文/李華濤（漢江師范學(xué)院教師、湖北省人文社科重點(diǎn)研究基地武當(dāng)文化研究與傳播中心研究員、武當(dāng)山道教學(xué)院藝術(shù)總監(jiān)）

主編/梅明?(中國皇家園林?jǐn)z制組總導(dǎo)演、中國書畫春晚融媒體導(dǎo)演、湖北大學(xué)碩士生校外導(dǎo)師）

武當(dāng)韻是武當(dāng)山宮觀道樂的又一個(gè)名稱，經(jīng)過千年的歷史發(fā)展形成了自己的風(fēng)格特色，被稱為武當(dāng)韻。2006年被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

一、武當(dāng)?shù)罉返捻嵨短卣?/h1>

武當(dāng)宮觀道樂的形成于宋代，元代得到了一定的發(fā)展，明代達(dá)到了鼎盛。

明洪武十五年（1382年），武當(dāng)山五龍宮住持丘玄清被明太祖破格提為太常寺卿，掌管朝廷各種祭祀活動(dòng)。明代武當(dāng)為皇室家廟，由于朝廷的重視，武當(dāng)?shù)罉泛蛯m廷音樂互相融合，得到了空前的發(fā)展。丘玄清自幼出家，精通音律，由他調(diào)教出來的皇家樂隊(duì)舉止規(guī)矩，音律典雅。 明成祖御制的《大明御制玄教樂章》 中的第二章《玄天上帝樂章》就是專為武當(dāng)山御制的。明成祖朱棣欽選在京師神樂觀供職20余年的樂舞生張道賢任武當(dāng)玄天玉虛宮提點(diǎn)，訓(xùn)練道童演奏道樂，將宮廷祭祀雅樂引來武當(dāng)山，使之與道樂融為一體，音樂更為宮廷化。

武當(dāng)?shù)罉钒诺湟魳?、宮廷音樂、民間音樂之大成。它具有莊嚴(yán)肅穆的贊頌之歌；飄渺幽靜的玄天之韻；威武雄壯的昂揚(yáng)之聲；熱情歡快的喜慶之韻。武當(dāng)?shù)罉芳扔腥嬉魳穭t以幽靜典雅、樸素深沉的個(gè)性特征又有正一音樂莊重華麗、優(yōu)雅豐滿特色。

武當(dāng)宮觀道樂在近千年的歷史傳延中，既有道教音樂的獨(dú)特個(gè)性，又汲取南北民間音樂的精華，既吸納了古代巴楚音樂的蒼勁渾厚，又具有宮廷音樂的優(yōu)雅風(fēng)韻，又由于全真、正一音樂特色的融合，形成獨(dú)具特色的中國道教音樂，是中國傳統(tǒng)音樂寶庫的一朵奇葩。2006年被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

二、《武當(dāng)韻》樂章的創(chuàng)作者

《武當(dāng)韻》作品的編創(chuàng)者為史新民教授和楊順適老師?！段洚?dāng)韻》樂章分《太和玄音》《紫霄清韻》《神劍靈光》《金頂禮曲》四個(gè)部分。是將武當(dāng)山宮觀道樂中的原有的曲目進(jìn)行組合、融合和編配，集樂、歌、舞為一體的舞臺藝術(shù)表現(xiàn)形式，立體展現(xiàn)武當(dāng)?shù)罉返奶卣黜嵨都八囆g(shù)美感。

（1）史新民老師簡介

史新民教授，1930出生，武漢音樂學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師，中國音樂家協(xié)會會員。1959年畢業(yè)于湖北藝術(shù)學(xué)院（武漢音樂學(xué)院前身）后留校工作，先后擔(dān)任民樂系副主任、教務(wù)處副處長，武漢音樂學(xué)院常務(wù)副院長等職。1992年獲國務(wù)院特殊津貼，民樂藝術(shù)終身貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”和湖北省金編鐘獎(jiǎng)“終身成就獎(jiǎng)”。

1986年擔(dān)任國家藝術(shù)學(xué)科重點(diǎn)項(xiàng)目《中國民族民間器樂曲集·湖北卷》的主編。1989年承擔(dān)了湖北省教委、科委立項(xiàng)的重點(diǎn)科研項(xiàng)目《中國道教音樂研究》。出版了我國近現(xiàn)代第一部道教音樂專著--《中國武當(dāng)山道教音樂》以及道教音樂《全真正韻譜輯》等。

1986年6月至1987年3月，在主編《中國民族民間器樂曲集·湖北卷》時(shí)，帶領(lǐng)牛春來、余德琛等專家學(xué)者組成的采錄組，先后四次深入武當(dāng)山搜集采錄武當(dāng)山道教法事科儀及音樂資料。

在史新民教授的帶領(lǐng)下，采錄組對武當(dāng)山道教音樂做了全面的采錄、記譜、整理、編輯工作，出版了《中國武當(dāng)山道教音樂》書籍，記錄了八十多首道曲。為武當(dāng)?shù)澜炭苾x及音樂的傳承保存作出了重要貢獻(xiàn)。

（2）楊順適老師簡介

楊順適老師,傳統(tǒng)音樂研究專家，1933出生于2019年逝世。生前任襄樊市(現(xiàn)襄陽市）群眾藝術(shù)館原館長、研究員，湖北文理學(xué)院鄂北區(qū)域發(fā)展研究中心特聘研究員。1949年考入武昌藝術(shù)師范學(xué)校,1953年就讀于湖北省教師進(jìn)修學(xué)院音樂科。中國群眾文化學(xué)會會員,中國社會音樂研究會會員,湖北省音樂家協(xié)會會員。

楊順適老師是荊山巫音（沮水嗚音）的發(fā)現(xiàn)者，現(xiàn)在已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。他在保康縣一中任教期間，發(fā)現(xiàn)巫音是少見的古楚宮廷音樂，并記下曲譜。調(diào)到縣文化局工作后，開始潛心研究。

1989年，他的《楚風(fēng)之聲巫音調(diào)》在《中國音樂》上發(fā)表，立刻引起了音樂界和楚文化研究界廣泛關(guān)注與認(rèn)可?！毒谒滓簟繁惠d入《中國民族民間器樂曲集成·湖北卷》。出版的《沮水巫音》一書共30多萬字，匯集了楊順適老師20多年來的研究成果。

《20世紀(jì)中國音樂史論研究文獻(xiàn)綜錄·宗教音樂卷·道教音樂》由史新民同志主編，楊順適、孫凡、胡軍同志也承擔(dān)了大量的具本工作。

（3）史新民與楊順適的音樂情緣

史新民教授曾兩次到荊山沮水實(shí)地踏訪，認(rèn)為沮水巫音，與我國古代用楚聲記載的《十面埋伏》曲譜，其音樂元素，構(gòu)成形態(tài)極其相似。

由于受楚文化的影響，武當(dāng)?shù)罉芬踩诤衔樟顺舫?。武?dāng)山道教音樂中的民間音樂融合與襄陽地區(qū)的火居道也有密切的關(guān)系。

正一分支火居道派融入民間，平時(shí)都是半農(nóng)半耕的演藝人，只有在宗教活動(dòng)中才顯現(xiàn)自己的火居道身份。

火居道人就是民間音樂所形成的進(jìn)行道教科儀活動(dòng)的民間藝人，在音樂演奏上更加注重技藝。他們熟悉朝科經(jīng)文，而且還會各種樂器，以適應(yīng)科儀活動(dòng)的需要。

火居派每年都要到武當(dāng)山上《祖師表》，所以山上的宮觀派和山下的火居派之間也就少不了要相互交流。襄陽地區(qū)的火居道音樂屬于民間音樂與武當(dāng)?shù)罉返娜诤象w。

楊順適老師在火居道音樂研究方面做出了重要貢獻(xiàn)。史新民教授和楊順適老師在編著《中國民族民間器樂曲集成·湖北卷》時(shí)，就建立了密切交流合作，為《武當(dāng)韻》樂章的聯(lián)手創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

三、結(jié)緣《武當(dāng)韻》樂章

（1）我與《武當(dāng)韻》樂章創(chuàng)作者史新民老師的武當(dāng)情緣

我（李華濤）于2005年到武當(dāng)山學(xué)習(xí)武當(dāng)山宮觀道樂，2006年被外聘到鄖陽師專（升本前）藝術(shù)系代課，教授音樂教育專業(yè)器樂課。

那時(shí)鄖陽師專民樂團(tuán)剛成立不久，有藝術(shù)系副主任肖鋒老師負(fù)責(zé)，肖鋒老師是著名的二胡演奏家。

民樂團(tuán)以藝術(shù)系音樂專業(yè)師生為主，樂團(tuán)老師主要組成人員有：教授二胡的肖鋒老師、教授揚(yáng)琴的周向紅老師、教授笛簫的肖興云老師和我教授的打擊樂、中阮以及外聘的其他的民族器樂老師。

樂團(tuán)主要以演奏傳統(tǒng)民樂為主，三月三和九月九是武當(dāng)山供奉的主神玄天上帝誕辰和飛升得道日，武當(dāng)山各廟觀都會舉行盛大的紀(jì)念活動(dòng)。

學(xué)校一墻之隔的武當(dāng)山靜樂宮也會邀請師生為香客和游客演奏武當(dāng)山道教音樂。由于我相對熟悉武當(dāng)山道教音樂，我的加入，充實(shí)了樂團(tuán)力量，排練的曲目及道教打擊樂演奏也比較豐富些，道樂意境色彩明顯。

2007年起，樂團(tuán)加強(qiáng)了與武當(dāng)山特區(qū)及十堰市相關(guān)部門的交流。2008年武當(dāng)山道教學(xué)院成立，我和肖鋒、肖興云老師受聘擔(dān)任道學(xué)院道教音樂課老師，促進(jìn)了樂團(tuán)的發(fā)展。

2009年10月，武當(dāng)山道教協(xié)會邀請史新民老師前來武當(dāng)山指導(dǎo)道樂團(tuán)匯演排練，準(zhǔn)備參加11月4日在武漢舉行的"大道和韻,中華同樂"第九屆道教音樂匯演。我和肖鋒老師也受邀參加了排練指導(dǎo)。

肖鋒老師畢業(yè)于武漢音樂學(xué)院，尊史新民教授為老師，史教授是我國道樂研究權(quán)威專家，以前我也和史老師見過面。在紫宵宮指導(dǎo)道樂匯演排練時(shí)，我們向史老師請教了一些道樂方面的問題，并做了深入的溝通交流，介紹了我們現(xiàn)在的一些情況。

史老師對我們正在做武當(dāng)?shù)罉返慕虒W(xué)和展演給予了高度評價(jià)，鼓勵(lì)我們一定要堅(jiān)持下去。并對我和肖主任滿含深情地說：“幾年前，我和楊順適老師合作，以武當(dāng)?shù)罉窞橹黧w，創(chuàng)作了集歌、樂、舞為一體的《武當(dāng)韻》樂章，花費(fèi)了很多心血。如今，我和楊老師年歲都大了，你倆還年輕，就像當(dāng)年的我們，又在武當(dāng)山本地，條件便利。我會和楊老師商量把《武當(dāng)韻》樂章交給你們來首演，跟據(jù)現(xiàn)有條件先搭起框架，開好頭，逐步完善”。

史老師緊握著我和肖主任的手久久不愿放開，再三叮嚀：“記住，不管多不容易，多辛苦，一定要堅(jiān)持下去，擔(dān)起音樂人的責(zé)任，把非遺瑰寶弘揚(yáng)好，為中華傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展做些事情”。

史老師的信任和語重心長的教誨讓我們激動(dòng)不已，眼含淚花，表示一定會牢記史老師的殷切希望和囑托，為武當(dāng)?shù)罉返膫鞒邪l(fā)展盡心盡力。

（2）拜訪《武當(dāng)韻》樂章創(chuàng)作者楊順適老師

從山上回到學(xué)校后不幾天，我和肖鋒老師、康平老師前往襄陽拜訪楊順適研究員。我和肖鋒老師都沒見過楊老師，同行的康平老師老家就在襄陽，在撰寫碩士研究生畢業(yè)論文做田野調(diào)查時(shí)請教過楊老師民間音樂方面的問題，比較熟悉。見面后果然楊老師如康老師說的那樣，為人非常和藹可親。

楊老師那天非常高興，也很激動(dòng)，拿出早已準(zhǔn)備好的《武當(dāng)韻》樂譜交給我們，并做了仔細(xì)的講解，希望我們一定要好好的把《武當(dāng)韻》樂章發(fā)揚(yáng)光大。臨走前把撰寫的荊山傳統(tǒng)音樂文化叢書《荊山巫音》、《荊山扛神》、《荊山陽鑼鼓》、《荊山陰鑼鼓》全套四本送給了我們，并囑咐我們在教學(xué)之余也要多研究本土傳統(tǒng)音樂，傳統(tǒng)音樂內(nèi)容豐富，底蘊(yùn)深厚，可以給我們提供很多滋養(yǎng)。

我們再三向楊順適老師表示感謝，并表示一定記住楊老師的囑托，努力做好研究和傳承。

（3）《武當(dāng)韻》樂章的傳承弘揚(yáng)

回到學(xué)校后，我們立馬開始著手《武當(dāng)韻》樂章的排練準(zhǔn)備工作。樂章中的樂器編配非常豐富，有編鐘、編磬等打擊樂器，由于我們沒有這樣樂器配置，就用別的樂器替代，并進(jìn)行了局部調(diào)整。

2010年完成了《紫霄清韻》樂章的排練，同年受武當(dāng)山特區(qū)的邀請?jiān)诃偱_索道為中外游客展演武當(dāng)?shù)罉?，演奏了《紫霄清韻》?/p>

2011年完成了《金頂禮曲》樂章的排練，同年5·1國際勞動(dòng)節(jié)受邀在瓊臺索道做武當(dāng)?shù)罉氛寡輹r(shí)，演奏了《紫霄清韻》、《金頂禮曲》。同年非遺保護(hù)日那天，在十堰市六堰文化廣場代表十堰市人民政府做武當(dāng)山宮觀道樂展演；同年6月，配合亞洲旅游電視臺《中國世界文化遺產(chǎn)武當(dāng)山》節(jié)目配音武當(dāng)山宮觀道樂錄制；配合2011“文化部非遺BMW文化之旅”武當(dāng)山站做武當(dāng)山宮觀道樂展演。

2012年4月受十堰市人民政府邀請，在湖北省博物館《楚地道教文物特展》開幕式上做武當(dāng)山宮觀道樂展演。2012年9月受十堰市人民政府 邀請參加了武當(dāng)大興600年盛典晚會和武當(dāng)山玉虛宮開光大典道樂展演活動(dòng)。2012年12月，在十堰大學(xué)參加了《海峽兩岸太和之音》道樂展演活動(dòng)。

這些道樂展演活動(dòng)的開展，讓民樂團(tuán)師生快速成長，演奏技巧更細(xì)膩，情感把握更準(zhǔn)確，整體效果更佳。

2014年，武當(dāng)大興六百年晚會主題曲《靈山仙樂》榮獲湖北省第五屆大學(xué)生藝術(shù)節(jié)器樂合奏專業(yè)組二等獎(jiǎng)。

在2015、2016年學(xué)校新年音樂會上分別演奏了《武當(dāng)韻》之《紫霄清韻》《金頂禮曲》。

2017年5月，樂團(tuán)受邀參加了在武當(dāng)山舉行的第四屆國際道教論壇道樂展演活動(dòng)。

2017年12月，《金頂禮曲》榮獲湖北省第六屆大學(xué)生藝術(shù)節(jié)器樂合奏專業(yè)組一等獎(jiǎng)，為學(xué)校爭得了榮譽(yù)，也鼓舞了師生，成績來之不易，是民樂團(tuán)師生近十年的辛勤付出和堅(jiān)持換來的。也給《武當(dāng)韻》創(chuàng)作者史新民和楊順適老師有了一定的交代，兩位老師聽到榮獲一等獲的消息后很是欣慰。

2016年學(xué)校升本為漢江師范學(xué)院，2018年開始招生第一屆音樂學(xué)本科生，成立了藝術(shù)學(xué)院，中國音樂學(xué)院揚(yáng)琴專業(yè)碩士畢業(yè)的柯晨老師、武漢音樂學(xué)院古箏專業(yè)碩士畢業(yè)的劉夢帆老師加入到了民樂教學(xué)和樂團(tuán)。

多年來一直在民樂團(tuán)和藝術(shù)學(xué)院教授器樂琵琶的魏姍姍老師、教授器樂笙的潘雨桐老師、教授器樂二胡的肖賽老師也都陸續(xù)從教育學(xué)院正式調(diào)入到了藝術(shù)學(xué)院，加上教授器樂嗩吶、大提琴、大貝等外聘老師，樂團(tuán)老師力量達(dá)到了歷史最好。升本后學(xué)生數(shù)量和質(zhì)量也提到了大幅提升，民樂團(tuán)的力量得到了進(jìn)一步發(fā)展。

2019年5月，十堰市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心（武當(dāng)山宮觀道樂）掛靠藝術(shù)學(xué)院，為武當(dāng)?shù)罉返难芯總鞒刑峁┝酥匾脚_。

2019年9月，受武當(dāng)山特區(qū)邀請與湖北歌舞劇院的演奏家們攜手舉行了“中西合璧 樂動(dòng)武當(dāng)”——喜迎中秋，武當(dāng)山中西音樂交流會，演奏了《武當(dāng)韻》樂章。

在學(xué)校2021年新年音樂會演奏了《武當(dāng)韻》之《紫霄清韻》、《金頂禮曲》、《神劍靈光》三個(gè)樂章，并錄制了《神劍靈光》視頻。

2022年1月，我受邀為湖北大學(xué)承擔(dān)的教育部漢語橋項(xiàng)目-葡語國家留學(xué)生線上非遺道樂授課，在講座中播放了《金頂禮曲》《神劍靈光》視頻，中華非遺音樂的美受到了留學(xué)生們的歡迎和盛贊。

2022年2月，我受邀與臺北大學(xué)賴賢宗教授的道樂團(tuán)隊(duì)開展了線上武當(dāng)?shù)罉分v座及交流活動(dòng)，也播放了《金頂禮曲》和《神劍靈光》視頻，受到了臺灣朋友們的贊美。

2022年5月，我受邀參加在溫州舉辦的《海峽兩岸劉伯溫文化論壇-古琴·道樂·道文化》線上交流活動(dòng)，并做了道樂與養(yǎng)生講座，并播放了《金頂禮曲》和《神劍靈光》視頻，受到海峽兩岸參會人員的一致好評。

在漢江師范學(xué)院2023新年音樂會上將演奏《太和玄音》樂章，之后將擇機(jī)錄制《太和玄音》演奏視頻。等《武當(dāng)韻》四個(gè)樂章視頻全部錄制完成后，樂團(tuán)也將積極開展對外交流和展演活動(dòng)，努力繼承史老師、楊老師等老一輩音樂家為傳統(tǒng)民樂事業(yè)的傳承發(fā)展、甘愿執(zhí)著守候、奉獻(xiàn)一生的寶貴精神財(cái)富和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為非遺音樂的傳承弘揚(yáng)做出努力。

結(jié) 語

《武當(dāng)文脈》紀(jì)錄片在人民日報(bào)客戶端刊發(fā)后，推薦量很高，引起了海內(nèi)外很多人對中華傳統(tǒng)文化的關(guān)注，產(chǎn)生了積極影響。

國家級非遺武當(dāng)山宮觀道樂《武當(dāng)韻》樂章之《金頂禮曲》、《神劍靈光》在人民日報(bào)客戶端刊發(fā)后，也引來了社會各界對非遺音樂關(guān)注和支持鼓勵(lì)，對非遺文化的傳承發(fā)展產(chǎn)生了積極作用。

武當(dāng)山作為世界文化遺產(chǎn)地，享譽(yù)全球。武當(dāng)山不僅僅是中國的武當(dāng)山，也是世界的武當(dāng)山，必將為增強(qiáng)中華文明傳播力、影響力，堅(jiān)守中華文化立場，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，推動(dòng)中華文化走向世界做出積極貢獻(xiàn)！