資產(chǎn)階級(jí)為了維持自己的地位，必須抵抗來自階級(jí)以外的壓力，因此他們通過炫耀和展示一些難以模仿、難以接近的獨(dú)特符號(hào)，把風(fēng)格語法掌握在自己手里，為底層階級(jí)設(shè)置障礙。因此，若是掉入“大眾化”的風(fēng)格，就等于掉到了和底層人一樣的地位。在抵抗著比自己低的階級(jí)的同時(shí)，他們?cè)诿鎸?duì)和自己平級(jí)或比自己更優(yōu)越的群體時(shí)，又努力試圖與其相融。因此，符號(hào)戰(zhàn)爭便建立在這種聯(lián)盟與對(duì)立的相持中，人們?cè)谠噲D攀登的同時(shí)，又要鞏固和捍衛(wèi)階級(jí)地位。雖然沒有了舊有的等級(jí)制度，但消費(fèi)并沒有因此變得平等，反而加強(qiáng)了人們圍繞著符號(hào)物的競爭，成了一種“總想高人一等、總想與眾不同的執(zhí)念”

“崇洋媚外”的心理對(duì)人們有很強(qiáng)的影響力，人們渴望加入的社會(huì)群體正因?yàn)檫b遠(yuǎn)，才更讓人想接近；越是需要知識(shí)才能理解的文化，才更難以模仿。

所以要想真的與眾不同，要學(xué)最專業(yè)的知識(shí)，攻克難以練成的技能，總之是要去做大家難以做成的事，依我來看，保持身體健康（不熬夜、均衡飲食、適度健身）、合理消費(fèi)（不盲從、堅(jiān)持價(jià)值導(dǎo)向、抓住本質(zhì)）這些是比較重要的，是值得做也難得做的。

對(duì)自我的建立和自身形象的維護(hù)帶來的不僅是野心，還有焦慮。每個(gè)人都處心積慮要給他人留下好印象，時(shí)刻關(guān)心自己是否杰出，是否平庸。約束消費(fèi)行為的已不再是等級(jí)制度，而是專業(yè)知識(shí)、財(cái)力物力和敏銳度。人們可以自由選擇喜歡的家具和衣服，但消費(fèi)時(shí)必須具有洞察力和創(chuàng)造力，對(duì)禮儀舉止信手拈來，還要懂得風(fēng)格語法，擁有獨(dú)特的個(gè)人印記。

這事實(shí)上是另一種束縛，會(huì)消費(fèi)也成為了一種可以比拼的東西，我們對(duì)自身形象的維護(hù)真的是在愉悅自己嗎？未必見得，若是一人在家，不論男女，在得知今日不會(huì)見到其他任何人時(shí)，基本沒有人會(huì)打扮自己，而是按著自己舒服的狀態(tài)來，對(duì)形象的維護(hù)當(dāng)真是為了滿足野心，也體現(xiàn)了焦慮。

現(xiàn)在我二十多歲，漸漸的不如大學(xué)時(shí)那么注意維護(hù)形象了，但也一直在關(guān)注著，回想一下，似乎從步入青春期起，心里就沒有停下對(duì)形象的關(guān)注，而從深處去想，事實(shí)是我尋求他人的認(rèn)可，在他人的認(rèn)可中獲得滿足感。不過這都還好啦，慢慢的會(huì)尋求實(shí)力帶來的認(rèn)可，自己對(duì)自己的肯定。

與此同時(shí)，波西米亞藝術(shù)家們選擇把自己邊緣化，為了藝術(shù)而放棄物質(zhì)上的安逸。然而這種仇恨和對(duì)立是虛假的，因?yàn)樗囆g(shù)家們與資產(chǎn)階級(jí)實(shí)際上是相互依賴的關(guān)系。尋找模仿對(duì)象的資產(chǎn)階級(jí)從藝術(shù)家那里獲取新的和獨(dú)特的時(shí)尚，而藝術(shù)家們則從中獲利。因此，經(jīng)濟(jì)精英與文化精英緊密聯(lián)系了起來。藝術(shù)家們懂得如何創(chuàng)造和挑選物品，不斷改變著潮流，成為“品味的立法者”。在新興市場社會(huì)中，藝術(shù)家們就是符號(hào)戰(zhàn)爭的仲裁者，但與丹迪主義者一樣，他們也是消費(fèi)者。他們對(duì)隨波逐流和功利主義的厭惡做出了自戀的反應(yīng)，這構(gòu)成了他們自己的身份認(rèn)同，這種身份認(rèn)同也是建立在標(biāo)志物之上的，只是更加與眾不同，更加有表達(dá)欲。藝術(shù)家的形象意味著在消費(fèi)社會(huì)“購物成為一種創(chuàng)造、一種發(fā)現(xiàn)和一種敏感的表達(dá)，不再是與物品之間簡單的商業(yè)關(guān)系”。

我們對(duì)藝術(shù)家確實(shí)是帶有崇拜感的，巴黎時(shí)裝秀、各大t臺(tái)經(jīng)常備受關(guān)注，那些與實(shí)際生活不沾邊的事物對(duì)我們能有如此大的吸引力，我是在想穿上那樣的衣服還是成為穿著精美衣服的人，或是在現(xiàn)場觀看？或許都有吧。不過現(xiàn)在想多買點(diǎn)能經(jīng)常穿出去的、舒適的、有品質(zhì)的衣服，其實(shí)品不品質(zhì)都還好，自己身體的狀態(tài)好才能體現(xiàn)出品質(zhì)，一眼看過去，看的是整體。

人們對(duì)“本真”的向往成為消費(fèi)文化的動(dòng)力，這與現(xiàn)代工業(yè)是相輔相成的。只有當(dāng)生產(chǎn)變得機(jī)械化、龐大化和拜物化時(shí)，“本真”才會(huì)被當(dāng)作一種價(jià)值喚起。
鮑德里亞對(duì)此有過這樣的類比，城市打造綠色生態(tài)，說明綠色早已不復(fù)存在；女性在消費(fèi)社會(huì)中追求個(gè)性，說明她的個(gè)性業(yè)已消失。

極簡主義也成了一種消費(fèi)方式，極簡衣柜里似乎一定要有XX單品，極簡包包、極簡裙、極簡裝修風(fēng)格等等各種帶有極簡標(biāo)簽的商品在近幾年層出不窮……極簡博主也在帶貨，這一切看似矛盾的事物在悄無聲息的發(fā)生。

當(dāng)人們關(guān)注綠色關(guān)注健康時(shí)，混亂和疲勞已經(jīng)成為常態(tài)，似乎當(dāng)社會(huì)偏向一個(gè)極端時(shí)，另一面就會(huì)出現(xiàn)，以此來達(dá)到平衡。

確實(shí)呀，女性在消費(fèi)社會(huì)中追求個(gè)性，說明她的個(gè)性業(yè)已消失，因?yàn)樗鶚?biāo)榜的一切個(gè)性、自我都是建立在用消費(fèi)證明自己。

讀完這本書后消費(fèi)欲降低了不少，再反過來看時(shí)，對(duì)事物的看法又更深了，消費(fèi)會(huì)更理想更少了吧，哈哈哈，果然閱讀的益處無窮無盡呢。