膠東故事：招遠(yuǎn)地名故事，漫說(shuō)歷史湮滅了的羅峰古鎮(zhèn)
濱海雄鎮(zhèn)傲唐宋 淘金古鎮(zhèn)是羅峰
做為招遠(yuǎn)人，大家都對(duì)羅山鐘愛(ài)有加，多少人登臨攬勝！
但是以羅山而命名的古鎮(zhèn)羅峰，卻很少有人能說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)。今天，文史公就帶你領(lǐng)略一下被歷史湮滅了千年的羅峰古鎮(zhèn)的雄風(fēng)。
羅峰鎮(zhèn)是唐宋時(shí)期掖縣的一個(gè)建置鎮(zhèn)，是招遠(yuǎn)地域行政區(qū)劃的一個(gè)重要階段，銜接曲成古縣和今招遠(yuǎn)縣。這一時(shí)期，招遠(yuǎn)地域雖然“附在鄰邑?cái)?shù)十世”，但濱海雄鎮(zhèn)，承曲成古縣之雄風(fēng)，在歷史上留下許多可圈可點(diǎn)的文化。招遠(yuǎn)人心中，羅峰鎮(zhèn)是招遠(yuǎn)歷史上一個(gè)承前啟后的建置期，是招遠(yuǎn)人揮之不去的一個(gè)情結(jié)，招遠(yuǎn)的文人和達(dá)官貴人，常以羅峰為招遠(yuǎn)行政區(qū)劃的代稱(chēng)，或以之為號(hào)，相沿至今。羅峰鎮(zhèn)為當(dāng)時(shí)中國(guó)的主要黃金產(chǎn)地，目前開(kāi)發(fā)的旅游景區(qū)淘金小鎮(zhèn)就是源于大宋時(shí)期的羅峰鎮(zhèn)。唐軍東征過(guò)羅峰的系列傳說(shuō)、以狀元王俊民為代表科舉文化，極大地豐富了這一時(shí)期的歷史文化。
一、羅峰鎮(zhèn)設(shè)立的歷史背景
羅峰鎮(zhèn)前身的漢曲成古縣，原為漢朝封國(guó)，北魏皇興四年（公元470年）被分為西曲成縣和東曲成縣二縣，北齊天保七年（556年）均被省并入掖縣。隋末唐初，連年征戰(zhàn)，為了招撫人才，朝廷不斷析置州縣，隨后又不得不進(jìn)行省并。舊唐書(shū)記載：“自隋季喪亂，群盜初附，權(quán)置州郡，倍于開(kāi)皇、大業(yè)之間，貞觀元年，悉令并省?！薄顿Y治通鑒》記載：“初，隋末喪亂，豪杰并起，擁眾據(jù)地，自相雄長(zhǎng)，唐興，相率來(lái)歸，上皇（唐高祖）為之割置州縣以寵祿之，由是州縣之?dāng)?shù)倍于開(kāi)皇大業(yè)之間。上（李世民）以民少吏多，思革其弊，（李世民貞觀元年）二月，命大加并省”。這些記載說(shuō)明，隋末唐初，從天下喪亂到天下初定，“權(quán)置州郡”現(xiàn)象頗為嚴(yán)重，因此唐太宗進(jìn)行了一次較大規(guī)模的區(qū)劃調(diào)整。
但是，事實(shí)上，唐高祖武德年間，雖然經(jīng)常有“權(quán)置州郡”現(xiàn)象，但只要形勢(shì)稍加穩(wěn)定，高祖即省并州縣，以減輕民眾負(fù)擔(dān)，發(fā)展生產(chǎn)。就是在這種形勢(shì)下，曲成縣一度復(fù)置，兩年后又再次省并，設(shè)為掖縣羅峰鎮(zhèn)。重置和再撤曲城縣時(shí)間，史上說(shuō)法不一?！杜f唐書(shū)·地理志》記載：“武德四年，討平綦順，置萊州，掖、膠水、即墨、盧鄉(xiāng)、昌陽(yáng)、曲城、當(dāng)利、曲臺(tái)、膠東九縣。六年，廢曲城、當(dāng)利、曲臺(tái)、膠東四縣。貞觀元年，廢盧鄉(xiāng)，割登州之文登、廢牟州之黃來(lái)屬?！睆?fù)置時(shí)間，《讀史方輿紀(jì)要》和《萊州府志》記為隋末，撤并時(shí)間《新唐書(shū)·地理志》記為唐貞觀元年。按“時(shí)近則易核,地近則跡真”的史家法則，舊唐書(shū)的記載更可采信，即曲城復(fù)置于武德四年，再撤于武德六年，這一點(diǎn)《續(xù)山東考古錄》也予以認(rèn)定。
行政區(qū)劃在戰(zhàn)爭(zhēng)年代變動(dòng)大，分劃多，這屢見(jiàn)不鮮，皆是為了服從戰(zhàn)爭(zhēng)需要。共產(chǎn)黨將招遠(yuǎn)劃為南招、北招，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后又并為招遠(yuǎn)，就是這個(gè)道理。唐初爭(zhēng)戰(zhàn)時(shí)，高祖為安置降將，經(jīng)常采取“割置州縣以寵祿之”的方法。如武德三年一月，據(jù)夏縣的呂崇茂降，唐高祖升夏縣為夏州，封呂崇茂為夏州刺史。從《舊唐書(shū)·地理志》州（郡）縣之興廢沿革，大致可以看出唐朝開(kāi)國(guó)史的戰(zhàn)爭(zhēng)情況。隨著海內(nèi)削平，唐高祖也隨時(shí)并省州縣。據(jù)統(tǒng)計(jì)，高祖武德時(shí)期省并州郡大大超過(guò)貞觀前13年，僅膠東在內(nèi)的河南道，即廢25州66縣（包括曲城縣）。唐高祖省并州縣最早是武德三年（620年），也就是河?xùn)|戰(zhàn)役結(jié)束不久。武德六年（623年）到武德八年（625）是并省州縣高峰期，此期正是在高祖推行均田制前后，在當(dāng)時(shí)條件下，均田也必須并省州縣。
因此，曲成縣的復(fù)置，是在唐初“權(quán)置州郡”的大環(huán)境下，武德四年（621年）“討平綦順”，為了安置降將置萊州時(shí)，復(fù)置的曲成縣，而撤并時(shí)間是武德六年（623年）唐高祖均田省并州縣的高潮期，在這種歷史背景下，曲成最后徹底消失，招遠(yuǎn)區(qū)域成為掖縣羅峰鎮(zhèn)。
羅峰鎮(zhèn)設(shè)立后，治所即今天的招遠(yuǎn)縣城，招遠(yuǎn)區(qū)域的的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心從曲城向東遷移近30公里，為當(dāng)時(shí)羅峰鎮(zhèn)的中心地帶，亦即今天招遠(yuǎn)市的中心地帶。羅峰鎮(zhèn)的命名，是以境內(nèi)的羅山而來(lái)，清顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要·山東七》登州府下：“又羅山，在縣東二十五里，唐置羅峰鎮(zhèn)，蓋以山名?！庇行┪墨I(xiàn)當(dāng)中，羅峰鎮(zhèn)又寫(xiě)作羅山鎮(zhèn)。
二、羅峰鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展
唐朝按照經(jīng)濟(jì)地理等因素，把州（府、郡）和縣分級(jí)，州分為輔、雄、望、緊、上、中、下七等，縣分為京（赤）、畿（望）、上、中、中下、下，這種按情況將部分次級(jí)行政區(qū)特別處理的方法對(duì)后世影響頗大，直到今天仍非常常見(jiàn)，如副省級(jí)市、省直轄縣級(jí)市（比如我們招遠(yuǎn)市，雖然也是縣級(jí)，但為山東省直轄市，比一般的縣高出半格）。唐時(shí)的萊州為中等郡，掖縣為上等縣。而值得一提的是，唐時(shí)在州縣分等同時(shí)，又對(duì)基層鄉(xiāng)級(jí)政權(quán)進(jìn)行分等，誕生了中國(guó)最早的鎮(zhèn)建置，今天中國(guó)基層的鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)置，基本上沿襲唐朝而來(lái)，規(guī)模大、人口多、工商業(yè)發(fā)達(dá)的設(shè)為鎮(zhèn)，反之則為鄉(xiāng)，雖然鄉(xiāng)和鎮(zhèn)是同一級(jí)別，但一般來(lái)說(shuō)鎮(zhèn)比鄉(xiāng)更加發(fā)達(dá)。
宋·王存等奉敕撰的《元豐九域志》萊州下記掖縣：“望，掖。四鄉(xiāng)，羅山、海倉(cāng)二鎮(zhèn)，有三山、夜唐山、掖水?！鼻孱欁嬗怼蹲x史方輿紀(jì)要》：“招遠(yuǎn)縣，府西南百五十里。西至萊州府百七十里。本掖縣地。唐為掖縣之羅峰鎮(zhèn)。宋因之……”這些記載說(shuō)明，曲城縣廢入掖縣后，原曲城縣地域設(shè)為羅峰鎮(zhèn)，當(dāng)時(shí)掖縣有4鄉(xiāng)2鎮(zhèn)，羅峰鎮(zhèn)是其中一個(gè)鎮(zhèn)，其經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展優(yōu)于其他4鄉(xiāng)。《元豐九域志》在記鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí)，鎮(zhèn)一一點(diǎn)名，而鄉(xiāng)只寫(xiě)數(shù)量，也說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。北宋畢仲衍（1040～1082年）于宋神宗元豐元年（1078年）奉命而修的“典故類(lèi)”歷史文獻(xiàn)——《中書(shū)備對(duì)》，將羅山鎮(zhèn)和海倉(cāng)鎮(zhèn)與縣并列記述，也說(shuō)明當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。
羅峰鎮(zhèn)存續(xù)于唐和北宋時(shí)期，前后相續(xù)508年，見(jiàn)證了大唐帝國(guó)的興盛和北宋年間的民族矛盾，最終于南宋紹興元年、金天會(huì)九年、劉豫阜昌元年（1131年）結(jié)束歷史使命，升而為招遠(yuǎn)縣，即今天的招遠(yuǎn)市。這一時(shí)期，羅峰鎮(zhèn)是山東的主要黃金產(chǎn)區(qū)，逐步凸顯了其黃金重地的歷史地位?！疤焓ブ?，登萊產(chǎn)金，歲溢數(shù)千兩”，其主要產(chǎn)金地即掖縣羅峰鎮(zhèn)。當(dāng)時(shí)，大將潘美奉旨到羅峰鎮(zhèn)督采黃金，開(kāi)辟了皇家督采黃金的先例，當(dāng)時(shí)創(chuàng)造的堆石砌灶溜槽冶煉技藝，也成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我們今天開(kāi)發(fā)的淘金小鎮(zhèn)旅游景區(qū)，即是根據(jù)這一時(shí)期的黃金生產(chǎn)情況設(shè)計(jì)的。
羅峰鎮(zhèn)存續(xù)期間，在文化建設(shè)方面也頗值得圈點(diǎn)。招遠(yuǎn)境內(nèi)出土的多件唐三彩，
（羅峰鎮(zhèn)時(shí)的唐三彩壺）
反映了唐代中土厚葬之風(fēng)對(duì)膠東地區(qū)的影響。北宋羅峰鎮(zhèn)出現(xiàn)的進(jìn)士王弁和狀元王俊民父子，見(jiàn)證了唐朝開(kāi)科取士以來(lái)，平民百姓通過(guò)科舉渠道而成為國(guó)家棟梁的歷史進(jìn)步。
唐朝的羅峰鎮(zhèn)，主要留下了唐王征東的系列傳說(shuō)，成為招遠(yuǎn)地名文化和民間故事文化中的濃重一筆。
（唐王東征，網(wǎng)絡(luò)配圖）
其中唐王大軍過(guò)境遺跡和地名傳說(shuō)主要有：架旗山的傳說(shuō)、藏馬澗的傳說(shuō)，“走馬嶺”、“飲馬灣”、七十二冢子及琵琶嶺上斷子弦等傳說(shuō)，今溫泉街道的芮里村村名，更是直接由唐王征東傳說(shuō)而來(lái)。鐵扁擔(dān)王常勇救唐王的故事，則反映了招遠(yuǎn)人的耿直和見(jiàn)義勇為精神。
宋朝的羅峰鎮(zhèn)，留下的最燦爛的歷史文化，便為煙臺(tái)區(qū)域內(nèi)唯一的文狀元王俊民的千古奇聞。北宋嘉祐六年（1061年）羅峰鎮(zhèn)人王俊民狀元及第，雖然中狀元后忽得狂疼，因服藥不當(dāng)虛脫而逝，年僅27歲，在歷史上沒(méi)有留下什么作為，但其事卻被演繹為千古奇聞，世世相傳，在中國(guó)科舉文化和戲劇文化史上留下了濃重的一筆。
在“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的封建社會(huì)，王俊民讀書(shū)成狀元的故事，一直對(duì)招遠(yuǎn)的仕進(jìn)之風(fēng)影響頗深。清順治《招遠(yuǎn)縣志》序言中提到：“王羅峰起濂、洛、眉山后，弁冕諸君子。不聞當(dāng)日者，貽首冠蓬山誚。及充南京考試官，竟撤棘騎箕尾，玉樓就記。天上文章固不屑人間塵垢耶?”將其同周敦頤、程顥、程頤、蘇東坡等名人相提并論，稱(chēng)其文章為天上文章，足以看出修志人員對(duì)其崇敬之情。招遠(yuǎn)歷史上有狀元坊、魁星樓等建筑，可以看出招遠(yuǎn)人對(duì)狀元的敬仰與崇拜。
（四庫(kù)全書(shū)記載狀元王俊民墓）
《招遠(yuǎn)縣志·陵墓》記載：“狀元王俊民墓，在縣西南三十里聚靈嶺之東。土人云，墓尚有磚，田父牧兒或偶動(dòng)之，必心病，還其處，乃已。”這一記載，可以看出招遠(yuǎn)人民已經(jīng)將狀元王俊民神化，充滿敬畏之心。王俊民在招遠(yuǎn)歷史上留下許多故事和傳說(shuō)，也留下許多地名，至今，招遠(yuǎn)城市道路仍有魁星路、狀元街等稱(chēng)謂，王俊民墓地附近村莊也因埋了狀元由“莊王頭”改稱(chēng)為“狀元頭”村。
三、招遠(yuǎn)人的羅峰情結(jié)
羅山是招遠(yuǎn)的地理標(biāo)志，是一座燦爛的金山，又是一座充滿仙道色彩仙山，羅峰鎮(zhèn)因羅山而命名，既符合一般的命名習(xí)慣，又符合這一地域民眾的心理情結(jié)，所以招遠(yuǎn)人一直對(duì)這個(gè)名字情有獨(dú)鐘，雖然其只是附在鄰邑的鎮(zhèn)級(jí)建置，但招遠(yuǎn)人卻將其視為招遠(yuǎn)的代稱(chēng)，延續(xù)至今。
清順治本《招遠(yuǎn)縣志》“陵墓”中記“宋黑王相公墓”有：“按王德用鄭州人，亦未嘗至羅峰，此何以有墓？”句，明顯以羅峰代指招遠(yuǎn)縣。在招遠(yuǎn)任職的官吏，也有許多在詩(shī)文中以羅峰代指招遠(yuǎn)縣，如，清朝邑侯江光“觀風(fēng)諭”文，內(nèi)有：“敢云百里羅峰，留召伯他年之樹(shù)”句，其“補(bǔ)官羅峰漫成四律留別”詩(shī)中有：“我本羅峰舊使君，暫將鳧舄此間分”，不管是詩(shī)題還是詩(shī)文，都是以羅峰代指招遠(yuǎn)縣。邑侯黃學(xué)干“彤管錄序”中有“羅峰僻處海隅，壬午冬，余自文山來(lái)宰斯邑”句，也以羅峰代指招遠(yuǎn)縣。該志跋中：“缺者補(bǔ)之，知伯輿（王基）締姻于晉室（其女為晉梁王妃）；遺者拾之，識(shí)孟堅(jiān)（指漢代水利官員王誨，字孟堅(jiān)）于羅峰”，這兩位歷史人物都發(fā)生在“曲成縣”的漢魏時(shí)期，而編纂者仍以“羅峰”代之，更說(shuō)明了招遠(yuǎn)人對(duì)羅峰的認(rèn)同。
古人常用地名代指人物，這在封建時(shí)代是表尊敬，叫做稱(chēng)“地望”。如唐代詩(shī)人孟浩然是襄陽(yáng)人，人稱(chēng)孟襄陽(yáng)；柳宗元是河?xùn)|(今山西永濟(jì))人，人稱(chēng)柳河?xùn)|；北宋王安石是江西臨川人，人稱(chēng)王臨川。清順治《招遠(yuǎn)縣志》在序言中提到王俊民，就是以其出生地稱(chēng)之：“王羅峰起濂、洛、眉山后，弁冕諸君子……”里面牽扯到的幾個(gè)人物，也都不直呼其名，如濂指創(chuàng)立濂溪學(xué)派的周敦頤，洛指洛學(xué)創(chuàng)始人程顥、程頤，眉山指眉山人蘇東坡。縣志作者以羅峰代指王俊民，說(shuō)明其對(duì)羅峰鎮(zhèn)的認(rèn)同。
清乾隆十六年（1752）五月，招遠(yuǎn)籍書(shū)法家題于西安碑林的“翰墨奇觀”碑，落款“山左羅峰柳云培書(shū)”，其“山左”指山東，“羅峰”便指招遠(yuǎn)縣。
（清末書(shū)法家柳云培西安碑林翰墨奇觀碑，落款山左羅峰柳云培 ）
建國(guó)初期著名畫(huà)家、北京畫(huà)院王道遠(yuǎn)，自號(hào)“羅峰山人”，也說(shuō)明招遠(yuǎn)籍文化人士對(duì)羅峰的情有獨(dú)鐘。直到當(dāng)代，仍然不斷有招籍文人以“羅峰”為號(hào)。
古往今來(lái)，吟誦招遠(yuǎn)的詩(shī)文中經(jīng)常見(jiàn)到以“羅峰”代指招遠(yuǎn)的例子。如明進(jìn)士楊觀光《懺牛文》中有“況在羅峰斗大之區(qū)……”句；其《贈(zèng)邑侯張君序》中有“公復(fù)拂袖羅峰”句。道光《續(xù)修招遠(yuǎn)縣志》序言：“歲在丙午，立秋后六日，羅峰后學(xué)謹(jǐn)序。”該志《藝文》收錄掖縣進(jìn)士毛贄詩(shī)《金華山》中有“一自羅峰分兩郡，無(wú)人訪道來(lái)崆峒”句。這些詩(shī)文可以體現(xiàn)出來(lái)，不管是招遠(yuǎn)人，還是鄰縣（如掖縣人），都把羅峰鎮(zhèn)作為縣級(jí)建置對(duì)待。
羅峰鎮(zhèn)作為行政建置雖然已經(jīng)消失800多年，但招遠(yuǎn)人至今對(duì)其念念不忘，清末招遠(yuǎn)縣設(shè)立過(guò)“羅峰書(shū)院”，如今招遠(yuǎn)縣設(shè)有羅峰街道辦事處，城區(qū)主要街道命名為羅峰路。羅峰鎮(zhèn)，是招遠(yuǎn)人民揮之不去的一種念想，她見(jiàn)證了招遠(yuǎn)一個(gè)歷史時(shí)期的輝煌。
作者：招遠(yuǎn)文史公
來(lái)源：掌上招遠(yuǎn)
招遠(yuǎn)是一個(gè)古老而神奇的地方，現(xiàn)有資料可以證明，6000多年前的新石器時(shí)代，這里就有人類(lèi)聚居和繁衍。商周屬古萊子國(guó)，春秋時(shí)始屬齊，漢置曲成縣，唐宋為羅峰鎮(zhèn)，金置招遠(yuǎn)縣。世事滄桑，世代繁衍生息的先人，在這1430平方公里的土地上，創(chuàng)造了輝煌的歷史，留下的燦爛的文化。一處處集鎮(zhèn)村莊，一條條山川河流，一道道山巒名勝，一座座寺廟宮觀，甚至一池一水，一丘一墓，都留下許多美好的故事，這些故事演繹著紛呈的歷史，傳承著不朽的文化，愉悅也教化著一代代的金都兒女。
地名傳說(shuō)故事，既是民間傳說(shuō)故事，又是地名文化，還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組成部分。旅游勝地的地名故事，還是旅游文化的重要組成部分。
