在《見識》這本書的第七章「幸福是目的，成功是手段」里面，吳軍老師說很多父母托人找關(guān)系要和吳軍老師聊一聊孩子的發(fā)展。大部分時候聽完那些父母的介紹后，發(fā)現(xiàn)問題在父母身上，而不在孩子身上。他提到老年人的見識未必比年輕人正確，尤其是在社會變化日新月異的今天，不要用上一輩的思想教育這一輩的人如何去迎接20年后的未來。而且他還著重講述了為什么要讓父母成熟起來。

1.在變革時期里父母要有意識的提高自己的認(rèn)知

父母要明白，自己生活的年代比子女早了30年，代溝是一定存在的。如果父母意識到這一點(diǎn)，就需要和孩子一同學(xué)習(xí)，一同成長。父母成熟，首先自己要不斷進(jìn)步。父母身上哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)壞習(xí)慣，孩子很容易就能學(xué)會。很多父母自己經(jīng)?？礋o聊的電視節(jié)目，卻逼著孩子讀書，可以想象孩子讀好書的可能性不大。還有父母在孩子面前互相爭吵，都會影響孩子的成長。

除了與時俱進(jìn)外，這一兩代父母還要在觀念上從農(nóng)耕文明的思維轉(zhuǎn)向現(xiàn)代商業(yè)文明。吳軍老師認(rèn)為這個任務(wù)非常艱巨，因?yàn)橹袊鴱?978年改革開放開始，用30年的時間走完了西方國家200多年的工業(yè)化道路。雖然技術(shù)和財(cái)富積累可以加速，但是觀念很難僅僅通過一代人改變。在這樣的變革時期里父母要有意識的提高自己的認(rèn)知。

現(xiàn)在依然有很多父母覺得孩子應(yīng)該聽自己的話，孝順自己，把孩子看成是自己的私有財(cái)產(chǎn)。這種認(rèn)知其實(shí)還停留在農(nóng)耕文明時代。那時沒有健全的社會保障制度，大家族要抱團(tuán)取暖。但是這種家長制不僅讓女性沒有地位，也大大限制了個人發(fā)展。今天，如果讓孩子從心里尊重父母，行動上愿意和父母交流，會比停留在形式上的孝順有意義的多。

2.年輕人應(yīng)不斷將新思維方式和理念傳遞給父母

父母不成熟，子女也有責(zé)任。很多年輕人總想得到父母的理解，但是父母在幾十年前接受的是農(nóng)耕時代的觀念，如果不主動和父母溝通，代溝很難跨越。一些年輕人經(jīng)常給父母打電話問候他們，但其實(shí)這種簡單的問候以及彼此已經(jīng)重復(fù)說了半輩子的自己或者親戚之間的閑話是幫助不了父母進(jìn)步的。年輕人應(yīng)該把自己看成一個成年人，不斷將自己接受的新思維方式和理念傳遞給父母。

吳軍老師會把讀書心得以及對時事的看法告訴父母。也會把自己買的書給他們讀然后交流心得。這樣他們漸漸發(fā)現(xiàn)能從孩子身上學(xué)到用一種30年后的方式看待世界。最有意義的是當(dāng)他們有了新的理念，再去跟他們的同事或朋友交流時，會被老朋友羨慕說思想跟得上形勢。吳軍老師周圍有很多曾經(jīng)是來自農(nóng)村或者底層家庭的子女，但都通過努力成為了社會精英。在他們身上發(fā)現(xiàn)那些人家里的老人都有三個共同特點(diǎn)。首先是大氣、開朗、不斤斤計(jì)較，不倚老賣老；其次雖然他們受教育程度不高，但是都愿意學(xué)習(xí)，嘗試接受新鮮事物；最后，那些老人雖然在物質(zhì)上不富有，但在精神上還是會給予子女支持和鼓勵。生在這樣家庭的孩子是幸運(yùn)的。孩子某種程度上是放大了的自己。要想讓孩子成為精英，自己要先成為精英的父母。

尾巴

《見識》一書中還有很多觀點(diǎn)和方法。有些觀點(diǎn)我不太理解，也有一些例子我覺得有些雞湯。感覺比《態(tài)度》和《格局》差一點(diǎn)。但是并不妨礙我對某些觀點(diǎn)產(chǎn)生共鳴。知乎上有人評論這本書「透露著雞湯味不說還有一直滿滿的自傲」[1]。

但我覺得畢竟每個人的認(rèn)知和背景都不同，有不同看法很正常。吳軍老師所處的社會階層已經(jīng)很高了， 周圍都是非常厲害的人，他舉那些例子可能在他看來都是平常例子，但是在普通人看來就是自傲（在《態(tài)度》和《格局》里感覺更明顯）。希望讀書人不要被別人的觀點(diǎn)迷惑，獨(dú)立思考是最重要的。

感謝你花時間讀到這里。