許多事物恰如其分的就如兄弟中李蘭的片頭痛那樣重新生成，而且現(xiàn)實情況總是要比文學描繪復(fù)雜，人們只是說不出話來，好似他們精神世界普遍結(jié)構(gòu)中確實缺了一塊什么，就像康德只能找出“感性知性理性”卻找不到力比多一樣，于是只得抱著剩下的東西過冬。如果我有一個美好的家庭，使我在先前浮現(xiàn)的長時間保持一種姿勢一段時間會暈倒的問題解決，也就不會出現(xiàn)那局面；或者，事實往往是，根本不需要直接在醫(yī)學上、在動物性的解剖者之眼中解決，而是隨便在事物涌動與場的交疊中找到一種愛來填補，例如父親在智性發(fā)展上，在知識的渴求中的支持，（不得不提intj在劣勢狀況情況下的自我發(fā)展能力確實稍好）女朋友在內(nèi)心深處精神上的共勉、愛與陪伴，乃至關(guān)于性壓抑與關(guān)愛壓抑癥的解決，也許無法接受自己存在而眩暈的問題便會同樣被解決。世界不允許我處于靜止，在我相對于周邊的一切事物靜止時，它便會懲罰我，使我難堪；而我卻根本不清楚要運動到何處方向，這又是哪里，真應(yīng)了未明子的描述：整個客觀世界的自身涌動無法解決自己的問題，才呈遞出主體-意識的視角來推動進步。（這他媽的是個棘手的爛攤子。） 事實上，我們不僅在黑格爾隱藏在他邏輯學中由寧靜的無機宇宙，單一的量的重復(fù)與堆疊與有機性的出現(xiàn)乃至人類社會及人性的復(fù)雜、人的心理構(gòu)造與智性探索與還原能力之間的對立中能看到這一點，在薛定鄂嘗試探討生命的意義時，相似的結(jié)論也不知被他如何呈遞出來了。他說，正是體內(nèi)微小的原子的相互運動不會被機體細致的感知和察覺，精神整體才不會垮掉，它的更本質(zhì)、更抽象、更高級的那些構(gòu)造環(huán)節(jié)才能穩(wěn)定發(fā)力。而未明子對于現(xiàn)代物理學的厭惡，大概也是出于他們對量變上借由數(shù)學模型不斷精細化的同時卻對邏輯學下卷闡釋的理念不甚清楚，進而墮入一種前反思的四大類動物存在與自私自謀生路不問同人的資本主義路線之中了吧。而我慢慢走向哲學道路，很大程度上就是出于未明子在b站那一活動平臺上的指引了，先是感受到生存論探索的書籍，又發(fā)現(xiàn)了一個在當代總結(jié)諸多前人體系，并嘗試把握現(xiàn)代性，解決當代問題的人出現(xiàn)，自是驚奇不已吧。好奇心是探索的源泉，世界盡頭折射（則是）某種關(guān)于否認的回憶，我凝視著眼前黃色背板的抗抑郁藥，陷入長久的不語。 高一新?lián)Q了班主任使我失去了一記治愈的源泉，我卻未曾更改自己的陋習——遲到，于是便演變?yōu)榱吮磺卜祷丶业氖鹿?，于當時的我而言不能不引起恐慌。她顯得被動，沉默，在做出某種反擊時尤為果斷，我呢？我總是嫌自己的娛樂時間太少的，于是常常一個人趴在家里不愿出去，（并且根本上我又發(fā)現(xiàn)那治愈活動是失敗化的和一時性舒暢的，同時我又損壞著兩個班主任的利益，可是，這又怎么能怪我呢？）不愿展開日復(fù)一日的空洞乏味的行動，于是錯過了美好的高一，使得九門學科并存的局面未經(jīng)領(lǐng)略便似拋擲一張如廢紙般的規(guī)劃藍圖進入垃圾桶中，那垃圾桶燃起火海，再也不見圖紙蹤影。 我哀嘆個人生命的渺小的時候，我哀嘆的是自己類的、普遍性的、生成性的存在，需要的是血之印與永不破滅的斗爭。不應(yīng)陷入無法挽回之中。 向我突然襲來的是自己面對那新班主任時的苦苦祈求。我大概既希望能夠借她的反應(yīng)確認自己沒有傷她太深，（畢竟我不了解她的情況），又希望確認世界在根本上并沒有生產(chǎn)出那種可以一直傷害別人的人。 相對運動的視界，蟲影，風暴，不可知的事物，微弱的挪移，昏暗的天空，撕裂大地的龍卷風卷走樹木，海濱，在沙灘上曬太陽的人，日中缺影，赤道無風帶玄奇瑰麗的瑪瑙石和古建筑，原始人的小樹蓬與雨林的落葉，握著斧子的伐木工，學院派的化學生艱苦的研讀，彼此漠不關(guān)注，虛空失落泛輪回，詛咒吞噬酸奶，可燃杯，首重尿，妥協(xié)陷害被捕在前，難逃星河，夜空是我的本職，決心，出逃，面具，化妝舞會上扮小丑，迷人，小孩扎破氣球，全劇終。（錯了。應(yīng)為：風，蟲影，缺失，洞，跳，無邊，虛空，失落，飯，輪回，詛咒，吞噬，酸奶，可燃杯，手沖，尿，妥協(xié)，陷害，被捕，在劫難逃，星河夜空，事物的本質(zhì)，決心，出逃，面具，化妝舞會上扮小丑，迷人，小孩扎破氣球，全劇終。） 剛剛看完了暴雨中的反映片，，真是酣暢淋漓！我的青春中雜亂無章的傷悲像是一個躲在綠林里的修道院中觀雨的人，淅瀝瀝的小雨點點落在暗綠色的密林中，并有一柄巨大的重錘敲擊一口飾有雕刻的金黃色的大鐘，于是世界一下子將我敲醒，我感覺我到了大漠中，無邊無際的黃沙，駱駝隊伍，牲口一樣的人，帶著鎖鏈的囚徒被押送著行走，舉目無親又孤立無援，那仿佛就是我將要行走的道路，在超時空的本質(zhì)組成的空境中，無邊之哀擴散開來?！皻怏w分子做無規(guī)則的熱運動是隨機的和不定向的”，物理老師又在叫了，那和我們?nèi)涡缘臎_動有著同一個原理。我鼓唆起一位年事已高的老人，告訴她說水是可以無限再生、可循環(huán)的能源，隨著水汽進入，形成江河湖海，由下滲、徑流集合等形成地下水；而火則是有限的燃料，地下埋藏的遠古的動植物遺體，昂貴而稀缺，很有可能再過幾百年便會能源枯竭。然而她就像是聽著耳旁風一般我行我素，好似一個已經(jīng)死去的人。她把臟桶里的水拿去洗衣服，將已經(jīng)腐敗的食物一遍又一遍的烹煮，已經(jīng)腐爛的世界！ 日漸顯出國粹的游戲，令人厭煩的閑話與議論，巨型泰坦嘶吼著上陣，馬上被狙擊，一改反傳統(tǒng)的麻木靈魂提著裹尸布上陣，以決然的變態(tài)般發(fā)狂的意志扼死敵手，我躺在床上構(gòu)思著，可是渾濁且失落的一天，我厭惡任何銷蝕停頓的一天，那污穢布滿我的雙眼，那本該投射出一片星空的面目流下一大片無知的眼淚，悲恨卻沒有決心，默默在心中對處死自己的狂熱贊不絕口。 剩下還有什么好寫的呢？性壓抑？我覺得青春期無法抑制的性壓抑狀態(tài)永遠是人類的待處理問題。初中時我還對符號系統(tǒng)說“早戀”的那種愛欲禁忌信以為真，到了高中，學了哲學以后，便開始將所有事物做了絕對特異化的預(yù)設(shè)了，每個人先在的、臨在的需求程度不同，這是無法比較的。再說了，看看美麗新世界就知道了，中學時代性與愛的禁忌是為現(xiàn)代社會工業(yè)生產(chǎn)排斥的產(chǎn)物，而不是為人所排斥的產(chǎn)物；可我就是無法克服這種心靈鐫刻，我把自己放得太過重要，并不會為一個人的幸福換取假想的十個人的潛在失落，并且我的所有心事都無人可談。盡管與朋友并肩同行很能鼓舞人心，可這樣的機會也不常有，我還是憋出病來了，只是在那時未察覺到。我在進行某種心靈的清修，把哲學視為自己的好導(dǎo)師，并且注重培養(yǎng)自己在這方面的理解力，而網(wǎng)文呢？它就像電影一般，在我心底處于一種想碰又不太常碰的存在，說不定這種膜拜系統(tǒng)而不是艱苦創(chuàng)生的享樂模式是遲頓的，盡管我分不清經(jīng)典作品與網(wǎng)文的區(qū)別，可我為了不知名的自我提升的原因還是在更多時刻選擇了前者作為我消遣時分的慰藉。我還逃進音樂里，仿佛那變成了我的生命一般?？蛇@一門貴族課程是不愿跟隨我的，它在我的生命中出現(xiàn)消隱和飛走了，那是以后的事情了。總之，由于無法克服目的性地與特定女性并肩行走所帶來的符號性、倫理性環(huán)節(jié)的壓力，而忍受孤寂的我逐漸垮了下來，并與哲學相遇，高一的故事完結(jié)了。 也許還有一個原因便在于閱讀魔辱之館。那是朋友推薦的書目，看得讓人暈頭轉(zhuǎn)向的，因為它情節(jié)的殘忍使人感到眩暈?？墒俏艺J為，若是性癖的變態(tài)程度比不上別人的話，將會是一件令人屈辱的事。出于對極端生活的追求，我強逼著自己讀下去。雖然我在望向視頻中赤果果的女體時是無動于衷的，但我戀足，祈求心靈的拯救。在面對性倒錯者寫下的文章時不是沒有共鳴，但那些崢嶸歲月還是讓它耗散殆盡吧。 寫到這里，我覺得，這部作品缺乏一種堅定的意志，一種強勁的實感與對細節(jié)的刻畫。我的內(nèi)心如同一場動物標本會一樣放在液態(tài)圓柱形培養(yǎng)箱內(nèi)受到展覽，然而與其說是動物不如說是一堆鬼泣五中的惡魔夾雜著神話中的奇形怪狀的生物，這是由于這本書雖然是受到estp回憶的直接刺激之影響，卻是主要由infj和infp完成的。并且，這兩個人格也是奇跡感最強的，如同神的兩個兒女一般，能夠做出來些與眾不同的、非常奇怪的事情與想象。 對了，黑金屬，對它的欣賞存在著一種信仰之躍，這點可適用于所有復(fù)雜而高等的音樂，金屬，古典，爵士的各個門類皆是如此。那是一種“雖然我現(xiàn)在正在忍受噪音，但我相信新奇的美學體驗會向我展開它自己”的信任，這種信任也許藏于一切哲學對事物的同一性的質(zhì)疑之中，且預(yù)設(shè)這種同一性是真的，是可以讓我“通過思想上、精神上主觀的努力服從、接受、納入與呼喚的過程感受到的。”從廣義上說，這屬于絕對精神的感召了。這種在觀念上把事物的真實狀態(tài)與過程著力說清楚的人（黑格爾、費希特等）使我覺得如同找到了后盾一般踏實，至少有了思想上的自信的來自他者共識/共同辨認的辯證法的不竭泉源?？陕牻饘俚娜四?？據(jù)調(diào)查說這類人口中的許多都是暗地里有著原生家庭的瘡痕，這就使得我加聚了一種在類上內(nèi)部圍著火堆抱團取暖的共存感，希望從這里找到溫暖。然而，蝦米音樂的停辦與“金屬樂界”群的停止活動令我空虛而哀傷。我沒有了藝術(shù)上的后盾了，貧窮，缺乏同伴的理解與支撐，由此而得到的是我既買不起樂器，又看不了演出，還找不到同伴，上不起指導(dǎo)課。直到日后今天，和網(wǎng)上的網(wǎng)友聊出來同樣想學些美術(shù)時，并通過其謀求回音樂鑒賞力，朋友推薦我報班學些基本功，我又擔憂起來了，說了些這樣的話“有趣，可一般商業(yè)活動性質(zhì)的報班能得到出類拔萃的技藝嗎？”這時我感到自己有一種成為世上最高深、最精煉的藝術(shù)家的一股子沖動，便說自己干脆直接去了解些古典作畫與學院派的內(nèi)容好了，畢竟搞金屬搞音樂什么的也是這么搞過來的。然而我對此一無所知。百科全書上記載的一切內(nèi)容都與高中教科書的思維錘煉沒什么兩樣，背一些空洞的能指與教條并自己想象性增補過去，與偉大的心靈分開，然而這種直中重心的風格與對應(yīng)詳實確定內(nèi)容的章節(jié)的區(qū)分對于科學學習來說很有效率，可以說是無往不利了。因為科學中的一些實操區(qū)分大于整體理解，你在做起實驗時只是以知性分解事物為主，于是乎古舊的科學典籍雖然能提高探索素養(yǎng)和理解力，但也犧牲了效率。