這是居于「神境」之外的「形者」，是在諸多可能與不可能的未來中絕無(wú)可能展現(xiàn)出的「命運(yùn)」，或者用通俗的語(yǔ)言闡明：祂即「世界」 尊謂（語(yǔ)言）： 名字：奧里德·克羅提戈（Orid Crotigo/リード?クロティゴ/Орид Кроттиго） 別稱：圣明神尊/至善之闕/克羅（奧多恩專屬）/我親愛的兄弟（奧多恩專屬）/「創(chuàng)始」/陽(yáng)之「形者」 這是銘刻在邏輯與反邏輯中央的體系，自祂之中力量的溢散投影在神宇之中的規(guī)則決定了這一尊謂是必定成立的 外貌（形體）： 性別：男/女/無(wú)性/其他/無(wú)意義…… 親屬關(guān)系：布里蘭達(dá)·奧多恩（兄弟） 友人關(guān)系：絕無(wú)可能 婚姻關(guān)系：絕無(wú)可能 誕生時(shí)間：？？？ 誕生地點(diǎn)：？？？（世界？世界，不） 死亡時(shí)間：絕無(wú)可能 死亡地點(diǎn)：絕無(wú)可能 種族：未知 現(xiàn)居住地：無(wú) 身高：百丈~？？？（無(wú)意義） 體重：百丈~？？？（無(wú)意義） 性格:謙卑，和善，心懷萬(wàn)物，這或許就是祂與祂兄弟之間最大的區(qū)別，祂同其他「形者」維持住了良好的友誼，而知曉祂名諱的「凡人」無(wú)不將祂視為明主，但祂與兄弟之間的關(guān)系卻勢(shì)如水火，不「死」不休（這或許是因?yàn)槎弑旧淼牧?chǎng)不同，陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一促使祂通過「陰陽(yáng)之亂」這一強(qiáng)硬手段封印陰之「形者」） 立場(chǎng):絕對(duì)「陽(yáng)」 外表：那是一道修長(zhǎng)的巨龍般的純白色身影，千尺來長(zhǎng)，生著姣小玲瓏的鱗片，同「陰」不同，這世間的純陽(yáng)，本就代表世界，祂的背后延伸出了八片光羽，連合尾部共同構(gòu)成了九的陽(yáng)數(shù)，創(chuàng)造的火焰、生命的火焰、秩序之火、圣潔之火、祝福之火、善良之火正熊熊燃燒，這來自彼端的火將再度遵循職則，將祂那苦痛的兄弟打入深淵，這正是被尊為「至善之火」的那位「形者」，世界陰面的對(duì)立，絕對(duì)「陽(yáng)」 奧里德·克羅提戈，而這并不是祂本身，因?yàn)榈k等同于神境，而“1”中無(wú)法再容納“1”，居于此的同為祂的「現(xiàn)世形體」，這兩位聲稱自己來自「神宇」的強(qiáng)大存在，哪怕是化身的力量都已強(qiáng)大到將「神宇」視為無(wú)一般渺小 諸界苦難，冀吾擔(dān)負(fù) 我將為這個(gè)「世界」送上我的祝福與慟哭，只因它們承擔(dān)了過多的痛苦，「神明」與「人」本為一物，不應(yīng)為我徒生戩戮——奧里德·克羅提戈 諭旨（精神）： 世界本我，萬(wàn)元?dú)w元。創(chuàng)始之號(hào)，本根之名。諭形之旨，言盡真存。自上為下，敘法律成。陽(yáng)之祖合，陰厥衍初。一為神正，一為君賀。至善之火，上圣明王。順其真解，直入極界。 陰陽(yáng)的直接定義，是位于理性與非理性間的意識(shí)，自世界之中迸發(fā)的「火焰」，決定了諭旨內(nèi)的代表意志力量 介紹（理論）： 人物介紹：何謂「形」，居于「真」之下，處于「識(shí)」之上：識(shí)是眼中，世界,你我皆是；真是赫蘘，世界；為超世之存；形是存實(shí)，世界,為人上真實(shí)。以「法則」正名，形無(wú)疑為法則本身，祂為火，祂為水，祂為世界，「形者」正是「形」的體現(xiàn)，是「世界」本身，能與「形者」相抗衡的只有另一位「形者」，名諱「至善之火」- 奧里德·克羅提戈 背景故事：本根「神境-神宇」之陽(yáng)，自創(chuàng)體系「形者」之一，是從根本上超越「神」這一概念的存在，「神明」或「人」于祂也唯有形之稱呼，稱其為神明都是在侮辱祂。作為世界本身，形者無(wú)疑已超越了隸屬于其世界之下的一切存在，時(shí)間空間等對(duì)祂毫無(wú)作用，哪怕強(qiáng)加「時(shí)空」在祂之上，于過去是現(xiàn)在，于現(xiàn)在是現(xiàn)在，于未來是現(xiàn)在，在此等下，我等所窺見的終是一棵無(wú)限增長(zhǎng)的究極之樹的一??，從任何角度望去所見也僅是一根枝椏，正如「人」無(wú)法見「神」之面，「神」亦無(wú)法見「形」之面，如將世界看作無(wú)限露珠所疊加的世界模型，那形者正是這個(gè)整體，無(wú)論何時(shí)何事何地何因何果，祂曾在，祂現(xiàn)在，祂將在。作為陰的封印者，祂堅(jiān)信自我的封印永世不墮，無(wú)可破從，祂對(duì)于「神宇」的掌握將永遠(yuǎn)維持，祂的世界終享永福 能力（力量）： 武器層次： 至圣之杯·斯訶特.貝艾伊（44星·形者） 這是一把奇異的武器，被認(rèn)為是「光明」的善意本身，作為一位形者的內(nèi)心顯化，「形」的延伸，貝艾伊無(wú)疑是一把在某一或某些方面全知全能的武器，至少在外形上是這樣的，但因祂主人的偏好，至善之兵往往以一尊通體璀璨，上嵌多種寶石，周身有著無(wú)盡白光吞吐的圣杯姿態(tài)出現(xiàn) 技能方面（僅包含「現(xiàn)世形體」的力量）： 創(chuàng)始-破壞:從手指中釋放出毀滅任何宇宙，謁世，敘事，位面，神境的力量，可以自主調(diào)節(jié)威力 創(chuàng)始-明迪:可以強(qiáng)制修改「神境」中任何存在/理論/狀態(tài)的意識(shí)/認(rèn)知，改變它們存在的意義，但一般不會(huì)使用 創(chuàng)始-結(jié)締:只要念頭一動(dòng)，便可以讓「神境」中一切東西由自己所操縱，令此世間萬(wàn)物的一切隨著祂的語(yǔ)言而改變 創(chuàng)始-扭曲:最強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)扭曲，一切敘事，一切因果，一切現(xiàn)實(shí)，一切宇宙，一切次元，一切時(shí)空，一切思想，一切中的一切皆會(huì)被其所扭曲，改變 創(chuàng)始-契約：賦與手下的能力，通過與「創(chuàng)始」契約，讓其短暫時(shí)間內(nèi)獲得等同「創(chuàng)始」的權(quán)能-「權(quán)靈化」，實(shí)現(xiàn)對(duì)「神明」的跨越，實(shí)現(xiàn)從「主宰」到「形之下」的揚(yáng)升躍遷 創(chuàng)始-降臨：呼喚「法則」的「我」，以「識(shí)」之上的最終力量實(shí)現(xiàn)自我超越「形而下」的呈現(xiàn)，是通過借用「創(chuàng)始」本體達(dá)到自我強(qiáng)化，躍過「神明」的目的 創(chuàng)始-歸位:常態(tài)狀態(tài)下所能爆發(fā)的最強(qiáng)技能，調(diào)動(dòng)全部的力量（真的全部嗎？），讓世間萬(wàn)物的一切歸于空無(wú)，空無(wú)本身將歸于虛無(wú) 形態(tài):『創(chuàng)真之誡』 將自我的「形」全部綻放，依托「神境」而出現(xiàn)的最強(qiáng)形態(tài)，是只有具備「現(xiàn)世形體」的克羅提戈才能擁有的力量，作為其在經(jīng)歷了「陰陽(yáng)之亂」后所爆發(fā)出的最強(qiáng)形態(tài)，對(duì)「形而下」這一層級(jí)而言在各個(gè)方面上都是絕對(duì)不可逾越的 外貌:體態(tài)由龍形轉(zhuǎn)變?yōu)辇埲诵?，身體上的鱗片從純白色變?yōu)榘捉鹕?，雖然形者的外貌發(fā)生了變化，但八片光羽的本質(zhì)不會(huì)改變，全身會(huì)散發(fā)出較為強(qiáng)烈的金色閃光，周邊會(huì)出現(xiàn)各種各樣特殊的標(biāo)志漂浮在身旁，是更為貼合常態(tài)戰(zhàn)斗的形態(tài) 周圍的「時(shí)間」與「空間」將會(huì)因此而產(chǎn)生扭曲，如果不是極其強(qiáng)大的存在-「形者」，光是靠近就會(huì)陷入到時(shí)間與空間本我的循環(huán)之內(nèi) 除開與同等存在的戰(zhàn)斗外，克羅提戈是絕對(duì)不會(huì)使用這個(gè)形態(tài)的，這是被稱為「真實(shí)中的守望」的存在的外征顯化，具有與之等效的含義 創(chuàng)始之力:僅此一招，便觸碰到了「源力」的門檻，這是法則的「創(chuàng)造」，也是源力的「創(chuàng)始」在這絕對(duì)的終點(diǎn)之前，一切數(shù)學(xué)，一切文學(xué)，一切哲學(xué)，一切神學(xué)，一切玄學(xué)，一切幻想，一切妄想，一切知識(shí)，一切理念，一切認(rèn)知，一切存在，……一切的一切都坍縮為空無(wú)，泯滅于泯滅 創(chuàng)始-幻想(從未使用過):無(wú)人無(wú)神可見證這一偉力，祂可改變一切邏輯的軌道，可改變一切世界的走向，可修改形而上與形而下之間的區(qū)別，使其等同，使其分道，使之一無(wú)所有，使之應(yīng)有盡有，使其可以無(wú)視有無(wú)，讓有的化為無(wú)，讓無(wú)的成為有，讓中成就永存…… 創(chuàng)始-拾階（從未使用過）：創(chuàng)始之名不僅代表著生與開創(chuàng)，在那高于天堂的極樂中，在比白更白的顏色中，依然可以開出天堂般的花，在天堂之花中、在比白更白的白中，一切都將夢(mèng)想成真，持有夢(mèng)之靈者，哪怕是「神明」也將被締造而出，拱衛(wèi)其主的永存花園，亙古王國(guó) 創(chuàng)始-禮贊（從未使用過）：生的對(duì)立絕不只是死，生的力量絕不只是復(fù)蘇，以死向生，生死蹉跎，跨越終焉之日降臨之刻，“神”的祀禮將會(huì)為信徒帶來神武的榮光