對(duì)待內(nèi)心的聲音，和內(nèi)心的室友，恢復(fù)理智，然后去剝離

其實(shí)她就像七大姑八大姨，我要聽她們的，會(huì)有現(xiàn)在的內(nèi)心安寧嗎？不可能的，我確定不可能的，人生的自信不可能來自他人

不會(huì)來自嫁了個(gè)好老公——沒有能力打磨之下的判斷力，連對(duì)自己來說，什么是真正的好老公都不可能知道，更不用說會(huì)經(jīng)營(yíng)了

不會(huì)來自生了好兒女——過不好自己日子的，難道指望天降神跡？

我已經(jīng)很幸運(yùn)了，真的，現(xiàn)在經(jīng)常能覺得幸福^_^，內(nèi)心安寧，我只需要再笨功夫一下，在現(xiàn)在內(nèi)心平和之下，再解決一些我還不清楚的問題，我相信自己能徹底解決睡眠問題的

對(duì)我來說，最重要的還是健康之下，能力能不斷增加，不急不急，三年一個(gè)階梯，耐心一點(diǎn)！

來開始新的一節(jié)吧，你是誰

想要獲得內(nèi)心的自由，就需要不斷的問自己：你是誰

我的名字能代表我嗎？不能，這只是一個(gè)稱呼而已，很多人跟我重名的

我的身份能代表我嗎？不能，人是社會(huì)性的動(dòng)物，但是人在環(huán)境中所扮演的角色和要處理的關(guān)系是一直在變化的，這些是依附于我的，怎么可能依附于我的來代表我

我的經(jīng)歷能代表我嗎？我曾經(jīng)也想過，在很多階段，我都可能選擇不同的路——主動(dòng)選擇的話我比較倔，但很多時(shí)候是遇到一些選擇的，根據(jù)之前自己累積的認(rèn)知，覺得是那個(gè)當(dāng)下最合適的，就選擇了，但是，這些“機(jī)會(huì)”能代表我嗎？并不能，機(jī)會(huì)是由我來判斷和選擇的對(duì)象，怎么可能我判斷和選擇的來代表我

那我現(xiàn)在的身體情況能代表我嗎？也不能，這個(gè)是最基礎(chǔ)的不能，我有胖的時(shí)候，現(xiàn)在也在極力避免發(fā)胖，我狀態(tài)好的時(shí)候身體輕盈，狀態(tài)不好的時(shí)候頭腦昏沉，這其實(shí)自己也能控制的，我可以不暴食少焦慮來讓自己睡得好些，我也可以艾灸、針灸來改善，尤其是針灸，真的也是可遇不可求的“機(jī)會(huì)”，所以，身體現(xiàn)狀并不能代表我，而是我想去改善的對(duì)象，我想要顯得年輕，我想要更加的健康，更好的狀態(tài)去做累積，期待自己能有更好的成績(jī)，甚至實(shí)現(xiàn)階層躍遷

每一天我都在改變，現(xiàn)在的我，跟一個(gè)月前的我，都不一樣，我喜歡現(xiàn)在的自己，跟過去的我，是同一個(gè)人，但是，又不是同一個(gè)人，什么能代表我？我的思維？我的容貌？我在持續(xù)培養(yǎng)自己的氣質(zhì)，自己的能力，我是希望有個(gè)更好的自己來呈現(xiàn)，來作為自己的“蓋棺定論”

這不算是活在未來幻想或者希望，而是，向著目標(biāo)前行吧^_^，畢竟，自己現(xiàn)在非常的現(xiàn)實(shí)

當(dāng)我做夢(mèng)的時(shí)候，是誰看到夢(mèng)境，是我，夢(mèng)境里可能是潛意識(shí)的折射，那也是被潛意識(shí)所看見

是我在當(dāng)下體驗(yàn)到所有的感受

如果我觀察到了什么，那個(gè)對(duì)象就一定不是我，所以，歸納下，我不是外部世界，我是那個(gè)在看著外部世界的人

即使外部世界消失了，我們依然有感知，比如害怕，比如沮喪、憤怒，所以，我們除了能看和感知外部世界，我們還能感知內(nèi)在情緒

但是，重復(fù)上面的，如果我觀察到了什么，那個(gè)對(duì)象就一定不是我，所以，感知到了自己的沮喪害怕，但那沮喪害怕不是我——很簡(jiǎn)單，只要發(fā)生一件快樂的事情，情緒就會(huì)轉(zhuǎn)變了

現(xiàn)在，再意識(shí)到一件事情，外部世界和內(nèi)在情緒，在爭(zhēng)奪我們的注意力

我們?cè)?jīng)有遇到快樂事情，而忘記內(nèi)心情緒的時(shí)候

也有被內(nèi)在情緒包裹，而看不到外部世界的時(shí)候，比如，曾經(jīng)焦慮的我，哪怕出去玩，也是緊鎖眉頭，在自己的心情中板著個(gè)臉

所以，可以明白，外部世界和內(nèi)心情緒的流動(dòng)，是來來去去的，體驗(yàn)的主體是我們自己——這才是不確定中可以把握的確定

那么，我在哪里？在思考里？

如果我能觀察到什么，那個(gè)對(duì)象就一定不是我

因?yàn)槭俏矣X察到自己在思考，所以，我不在思考里——不是包含關(guān)系，而是主客關(guān)系

我不思考的時(shí)候，我也存在，我的存在不依賴思考

如果是這樣的話，那么，那些“我的思維根本停不下來，搞得我睡不著”的時(shí)刻，又是怎么回事呢？是一種迷失嗎？看不清本質(zhì)所以迷失？沒有指南針?biāo)悦允В?/p>

但反正，無論我們現(xiàn)在遇到了什么困難，本質(zhì)卻一直是本質(zhì)——我是主體，思考其實(shí)是客體

那又否認(rèn)了一個(gè)客體后，我是誰？

我擁有那些體驗(yàn)，我也可以進(jìn)行思考，當(dāng)然也可以不思考，就簡(jiǎn)單的看外界的事物——哦，看就是吸收事實(shí)，思考就是得出觀點(diǎn)，的確底層是自洽邏輯，但是，無論是哪種，都是我的客體

不思考的去看所有的外界——比照相機(jī)還要廣的視角，比攝像機(jī)還要寬的鏡頭，但意識(shí)也能毫不費(fèi)力的理解眼前的環(huán)境

所以，意識(shí)是純粹的感知，只要意識(shí)存在，哪怕是處在曠野，那也是存在

但如果意識(shí)不存在，一切的存在，都是虛空——想起親人失去意識(shí)的最后人生，她沒有了意識(shí)，沒有了我們共同的記憶，看著她，也覺得是虛空的那種痛苦

所以，失憶的愛人還是愛人嗎？又想起《權(quán)宦心頭朱砂痣》里的番外，身體的同一性就具有了人的同一性嗎？個(gè)人覺得不是的，意識(shí)才是真正的對(duì)方主體

然后又想到，看一個(gè)人，應(yīng)該是看那個(gè)有主體意識(shí)的對(duì)方，而不要迷失在對(duì)方的客體價(jià)值上——他表面上的財(cái)力、房子車子、身邊的支持系統(tǒng)、甚至他展現(xiàn)出來的體貼表現(xiàn)——去真正的看到他的意識(shí)主體，是個(gè)什么樣的靈魂

那然后到了這里，我是誰

我是那個(gè)用眼睛看的人，我向外觀察，意識(shí)到在我眼前的所有事件、想法和情緒

——所以，事實(shí)、觀點(diǎn)、立場(chǎng)、自洽邏輯，都是我的客體，不是我，我是那個(gè)能看到一切的人

從這點(diǎn)出發(fā)，去找到自己

不用很費(fèi)力，你就能順著視野和對(duì)象，找到自我的所在——就像學(xué)了視角法拿到一張圖畫，就能分析出光線設(shè)計(jì)和繪畫者設(shè)計(jì)視角一樣，就能找到繪畫者所站之處

你就能看到意識(shí)和觀察對(duì)象之間是有距離的，你就能向前，停在意識(shí)的中心

現(xiàn)在我們知道了，自己就在這意識(shí)的中心

這是自己真正的家園

哪怕拿走一切觀察到的事物，我們依然存在，只是觀察到外界沒有事物而已

除非將意識(shí)中心給取出，否則，一切就都存在而且還是觀察到的客體

從這個(gè)中心出發(fā)，我們觀察到各種情緒、想法和感知世界——這感知受到自洽邏輯和立場(chǎng)影響，形成觀點(diǎn)，去解釋事實(shí)，不一定是事實(shí)

意識(shí)到自己的意識(shí)，這是所有宗教的奧秘所在，佛教的自我，印度教的生命本源，猶太教和基督教的靈魂，都是這個(gè)所在

所以，宗教把這個(gè)所在做了自洽邏輯和立場(chǎng)設(shè)定，形成宗教觀點(diǎn)，去解釋所有事實(shí)

通過宗教來獲得邏輯和立場(chǎng)，而獲得一種安全和確定的感覺——這是一種人性需要，但這也是一種迷失，個(gè)人覺得陷入教義和邏輯本身而去限定行為從而獲得自洽，這是會(huì)和本質(zhì)錯(cuò)身的

那些真正的得道高僧都講究緣法，都包容性非常強(qiáng)，其實(shí)他們是最不拘泥于自洽邏輯和立場(chǎng)的，他們是真正意識(shí)到了意識(shí)的人

這就是我更喜歡多神論的宗教，而不太愿意接受一神論的團(tuán)體的本質(zhì)原因了

我現(xiàn)在真的順著這第三節(jié)，就走到了意識(shí)的中心？

感覺不可思議！

感覺非常玄幻。。。。。

這就是學(xué)習(xí)力、邏輯力、理解力提升的結(jié)果？曾經(jīng)我都覺得自己特別懂第一章了，每次都從這里重讀，看太多遍了，聽書的時(shí)候，都要跳過第一章去聽第二章，覺得第一章沒有什么內(nèi)容，不就是找到意識(shí)嗎？我只要深呼吸想想所有客體都不是我，就找到意識(shí)了，很簡(jiǎn)單

但事實(shí)上，是真的段位沒到啊

現(xiàn)在重讀，真的感覺新世界太大了

我就是那個(gè)意識(shí)中心，我肯定一直都在，拿走所有，或擺所有的在我面前，都是我觀察的客體而已——所以，我以前為什么要因?yàn)椴幌矚g的客體出現(xiàn)在面前而憤怒呢？我可以在現(xiàn)實(shí)中，離開客體，也可以在意識(shí)層面上，不關(guān)注客體——這多簡(jiǎn)單，我為什么要起情緒呢？

現(xiàn)在覺得自己真的是過去一直是站在游泳池里卻瞎在水下摸爬害怕，還被嗆水。。。。

感謝《不羈的靈魂》像一雙大手，把我從水里撈出來，讓我看到——這水也就到我腰部，我可以看清整個(gè)游泳池，碰觸到底部，知道深淺，可以清醒的規(guī)劃自己如果去應(yīng)用這個(gè)游泳池，而不是感覺自己要被淹死了。。。

這就是段位的意思？

不要害怕去遇到任何事情——因?yàn)椴豢赡芸刂频淖〉模挥美速M(fèi)這種情緒，不要讓害怕把意識(shí)的客體視野都占據(jù)了，就看不到其他美好的了

我們要節(jié)約意識(shí)的視野，在時(shí)間和空間上都是，只要我們篩選意識(shí)的視野，去關(guān)注美好，那么，世界就是美好的——去用知識(shí)和邏輯打造好這個(gè)“篩子”

我們的意識(shí)主體是真正強(qiáng)大的神奇

是各個(gè)宗教的至高之地！

原來人人心中都有佛，是這個(gè)意思嗎？

真神奇??！

真是玄妙??！

over~