【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學習參考】

2、動機與效果

? 動機指人們實踐活動的主觀愿望。人們的實踐活動是有目的有計劃進行的，人們在行動之前，首先產(chǎn)生某種動因，也就是通過行動要到達的目的，并制定出相應(yīng)的計劃，然后按計劃去行動。人們的任何行動都受到一定的動機支配，但是人們支配行動的動機不是憑空產(chǎn)生的，它受客觀物質(zhì)條件的限制和科學發(fā)展水平的限制，是由社會存在決定的。

? 效果是指實踐的客觀后果。人們在實踐活動之后，有時能按著原來的計劃，達到一定的目的，收到一定的效果。有時雖然動機很好，但確因某種因素而不能達到原來的目的，或因方法不當收到相反的效果，這都是可能的。

? 唯心主義者只強調(diào)動機，否認效果，機械唯物論者只是強調(diào)效果，否認動機。辯證唯物主義是動機和效果的統(tǒng)一論者，認為動機和效果是辯證的統(tǒng)一，動機是效果的行動指導(dǎo)，效果是動機的行動體現(xiàn)，又是檢驗動機的標準。因此，判斷任何事情都應(yīng)當既看動機、又看效果。但由于事物是復(fù)雜的，是由多方面的因素構(gòu)成的，又由于主客觀之間經(jīng)常存在著矛盾，所以有時好的動機不一定收到好的效果，這就必須不斷總結(jié)經(jīng)驗，加以改進，力求做到主客觀的統(tǒng)一。毛澤東同志指出：“這里所說的好壞，究竟是看動機[i]，還是看效果[ii]呢？唯心論者是強調(diào)動機否認效果的，機械唯物論者是強調(diào)效果否認動機的。我們和這兩者相反，我們是辯證唯物主義的動機和效果的統(tǒng)一論者。為大眾的動機和被大眾歡迎的效果，是分不開的，必須使二者統(tǒng)一起來”。[iii]

注：

[i] 主觀愿望。

[ii] 社會實踐。

[iii] 《毛澤東選集》第3卷，第870頁。