透過(guò)漢服揭開(kāi)塵封之美，觸摸衣冠上國(guó)。

圖文來(lái)自：漢服

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泱泱華夏，燦若星漢。

中華民族在五千年的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造了燦爛而又輝煌的東方文明。

而其中的服飾體系，也是一脈相承，甚至影響了整個(gè)東亞文化圈，堪稱人類文明史中的一顆璀璨明珠。只是由于歷史原因，這件衣裳不得已中被不少人刻下了“古裝”的烙印，而它有著自己的名字——漢服。

華夏民族，這個(gè)以服裝之美、禮儀之大命名的民族，也是世界上人口最多的民族，如今成了沒(méi)有自己傳統(tǒng)服飾的民族...

自“黃帝垂衣裳而天下治”而始，止于清代“剃發(fā)易服”

有的人會(huì)說(shuō)，我們從滿清以來(lái)就在漸漸喪失著自己的文化；

也有的人說(shuō)，漢民族文化在這幾十年的改革開(kāi)放中逐漸被西洋文化所統(tǒng)治，喪失了自己獨(dú)有的韻味。

而如今，現(xiàn)在的年輕人開(kāi)始逐漸重視這種漢服文化，他們是希望漢民族文化不會(huì)像其他國(guó)家的那樣過(guò)分西洋化，這是一種對(duì)于過(guò)度洋化和盲目追尋時(shí)尚的反駁。

我們?cè)趯ふ艺嬲袊?guó)化的東西，尋找我們失落的身份。

秦漢的漢服是三重衣，包括曲裾袍、襜褕直裾兩種。

曲裾袍是女士們常穿的，衣服通身緊窄、都可以拖到了地上。

穿著這種款式對(duì)身材要求很高，胖點(diǎn)都不好看，妝容也是一切從簡(jiǎn)。

因?yàn)樽怨乓詠?lái)，古人便以“櫻桃樊素口”為美。無(wú)需繁瑣的發(fā)髻和多余的配飾就可以展現(xiàn)它的味道。

花影三重衣，綰青絲畫(huà)眉入戲；長(zhǎng)袖墜地，難拂相思意。

到了魏晉南北朝的時(shí)候，漢服受到胡服的影響，開(kāi)始有了變化。

有了窄袖、短衣、長(zhǎng)靴等元素，更利于運(yùn)動(dòng)還有騎馬射箭。

這也說(shuō)明了漢服不是固化的服飾，會(huì)根據(jù)社會(huì)發(fā)展、人體的舒適度、審美的變化而不斷進(jìn)化。

晉制漢服上襦一般是交領(lǐng)襦，腰部有腰闌，襦就是短上衣，《急就篇》顏?zhàn)⒃唬?strong>“短衣曰襦，自膝以上”。

漢晉以來(lái)裙子的裙腰束于腰上，而到了隋唐五代時(shí)期裙子的裙腰束得更高，很多都在胸上。

唐朝時(shí)期，樣式也從清淡開(kāi)始走向華麗，且比較開(kāi)放，參考在唐乾陵永泰公主墓壁畫(huà)中的仕女襦裙，多是低胸裝，現(xiàn)代人稱之為齊胸襦裙。

齊胸襦裙分為交領(lǐng)齊胸襦裙和對(duì)襟齊胸襦裙，不考慮形制的話，通常與大袖衫、披帛、半臂搭配進(jìn)行穿著，走在長(zhǎng)安的街頭，每一步都是唐詩(shī)的韻腳......

宋朝的漢服，女款還是以襦裙為主，主流式樣大襟右衽交領(lǐng)和對(duì)襟襦裙。

同時(shí)褙子成為婦女的流行服飾，還出現(xiàn)了與之搭配的宋褲，逐漸成為后世女子的一種日常禮服。

宋代的褙子是長(zhǎng)袖、長(zhǎng)衣身，腋下開(kāi)胯，即衣服前后襟不縫合，而在腋下和背后綴有帶子的樣式。

褙子寬松顯瘦的豎線條設(shè)計(jì)體現(xiàn)了女性追求“以瘦為美”的觀念，這一點(diǎn)在現(xiàn)代服飾中也有很多類似風(fēng)格有所體現(xiàn)。

到明朝時(shí)，襖裙逐漸代替了襦裙，變得很流行。

襖裙和襦裙的不同，襖裙不把衣服扎在腰里面。而且還流行比甲，也就是去領(lǐng)無(wú)袖的馬甲；霞帔是披肩；褙子是長(zhǎng)外套。

我一直很喜歡襖裙，它一般比較厚重，春秋季節(jié)最適合不過(guò)了。

只需要佩戴一支簡(jiǎn)單的編發(fā)髻，插上花瓣髻，一筆細(xì)細(xì)的眉和一抹淡淡的朱紅于唇間，溫婉娟麗，是個(gè)大明美少女！

寬袍帛帶、飄逸長(zhǎng)裙、青絲束起的樣子，雖然可能我們不知道它叫什么，也不知道是為了什么，但是僅憑著從經(jīng)典、名著、武俠劇中得到的那點(diǎn)殘存印象，它便深深地烙在了炎黃子孫心中。

我們一直在黑暗、彷徨之中找尋著那似曾相識(shí)，卻又神秘恍惚的感覺(jué)，它的名字其實(shí)叫做一一漢夢(mèng)。

廣袖飄飄，衣裾渺渺。衣冠歸來(lái)，長(zhǎng)樂(lè)未央…

我們都不愿華夏衣冠流落異邦、獨(dú)自彷徨，更不愿祖先的智慧無(wú)人嘆賞、痛斷肝腸。

我總有一個(gè)渴望，有一天我們都能夠穿起自己的衣服，拾起自己的文化、撐起民族的脊梁!

唯愿傾盡一生，許君一世精華。

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