這個(gè)視頻也同時(shí)引起了我對之前曾經(jīng)思考過的一個(gè)問題的反思，關(guān)于比喻/類比，真的是一個(gè)很奇妙的東西。

首先明確定義，我們進(jìn)行比喻和類比的前提是兩個(gè)事物具有相似特征（相似原理）。

而實(shí)際生活中具有此類相似特征（或原理）的事物有很多，其中有褒義的，能夠喚起人類美好情感的，有中性的，近乎客觀描述不含有情感的，也有貶義的，引起人們不適或者厭惡情緒的。

而這就是問題的關(guān)鍵。

可能很多時(shí)候，我們在進(jìn)行討論或者論證時(shí)，會經(jīng)常用到比喻/類比，但一旦當(dāng)采用的對象具有了情緒化特征時(shí)，便會一定程度上影響人們對原始觀點(diǎn)的判斷。也是一種常見謬誤，或者說是詭辯方式（目前似乎未被主流體系收納）。

為了方便直觀的理解我的意思，我舉一個(gè)簡單而常見例子：a為b辯解或說話，c稱a為b的狗或兒子，而d稱a為b的擁護(hù)者或粉絲。

這兩種類比給人的感受是截然不同的?？梢酝ㄟ^這種比喻來表示說話者對于a的評價(jià)態(tài)度或情緒，顯然，c為貶義，d為褒義或中性。

然而其實(shí)對于“a為b辯解或說話”這件事本事而言，其并不具備褒貶含義。這個(gè)含義是說話者通過這種類比事物的特征而賦予的。

也就是說，類似這種比喻，其實(shí)帶有引導(dǎo)和象征的意味，將并不屬于某個(gè)事物的特征賦予了這個(gè)事物，改變了人們對原始事物的看法。

現(xiàn)在回到視頻中，就可以解釋為何當(dāng)我們看到這一段以“貓的覺醒”作比的視頻時(shí)，內(nèi)心產(chǎn)生了不適或難受的情緒。

因?yàn)樵曨l中所描述的“貓覺醒之前的生活”，可能與“我們正常的生產(chǎn)生活”可能具有一定的相似性，“我們”是“貓”，而“資本家”是“主人”。在現(xiàn)實(shí)中，他們通過類似的方法，控制我們每一個(gè)人，在讓我們在一心工作的同時(shí)，榨取勞動(dòng)的剩余價(jià)值。

我們的“正常的生產(chǎn)生活”變成了“被資本家扒皮抽筋”和“小出生的日常”，這無疑是非常令人不適的，但由于其所采取的“詭辯”思路巧妙而隱蔽，我們不能立即而準(zhǔn)確的找到邏輯鏈條的斷點(diǎn)，所以在結(jié)合自身進(jìn)行邏輯推斷之后，得出的結(jié)論是“這個(gè)結(jié)論確實(shí)沒有問題”，從而產(chǎn)生：“我們確實(shí)是被資本家所控制的”、“我們的生活是可悲的”類似的結(jié)論。

但實(shí)際上，正如我之前所說的，在原始事物上添加了說話者自身的觀念和情緒，改變了原始事物的特征，使人對該事物產(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)知。現(xiàn)在再回過頭去看看之前舉的例子，你就能明白大半。

解釋兩個(gè)主要的矛盾點(diǎn)。

1。因?yàn)榇蟛糠秩说默F(xiàn)實(shí)情況確實(shí)如此?！碍h(huán)境不好不壞，能住人但還不滿意”，“待遇不高不低，雖然沒有那么慘但和高也不沾邊”，仔細(xì)想想，這些心理其實(shí)應(yīng)該適用于大部分人的情況。

為什么？辯證思維想一想，低的標(biāo)準(zhǔn)是什么？高的標(biāo)準(zhǔn)又是什么？我們?nèi)绾魏饬孔陨硭幍奈恢?？就?shí)際情況來講，似乎大多數(shù)人應(yīng)該就處于那個(gè)不高不低，中不溜的階段。中產(chǎn)階級的占比應(yīng)該大于高產(chǎn)和低產(chǎn)階級的總和，這是一個(gè)社會的正常形態(tài)。

所以我們真的像視頻中的“貓”一樣，是由“主人（資本家）”所控制的嗎？不。這是由社會結(jié)構(gòu)所決定的。只要還存在個(gè)人財(cái)產(chǎn)，只要還未徹底進(jìn)入共產(chǎn)社會，那么“中產(chǎn)階級”就始終存在，它不由任何人所決定，它客觀存在，不具備任何情緒和褒貶意義。

2。關(guān)于“剩余價(jià)值”的討論。說來也挺有意思，之前聽過父母講過一個(gè)“美國陰謀論”，主要內(nèi)容是：“美國通過向中國輸入大量娛樂活動(dòng)，摧毀年輕人心智，從而使他們失去斗爭”，這個(gè)謬誤早已被理清過，應(yīng)該是老生常談了。

給還不太清楚的朋友講一下，首先，一般來講，在工作和學(xué)習(xí)之余，我們每個(gè)人都是需要放松和休息的，而如何進(jìn)行呢？往往是通過“娛樂活動(dòng)”來進(jìn)行的（比如打游戲，看電影，消費(fèi)，逛街，旅游，打球，跑步等等，一般來講，只要是能夠愉悅身心的，都可以稱為娛樂活動(dòng)）。所以說，正常情況下，我們每個(gè)人都是需要進(jìn)行娛樂活動(dòng)的，合理的娛樂活動(dòng)是每個(gè)人所必須的。這個(gè)謬誤的關(guān)鍵之處，在于它夸大了娛樂活動(dòng)的負(fù)面影響，或者更準(zhǔn)確的說，它的成立建立在進(jìn)行不合理娛樂活動(dòng)的基礎(chǔ)上，屬于以偏概全。而與此同時(shí)，它的整個(gè)觀點(diǎn)又運(yùn)用了訴諸威脅，所以看起來十分的有說服力，讓人一時(shí)間無法反駁。雖然和“玩物喪志”的效果類似，但實(shí)際上，這個(gè)成語也是有使用范圍的，那便是進(jìn)行不合理娛樂活動(dòng)。

而如果你有認(rèn)真看視頻中的表述，你就會發(fā)現(xiàn)，這個(gè)觀點(diǎn)似曾相識，幾乎就是將“美國”換成了“資本家”，將“玩物喪志”換成了“壓縮剩余價(jià)值”。甚至連所使用的謬誤都一樣。相較第1點(diǎn)，還是比較明顯的。

娛樂和消費(fèi)是現(xiàn)代人類社會再正常不過的行為，是應(yīng)該被廣泛接受和理解的，不應(yīng)該被解釋為“資本家壓縮剩余價(jià)值的工具”，事實(shí)上，人的娛樂行為并不由資本家所決定，而是由人本身的需求和意愿決定。十分明顯的邏輯錯(cuò)誤，將主次的概念調(diào)換，使人們產(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)知。

而在其后，視頻便開始介紹作者認(rèn)為如何“擺脫資本家控制”、“做回自己”的觀點(diǎn)。實(shí)際上，從社會運(yùn)作的原始角度來說，先前所提到的生活方式并非視頻所傳達(dá)出的“如此不堪”，它甚至應(yīng)該就是大多數(shù)人所處的生活環(huán)境，本身不含有任何情緒或者褒貶含義。

而視頻在之后所介紹和推崇的生活方式，應(yīng)該是結(jié)合了管理學(xué)等相關(guān)知識，能夠更加合理高效的管理行為和生活，通常來說，從長遠(yuǎn)的角度來講，能夠提高人的生活質(zhì)量，擴(kuò)展人的視野，對于度過接下來的人生具有積極的指導(dǎo)意義。

如果必須進(jìn)行比較，顯然是后者的生活理念更加科學(xué)和先進(jìn)一些，但這并不意味著前者的生活理念就是錯(cuò)誤的和“低人一等”的。

事實(shí)上，關(guān)于處世方法，每個(gè)人幾乎都不盡相同，通常我們僅會采取其對于個(gè)人的影響而評價(jià)其優(yōu)劣，但如果要考慮到個(gè)人行為對集體、社會和國家所造成的影響，由于沒有固定約定俗成的指標(biāo)，想要做出評價(jià)就會變得困難，甚至無法評價(jià)。

最后，鑒于以上謬誤部分僅占視頻的一小部分，視頻主要目的是宣傳和普及更加科學(xué)高效和經(jīng)濟(jì)實(shí)用的生活方式，我對該視頻總體持支持態(tài)度，但是建議對內(nèi)容的引入能夠采取一些更加科學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆绞健?/p>

我發(fā)這一段文字并不是要“狡辯”或者“為誰辯解”什么，只是陳述一個(gè)經(jīng)過相對嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评矶玫降慕Y(jié)論。在此，我不為除我之外的任何人說話，我僅代表自己。