曹雪芹先生雖未出自傳，但分別借了石頭的自述、一僧一道的對話、警幻對寶玉的點撥和賈母《掰謊記》，表達了自己對作品的看法，暗藏了作品思想主題的秘密，有非常重大的參考價值，但我不會以此為證據(jù)斷定作品的思想主題，畢竟《紅樓夢》被誤讀了300年，僅憑一兩篇文章改變世人的看法是不切實際的。

甲戌本凡例【此書只是著意于閨中，故敘閨中之事切，略涉于外事者則簡，不得謂其不均也。】 【此書不敢干涉朝廷，凡有不得不用朝政者只略用一筆帶出，蓋實不敢以寫兒女之筆墨唐突朝廷之上也。又不得謂其不備?！?/p>

要知道在清朝文字獄異常嚴苛，滿人為了維護自己的統(tǒng)治，打擊異己分子，在文學作品稍露不滿，或皇帝疑惑文字中有譏訕清朝的內(nèi)容，即興大獄，常常廣事株連，絕大多數(shù)是捕風捉影，純屬冤殺(摘自百度百科)?！都t樓夢》能在這種環(huán)境下流傳下來，說明前80回是過審的作品，作者真不敢絲毫干涉朝廷或隱射朝廷，只敘閨中之事切。

第一回，那道人道：“果是罕聞，實未聞有還淚之說。想來這一段故事，比歷來風月事故更加瑣碎細膩了?！蹦巧溃骸皻v來幾個風流人物，不過傳其大概以及詩詞篇章而已，至家庭閨閣中一飲一食，總未述記。再者，大半風月故事，不過偷香竊玉、暗約私奔而已，并不曾將兒女之真情發(fā)泄一二。想這一干人入世，其情癡色鬼，賢愚不肖者，悉與前人傳述不同矣?！?/p>

古有司馬相如和卓文君的暗約私奔，再者就是《西廂記》（寶黛還一起看過）歷經(jīng)磨難終成眷屬，再近些就是《牡丹亭》（寶黛釵都知道這書）人鬼相戀，復生后經(jīng)官方認可成親的故事。但在《紅樓夢》面前都不曾將兒女之真情發(fā)泄一二？那作者豈不是在表示，我還有更勁爆的，除了追求婚姻自由主義還會是什么？有點那味了。

第五回，警幻道：“吾所愛汝者，乃天下古今第一淫人也…..非也。如世之好淫者，不過悅?cè)菝?，喜歌舞，調(diào)笑無厭，云雨無時，恨不能盡天下之美女供我片時之趣興，此皆皮膚淫濫之蠢物耳。淫雖一理。意則有別。如爾則天分中生成一段癡情，吾輩推之為‘意淫’?！庖?，惟心會而不可口傳，可神通而不可語達。汝今獨得此二字，在閨閣中，固可為良友，然于世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥?！?/p>

我估計所有人第一回讀到這一段，都不會明白“意淫”兩字的意思，因為需要通讀全文并破解天機之后方能領(lǐng)悟，實乃作品主題。我解釋為，此“意淫”非彼“意淫”也，呼應了前文“并不曾將兒女之真情發(fā)泄一二”，乃由一段癡情所生（因?qū)氂駥煊褚黄鎼鄱穑鼤寣氂癞a(chǎn)生一種思想（警幻稱之為“意淫”，這不僅隱藏了作者想表達的意思，又表達了作者渴望追求這種思想，又在文中不經(jīng)意處表達，對得起十年磨一劍，二字絕妙至極！）。這種思想會受青年男女追捧，但是在世道中，它卻受人百口嘲謗，萬目睚眥，即有反世俗禮教的因素在。這種思想可能是婚姻自由主義思想，是作者煞費苦心精心設計的作品主題，惟心會而不可口傳，可神通而不可語達。呼應了后文寶玉夢中之言“和尚道士的話如何信得？什么是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣！”。警幻稱寶玉為“天下古今第一淫人也”，指寶玉敢為天下先，古今第一個敢表達出婚姻自由主義思想的人。（十年之后能給我頒個“天下古今第一解淫人”的稱號嗎？）。

第一回，石頭笑答道：“我?guī)熀翁V耶！若云無朝代可考，今我?guī)熅辜俳铦h唐等年紀添綴，又有何難，但我想，歷來野史，皆蹈一轍，莫如我這不借此套者，反倒新奇別致，不過只取其事體情理罷了，又何必拘于朝代年紀哉！再者，市井俗人喜看理治之書者甚少，愛適趣閑文者特多。歷來野史，或訕謗君相，或貶人妻女，奸淫兇惡，不可勝數(shù)。更有一種風月筆墨，其淫穢污臭，涂毒筆墨，壞人子弟，又不可勝數(shù)。至若佳人才子等書，則又千部共出一套，且其中終不能不涉于淫濫，以致滿紙潘安子建、西子文君，不過作者要寫出自己的那兩首情詩艷賦來，故假擬出男女二人名姓，又必旁出一小人其間撥亂，亦如劇中之小丑然。且鬟婢開口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之話。竟不如我半世親睹親聞的這幾個女子，雖不敢說強似前代書中所有之人，但事跡原委，亦可以消愁破悶，也有幾首歪詩熟話，可以噴飯供酒。至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真?zhèn)髡?。。。。再者，亦令世人換新眼目，不比那些胡牽亂扯，忽離忽遇，滿紙才人淑女、子建文君、紅娘小玉等通共熟套之舊稿。我?guī)熞鉃楹稳?？?/p>

為什么要借石頭之言？難道寓意豐碑？里程碑？若結(jié)合前文警幻稱寶玉為“天下古今第一淫人也”，也許奇人能出奇功偉業(yè)，有這種可能性存在。我總結(jié)為作者借石頭之言，諷刺當今的作品（包括《西廂記》）都是些老生常談、淫詞艷語、邏輯不通的爛作，在貶低別人抬高自己，絕對稱得上是一場廣告營銷行為。表明自己的作品與眾不同、鶴立雞群，但只能用排除法去猜，所以寫了這么長，吻合了作品的思想主題只能惟心會而不可口傳，可神通而不可語達，說出來怕是受人百口嘲謗，萬目睚眥。

第五十四回，賈母笑道：“這些書都是一個套子，左不過是些佳人才子，最沒趣兒。把人家女兒說的那樣壞，還說是佳人，編的連影兒也沒有了。開口都是書香門第，父親不是尚書就是宰相，生一個小姐必是愛如珍寶。這小姐必是通文知禮，無所不曉，竟是個絕代佳人。只一見了一個清俊的男人，不管是親是友，便想起終身大事來，父母也忘了，書禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點兒是佳人？便是滿腹文章，做出這些事來，也算不得是佳人了。比如男人滿腹文章去作賊，難道那王法就說他是才子，就不入賊情一案不成？可知那編書的是自己塞了自己的嘴。再者，既說是世宦書香大家小姐都知禮讀書，連夫人都知書識禮，便是告老還家，自然這樣大家人口不少，奶母丫鬟伏侍小姐的人也不少，怎么這些書上，凡有這樣的事，就只小姐和緊跟的一個丫鬟？你們白想想，那些人都是管什么的，可是前言不答后語？”眾人聽了，都笑說：“老太太這一說，是謊都批出來了?！?/p>

警幻之語、石頭之言和賈母《掰謊記》都有異曲同工之妙，它們之間相互呼應特別多，前兩者是暗喻的話，那賈母批《鳳求鸞》就是明寫了。《鳳求鸞》明喻了漢代司馬相如為求愛卓文君所作名賦《鳳求凰》，又呼應了前文 “大半風月故事，不過偷香竊玉、暗約私奔而已，并不曾將兒女之真情發(fā)泄一二”，批司馬相如不敢明媒正娶卓文君好比作賊，批卓文君跟司馬相如私奔不顧父母家人書禮，算不得才子佳人，都不敢正面對待問題，襯托寶玉敢為天下先、敢將“意淫”付諸實踐的行為， 除了追求婚姻自由主義還會是什么？似乎也別的了！

綜上所述，曹雪芹先生想表達的思想由寶玉一段癡情產(chǎn)生，該思想只能惟心會而不可口傳，可神通而不可語達，說出來怕是受人百口嘲謗，萬目睚眥，若寶玉實現(xiàn)后可成為天下古今第一人。在《紅樓夢》面前，司馬相如和卓文君的愛情故事，只能算偷香竊玉、暗約私奔而已，并不曾將兒女之真情發(fā)泄一二。作者借用石頭的話列舉了種種可參考的作品，《紅樓夢》就是與眾不同、鶴立雞群。因此我推斷《紅樓夢》作品的思想主題就是婚姻自由主義。

題外話：在兩千多年的封建社會下，一直奉行婚姻本是父母之命媒妁之言，甚至在清朝還被寫進了《大清會典事例》中，婚姻自由可是反世俗禮教法律的?！都t樓夢》中會有婚姻自由主義思想嗎？若有，豈不是像哥白尼的日心說一樣偉大，是第一次沖破封建社會傳統(tǒng)婚姻觀念的枷鎖。總結(jié)，寶玉和黛玉是古今第一對從跨階級的自由戀愛，并爭取到父母同意，并走到婚姻殿堂的新人。寶玉和寶釵則是在封建傳統(tǒng)文化下父母硬撮合的一場失敗的婚姻。

作者：林哥哥 ??帶你理解一部史詩級愛情小說《紅樓夢》