長(zhǎng)老統(tǒng)治內(nèi)容總結(jié):

①在本文中，作者提出鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)際上是一種“長(zhǎng)老統(tǒng)治”的觀點(diǎn)并進(jìn)行了論述。首先，作者在上一篇所論述的“橫暴權(quán)力”和“同意權(quán)力”的基礎(chǔ)上列舉一些社會(huì)現(xiàn)象，指出還存在第三種權(quán)力即“教化權(quán)力”，并對(duì)“教化權(quán)力”的內(nèi)涵和特點(diǎn)極其產(chǎn)生的原因做了分析和論述；其次，作者對(duì)比穩(wěn)定社會(huì)和不穩(wěn)定社會(huì)，從而指出“教化權(quán)力”在穩(wěn)定社會(huì)中更具有權(quán)力地位；最后，作者則進(jìn)一步重申鄉(xiāng)土社會(huì)這樣的穩(wěn)定社會(huì)實(shí)際上就必然是以“教化權(quán)力”作為核心運(yùn)行的，從而給出“長(zhǎng)老統(tǒng)治”一詞來(lái)描述這樣的社會(huì)治理形態(tài)。

②如上一章《無(wú)為政治》中所述，橫暴權(quán)力和同意權(quán)力并不能完全解釋中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的權(quán)力結(jié)構(gòu)。橫暴權(quán)力在鄉(xiāng)土社會(huì)所受到的事實(shí)上的限制產(chǎn)生了“無(wú)為政治”，但也并未表現(xiàn)為民主政治，這是中國(guó)基層政治性質(zhì)的一個(gè)謎。為了解釋這一現(xiàn)象，作者提出了第三種權(quán)力——發(fā)生于社會(huì)繼替的過(guò)程中的教化性的權(quán)力——長(zhǎng)老權(quán)力。教化性的權(quán)力在親子關(guān)系里表現(xiàn)得最明顯，但不限于此，凡是文化性、非政治性的強(qiáng)制都包含這種權(quán)力，這種權(quán)力在人與人之間的體現(xiàn)就是注重長(zhǎng)幼秩序。在政治中，我們可以從儒家的政治思想中看到這種權(quán)力的痕跡：“為政以德”“為民父母”的政治理想?？偟膩?lái)看，鄉(xiāng)土社會(huì)很難用民主或不民主來(lái)衡量，“長(zhǎng)老統(tǒng)治”應(yīng)該是最合適的詞了。

名實(shí)的分離內(nèi)容總結(jié):

①在本文中，作者指出鄉(xiāng)土社會(huì)“名實(shí)分離”的特點(diǎn)。首先，在回顧前文的基礎(chǔ)上，作者提出不同于橫暴權(quán)力、同意權(quán)力、長(zhǎng)老權(quán)力的第四種權(quán)力：時(shí)勢(shì)權(quán)力，并論述了時(shí)勢(shì)權(quán)力的特點(diǎn)和內(nèi)涵。然后，作者便借助時(shí)勢(shì)權(quán)力的概念分析指出在一個(gè)社會(huì)變遷很慢的社會(huì)中，時(shí)勢(shì)權(quán)力往往不凸顯，因此在變遷很慢的鄉(xiāng)土社會(huì)中，時(shí)勢(shì)權(quán)力表現(xiàn)出來(lái)的“反對(duì)”自然也就變成了“注釋”，而“注釋”的本質(zhì)恰恰就是名實(shí)的分離。

②在之前的討論中，鄉(xiāng)土社會(huì)都被認(rèn)為是不流動(dòng)的社會(huì)，但是事實(shí)上不存在完全沒(méi)有變化的社會(huì)。因此這一章主要討論鄉(xiāng)土社會(huì)在速率很慢的變動(dòng)中所形成的變動(dòng)方式。首先作者提出了在從社會(huì)沖突中所發(fā)生的橫暴權(quán)力、從社會(huì)合作中所發(fā)生的同意權(quán)力和從社會(huì)繼替中所發(fā)生的長(zhǎng)老權(quán)力之外的第四種權(quán)力——時(shí)勢(shì)權(quán)力。時(shí)勢(shì)權(quán)力是指在劇烈的社會(huì)變動(dòng)中，人民常常需要一個(gè)“英雄”來(lái)領(lǐng)導(dǎo)他們適應(yīng)新的形勢(shì)。但是時(shí)勢(shì)權(quán)力只會(huì)發(fā)生在變化十分劇烈的社會(huì)中，而鄉(xiāng)土社會(huì)變化很慢，所謂“三年無(wú)改于父之道”，這樣的社會(huì)是不會(huì)出現(xiàn)時(shí)勢(shì)權(quán)力的，或者說(shuō)是不出英雄的。但鄉(xiāng)土社會(huì)在速率很慢的社會(huì)變遷中也形成了自己的方式，那就是名實(shí)的分離——表面上絕對(duì)承認(rèn)長(zhǎng)老統(tǒng)治下沿襲下來(lái)的傳統(tǒng)，實(shí)質(zhì)上由社會(huì)變遷的需要改變其內(nèi)容，卻用巧妙的注釋適當(dāng)?shù)亍巴崆痹?，這就造成了鄉(xiāng)土社會(huì)中名與實(shí)的分離。