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如果不能批判，科學怎么前進

要對哲學下定義，我想先從兩個外國人對我們中國人的批評開始講起。

美國一位獲得諾貝爾物理學獎的教授去年來上海參加會議，他在接受記者采訪時說：復旦和上海交大在硬件上和美國的斯坦福大學、普林斯頓大學相差無幾，但為什么外國同行不愿意到中國來工作？因為你們缺乏批判的氛圍?？茖W是通過顛覆前人的想法、批判前人的想法而前進的，如果你們不能夠批判別人，科學怎么前進？

最后他在采訪中說道，我之所以能在自己的工作中取得一定的成績，得益于早年的哲學生涯。這讓我很吃驚———原來這位物理學教授很可能上過哲學系。

第二個外國人是一位諾貝爾化學獎得主。他被聘來中國工作，在介紹自己的日常生活時自豪地說，我每天讀一個小時《道德經》。我不知道中國有幾個院士會讀《道德經》，不要說每天讀一個小時，恐怕每年讀一個小時也很少有。

他最后說的一句話也很發(fā)人深省，他說，“中國同行最大的一個問題是什么？他們不會批判，既不批判自己也不批判別人。你連自己和別人都不批判的話，請問你的工作怎么能夠突破？”

什么是批判？就是找出事物不足的地方。我們中國人有個特點，總是希望把自己說得盡善盡美。我們學校每年教授考核的時候，有一欄內容我最不擅長填寫，那就是“你這一年取得的成績”。如果考核表里有這樣一欄：“對學校的工作、系里的工作，你發(fā)現(xiàn)有什么問題”，這才有意義，這才是哲學的精神。

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重要的是有沒有不斷地涌現(xiàn)新思想

我早年曾在安徽農村插隊，做過農民、瓦工、農村中學教師。一個在中國底層社會待了將近10年的人，為什么不學別的東西要學哲學？因為在這10年當中，我發(fā)現(xiàn)文明的動力有很多，但最內在的動力就是人類永不自滿，永遠在尋找自己不夠的地方，永遠在超越自己。

在國內外很多高校，許多中國學生追求的是成績表上的全A，追求的是排名永遠第一，這就是我們理解的“領先”。但我們并不知道，排名第一其實并不重要，重要的是我們有沒有持續(xù)不斷地涌現(xiàn)出新思想？這才是哲學的真諦。

世界上一流大學都有哲學系，三流大學沒有哲學系。為什么？20世紀獲得諾貝爾自然科學獎的得主中，有相當一部分科學家同時也是大哲學家。愛因斯坦晚年的時候，有記者去采訪他，問他你是哲學家還是科學家，愛因斯坦說我首先是哲學家，其次才是科學家。

與愛因斯坦齊名的物理學家尼爾斯·波爾是丹麥貴族。他了解了中國的道家思想以后，就把太極圖放到了家徽里面。日本第一個拿諾貝爾物理學獎的湯川秀樹，因為預言了介子的存在而獲獎。他在自傳里寫道：我之所以能夠發(fā)現(xiàn)介子，是因為讀莊子的時候受到啟發(fā)。

所以我想告訴大家，哲學是一種批判性思維，是一種創(chuàng)造性思維，是我們人類得以不斷前進、不斷突破、不斷超越的根本的內在動力。

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這種思維讓我們有資格說：我是人，不是動物

那么，這樣一種思維或者說人類的精神活動，究竟是怎樣的呢？

我想先問大家一個問題：什么是“人”？我估計在座90%的人會說，“人”是會思想的動物。因為大家都覺得人和動物最大的區(qū)別在于人會思想而動物不會。但這個結論不夠準確。

事實上，人類的思維分成兩類。

一類是跟人類的生理本能有關的思維。人活在世界上最根本的生理本能有兩個：活下去和繁衍后代，所以這類思維方式也叫作實用性的思維方式，是解決問題的思維方式。這種思維方式人和動物都具有。比如，冬天來了，到哪里去避寒？如何對付猛獸？怎樣找到東西吃？

當然，人類又發(fā)展出一些高級的解決問題的方式。比如，如何應對可怕的傳染病？如何把衛(wèi)星送上天？如何解決交通堵塞？如何解決人口問題……總而言之，這樣的思維方式是用來解決具體問題的。

但是，我們人類真正獨有的思維是另外一種思維，那就是哲學的思維。

這種思維是動物沒有的，只有我們人類擁有。是這種思維讓我們有資格說：我不是動物，我是人。這樣的思維和生存沒有關系，一輩子不用這種思維方式想問題，也可以活得好好的，照樣可以結婚生子，照樣可以升官發(fā)財，照樣可以在這個世界上解決很多要解決的問題。至于解決得好不好，則不一定。

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未經反思的生活是不值得過的

哲學的思維包括三個方面。

第一，從整體上把握自己、把握事物。

世界上所有的事物都是有聯(lián)系的，也就是說，就事論事解決問題的方式有時會帶來后患。哲學的產生，代表著人類能夠超越自己，從整體上把握自己、把握事物，大家想一想，這是不是一個了不起的成就？所以，對于人類獨有的這種能力，我們絕對不能讓它萎縮，絕對不能讓它退化。如果萎縮了、退化了，人類就沒有前途，人類就沒有將來。

第二，追求事物的本質。

一般來說，有了問題才解決問題，然而哲學會追問事情的根本。這種追問只有人類會問，動物是不會問的。比如，生命是怎么來的？我們從哪里來、到哪里去？人類社會的一切活動根本目的是什么？這些對于事物本質的追問，是哲學的飛躍，是哲學的突破。

第三，反思、反觀和評估。

對自己的人生有所反思，這也是只有人類才有的一種能力。2500年前，蘇格拉底說過一句話：“未經反思的生活是不值得過的。”是的，我們人跟動物不一樣的地方，不僅僅是我們知道我們得到了多少榮譽，有了多少錢，頭上有多少頭銜，而是我們還會問自己：我過的生活有意義嗎？我去追求這些東西有意義嗎？怎樣才是善待自己？對于我們的人生，這是我們必然要問的問題。

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只有擁抱哲學，才能超越自己

剛才我們說了，哲學是一種超越性的精神，它不解決任何具體問題，因此也可以說它是沒用的。

但是，老子在2500年前就告訴我們，“無用乃為大用”。今天，人類掌握了足以毀滅地球的武器，人類比任何時候都更需要哲學。因為哲學讓我們能夠退后一步用反思的方式來看這個世界，用一種批判的方式來思考問題。那么這種哲學的思維方式如何養(yǎng)成呢？可以從四個方面入手。

第一，批判概念。我們中國人對概念這個詞不敏感，其實世界上的事物，都是先有概念，然后才有事物的。因此真正的徹底的批評思想，是對概念進行顛覆。

第二，批判流行的思想。

第三，批判常識。常識不能萬歲，為什么？因為常識有兩個特點，第一有時間性，第二有地域性。不能因為大家都這么認為，就把常識和真理畫上等號。

第四，懷疑一切。北宋哲學家張載說過，要“于無疑處有疑”，這話說得太對了。

一個民族如果想被人尊重，想成為一個名副其實的大國，就一定要有哲學思維，一定要學習哲學。人類如果想要前進，就要不斷超越自己，而只有擁抱哲學，才能達到這個境界。

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