來(lái)體現(xiàn)人文關(guān)懷意識(shí)，因而其境界博大而熱烈。

? ? ? ?作為敢為天下先的先行者，石齊的探索仍在繼續(xù)。相信在不遠(yuǎn)的將來(lái)，石齊的新作品必將在美術(shù)界引起新的爭(zhēng)論、增添新的思考……