在《書劍》之中，金庸采取的是漢族中心的基調(diào)，握有統(tǒng)治滿洲人被歸為異族，漢、滿之間有不共戴天的仇恨。而貪得無厭的清廷，另一方面又企圖染指新疆，于是受清廷壓迫的回族又可以和反清復(fù)明的紅花會站在同一陣線，成為合作的對象。 霍青桐和九難、趙敏一樣，都是生長在帝王之家或族裔之家的公主之身。她們的命運也都和家族的興衰緊密地系在一起。稗官野史里的獨臂神尼，原本無憂無慮的大明公主，國仇伴隨著家恨沉重地訴說她的命運。而蒙古汝陽王家的敏敏特穆爾郡主的愛國熱情顯然薄弱許多。在國族與愛情之間，她毫不考慮地選擇了愛情，為了張無忌，國家興亡都與她無干。在張無忌指揮明教教眾對付元兵時，她心里牽掛的不是父兄的家業(yè)，不是蒙古父老的生死安危，令人不解的心態(tài)冀盼的卻是但求張無忌莫來向她請教，不使她為難，便心滿意足。至于那原本的命運共同體，她卻是無情得很。諷刺的是，因為漢人與元朝之間的仇恨，使得這種“不愛江山愛張郎”的感情擴充了羅密歐與朱麗葉式的愛情張力，卻顯得可歌可泣，而得到一些少男少女的崇拜。 霍青桐領(lǐng)導(dǎo)族人奮力抗敵，由于敵眾我寡，回人面對的是比他們強大百倍的清兵，在兵力上不如人家，他們就必須在精神上有所惕厲，所能依賴的，也就是他們所信奉的真主保佑，是阿拉賦予他們不怕死的精神。生在部落首領(lǐng)之家，霍青桐所表現(xiàn)的民族感情何其激昂悲壯，沉重莊嚴。 和趙敏比較，雖然都是以“番邦公主”的身分愛上漢家兒郎，時代變了，讀者對背棄族人的趙敏似乎不但沒有反感，支持嘉許的人還不在少數(shù)。不知是漢族中心主義的思想仍然普遍存在人們心中？還是羨慕她和張無忌之間轟轟烈烈的愛情？ 在感情上一向自私的李沅芷，同樣對自己的家國麻木不仁。她父親李可秀在反清復(fù)明運動尚未全面歇止的乾隆中葉于清廷為官，她對滿漢之分自然不會像紅花會的人那樣，有覆巢之下無完卵的悲痛。及至有情于余魚同，她又像趙敏一樣，心中只有情郎，為了情郎，什么父母之恩、君臣之義都可以拋到九霄云外。許多戲曲小說，都過度渲染了愛情的重要性，而把賴以生長的環(huán)境完全忽略掉。其實就一個真正有血有肉的人來說，這是極不正常的事情。歷史上的容妃，也就是傳說中常影涉的香妃，在清廷派兵攻打回部的時候，乾隆曾刻意不予告知，怕的就是容妃傷心，也可見愛情和家國之愛是可能矛盾的。如果一個人可以為了愛情不顧及家國的安危，其人的人格恐怕有留待商榷的地方。