卡利貝爾Caribert

克洛達(dá)爾Chlothar

在法蘭克墨洛溫王朝的歷史上

存在兩位克洛泰爾（拉丁文：Chlotarius，德文：Chlothar）

而兩位克洛泰爾一世、二世的兒子

都叫查理貝爾特一世、二世（英語：Caribert，法語：Charibert）

其中克洛泰爾一世是真正意義上的第一位基督天主教法蘭克國王

他的父親克洛維一世（Clovis I）曾經(jīng)是日耳曼原始多神宗教的信徒

信仰主神奧?。ㄎ值?伊爾明）

后來對基督教阿里烏教派感興趣，最后轉(zhuǎn)頭了羅馬天主教的懷抱

于公元508年正式接受“圣洗”，信仰天主教

但巧的是，克洛維一世公元511年就掛了（他有兩個(gè)兒子也因?yàn)榻邮苁ハ磼炝耍?/p>

這告訴了我們什么道理？

這說明免疫力差就不要隨便脫光了洗冷水澡（bushi）

所以嚴(yán)格來說第一位法蘭克人天主教君主就是克洛泰爾一世

很顯然，這次主線卡利貝爾就是仿照了這一段日耳曼人信仰變遷的歷史

坎瑞亞最早是因?yàn)椤把造`”而建國

可以說，對于坎瑞亞王室而言，壟斷了言靈術(shù)才是他們力量和正統(tǒng)性的根源

坎瑞亞人是在“最終”才接觸到了深淵的力量，并且喚來了深淵來客-主角雙子

究竟是坎瑞亞人先接觸了“深淵”，再召喚的雙子

還是靠犧牲了一只眼睛的秘法，召喚了雙子，雙子帶來了“深淵”的秘密

那就不得而知

但通過丑角的描述我們可以得知，起碼雙子降臨之后

坎瑞亞人確實(shí)對深淵的力量和知識深深沉迷

以至于最后淪陷進(jìn)了深淵智慧的誘惑，給大地帶來了無邊的災(zāi)禍

我們遇到克洛達(dá)爾是在坎瑞亞已經(jīng)滅國后

而在坎瑞亞遭受深淵災(zāi)變沖擊+天空島打擊的雙重災(zāi)厄之前

伊爾明就已經(jīng)失能，是當(dāng)時(shí)的“亞爾伯里奇”家族頂上，代為攝政

英語比較直觀，就是“失去力量”

很顯然，在“深淵”與“天空島”的雙重打擊下，伊爾明失去了“言靈”的力量

這一代的亞爾伯里奇家族族長還只是深度感受“深淵”的話

到了克洛達(dá)爾這，則是徹底轉(zhuǎn)頭向了“深淵”

說不定當(dāng)時(shí)攝政的亞爾伯里奇族長就叫“克洛維（Clovis）”呢（手動狗頭）

關(guān)于“罪人”

戴因大概猜到了他的身份，但是還需要去確定

說明這是一個(gè)起碼坎瑞亞記載過的“人”

而在提瓦特歷史上有過三次“大罪”

第一次是第二王座的到來帶來的“深淵”讓大地產(chǎn)生突破天空的妄想

第二次是赤王主動釋放禁忌的知識

第三次就是坎瑞亞的災(zāi)厄

“罪人”的單詞是Sinner，原罪之人

而第一位原罪者，是“夏娃和亞當(dāng)”，這倆口子不顧“神”的誡令

輸給了“誘惑”，偷吃了智慧之樹的果子，他們獲得了神不允許的“智慧（被禁忌的知識）”

他們獲得了“罪”，所以他們的后人全部都帶有“原罪”

日月前事里，出現(xiàn)了一個(gè)一樣的事件

“罪人”不是神明，而是神明的罪人

并且像是俯瞰者一樣，超脫于提瓦特的視野之外

倒不如說……被天空島給堵在提瓦特外（說驅(qū)逐/封印都行）

雙子可被召喚，那么同樣的，第二王座也可能被召喚

關(guān)于這位“罪人”

我個(gè)人最傾向的身份還真就是后面空降一個(gè)類似于“原神亞當(dāng)”一樣的角色

第一位“罪人”，也是原初之罪

或者是這位“亞當(dāng)”呼喚來的“外來的旅人”，也就是第二王座的那位“旅者”

至于伊爾明

我個(gè)人雖然不能否認(rèn)，但覺得是他的概率確實(shí)不高

伊爾明本身是一位“失能者”，是一位被信仰“拋棄”者

幽邃刻像這段文字更像是一種被深淵涌入后的“xiū zhèng 思想”……

就好像在基督教的影響下

奧?。∣din）和他的兩個(gè)兄弟威利（Vili）維（Ve）被描述成了三位一體一樣