首先對(duì)第一張圖的符號(hào)進(jìn)行解釋?？杖谴碇壿嫳匾囊环N神話上的主體。我們可以把他們理解為一種生物學(xué)上有機(jī)存在,可以類比弗洛伊德口中的本我概念。就是一團(tuán)混亂的生命能量。對(duì)于自己的需求無(wú)法用語(yǔ)言去表達(dá)。是一種前符號(hào)性的主體.

而在縱向曲線的末端的代表著分裂的主體(解釋原樂(lè),異化,閹割概念進(jìn)一步說(shuō))可以簡(jiǎn)單理解為弗洛伊德的自我

而橫向的矢量曲線代表著從能指滑動(dòng)到另一個(gè)能指的.前一個(gè)能指則是S,后面的則是S'。索緒爾語(yǔ)言學(xué)在結(jié)構(gòu)中，分為能指和所指。所指即是一個(gè)物體本身的概念?？梢院?jiǎn)單理解為康德的物自體。而能指是我們?cè)趪L試用符號(hào)表達(dá)一個(gè)事物所用的符號(hào)。在這個(gè)結(jié)構(gòu)中，能指只是屈尊于所指的一個(gè)現(xiàn)象,而拉康認(rèn)為能指是先于所指的存在。而在拉康的欲望圖中并不不關(guān)心能指和所指之間的關(guān)系,而更注重能指之間的滑動(dòng)。就比如說(shuō)從太陽(yáng)聯(lián)想到月亮聯(lián)想到地球再聯(lián)想到巴拉巴拉。但是這個(gè)滑動(dòng)他是一個(gè)有錨定點(diǎn)進(jìn)行阻攔的一個(gè)滑動(dòng).就比如說(shuō)我上面舉的例子他們這些東西都是星球。而這個(gè)錨定點(diǎn)是回溯性構(gòu)建起來(lái)的。所以橫向的能指鏈。是可以反過(guò)來(lái)看的。我們通過(guò)S'回溯到S確立了意義。

也就是說(shuō),當(dāng)我們嘗試解釋一個(gè)能指的時(shí)候必然用另一個(gè)能指解釋,如S到S',就比如說(shuō)從哭到喝奶這兩個(gè)毫無(wú)關(guān)系的能指,在最開始"D"的時(shí)候只是前符號(hào)的意圖(邏輯上是必要的),而C后就是句點(diǎn)了.這就意味著喝奶就是喝奶(生理要求被滿足了),結(jié)束了在m到c這個(gè)過(guò)程中毫無(wú)意義的滑動(dòng),而"哭能喝到奶"這件事情擁有了意義.母親(大他者)回溯性地為哭聲創(chuàng)造了意義

至此，我們可以過(guò)一遍這張圖。右下角的三角形。是我們的起始點(diǎn)。是前語(yǔ)言的主體。盡管這樣的主體不存在，但作為虛構(gòu)在邏輯上是必要的,我們把他們理解為嬰兒。嬰兒用前符號(hào)的意圖的要求啼哭通過(guò)了一條弧線，就成為了一個(gè)被劃杠的分裂主體。這一個(gè)過(guò)程是通過(guò)S到S'(哭D(zhuǎn)(前符號(hào)的要求)到喝到奶水(C)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的.而嬰兒的大他者及母親,回溯性的為孩子的哭聲創(chuàng)造了意義。這個(gè)時(shí)候孩子的要求并不再是一個(gè)未被符號(hào)化的,純粹生理上的需求,而是通過(guò)哭來(lái)要求母親的愛。這個(gè)時(shí)候孩子就成為了分裂主體

到現(xiàn)實(shí)中解釋。是孩子在被母親喂飽以后仍然會(huì)哭。這個(gè)時(shí)候哭的意義不僅僅在于一個(gè)對(duì)生理需要的滿足

后面以后再寫