書買了不讀，就等于做慈善了，不然死后能就獲得慈善家的名號。

????阿爾弗雷德·阿德勒，1870年2月7日－1937年5月28日，奧地利猶太家庭，從小有佝僂病。應(yīng)該是次子，地位比較低，從小感到自卑，一生都在與“自卑”作“斗爭”。五歲幾乎因為肺炎喪命，與父親關(guān)系好，與母親關(guān)系差，并且認(rèn)為母親更喜歡哥哥，阿德勒說自己的生活目標(biāo)就是克服兒童時期對死亡的恐懼。所以說，從作者個人生平來看，就能大概了解他的學(xué)術(shù)觀點。

? ?生活沒有意義，人類基因的意義就是延續(xù)，生活的意義自己賦予，看似混亂無序的例如自殺和殺害同類只是宇宙熵的體現(xiàn)以及人類延續(xù)系統(tǒng)的開放性的體現(xiàn)罷了。

一.?生活有三條重要事實的制約

1. 人類生活在資源貧瘠的地球上，人類必須盡全力保證人類的延續(xù)，感覺像是竭盡全力一般。拜托能不能學(xué)學(xué)我們大禹治水和人定勝天的精神啊？你們猶太人都是這樣思想狹隘的嗎？

2. 我們并不是人類種族的唯一成員，個體必然與其他社會個體產(chǎn)生聯(lián)系，如果自己孤立將會自取滅亡。人類是社會化的人類，阿德勒個人的衣食住行都是靠整個人類社會系統(tǒng)的正常運轉(zhuǎn)。

3. 人類有兩種性別，男和女，人類的集體繁衍必須依賴這一事實，所以人類社會產(chǎn)生了愛情和婚姻的聯(lián)系。

二.社會情感：職業(yè)，社會與性，還有奉獻

????阿德勒的個體心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，個體生活的問題可分為3類：職業(yè)、社會與性。如果一個人對自己的愛情生活不滿意，對自己職業(yè)不夠盡心盡力，朋友很少，那么我們可以斷言，生活對于他來說機會太少挫折太多，他的活動范圍一定非常狹窄，生活的意義就是保護自己免受傷害，傾向于封閉自己（個人理解為死宅）。如果一個人的愛情生活甜蜜而融洽，在工作上取得了成就，社交廣泛成果豐碩，那么這個人必然會感到生活是一種富于創(chuàng)造性的過程，生活中充滿了機會，沒有克服不了的困難。（個人理解為現(xiàn)充）

????各種錯誤的“生活意義”導(dǎo)致出現(xiàn)精神病患者、罪犯、酗酒者、問題少年等等，因為他們?nèi)狈ι鐣w屬感，他們面對職業(yè)、友誼和性的問題，首先想到的是不可能通過與他人攜手并進解決問題，所以經(jīng)常失敗。這樣會導(dǎo)致一種完全的個人主義（原子化），他自己做的事情都是為了自己，他們的成功也只對他們自身才有意義，甚至是一種虛假的自我優(yōu)越感。但事實上是，私人的意義是毫無意義的，因為人類是社會化的人類，只有與他人交往才能把意義體現(xiàn)出來。

????奉獻是生活的真正意義，如果不談對他人、社會的奉獻，憑空發(fā)展自己的人格，那只能是裝腔作勢，只會使自己更加不愉快。奉獻是生活真正意義這一論點的證據(jù)之一是：祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，比如科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)。如果一個人在滿足自我的前提下，必然會尋求更高層次的自我實現(xiàn)，奉獻幾乎是必然途徑。

????保持奉獻觀念的人在世上到處都有，這種救濟世人的胸襟存在于各種宗教思想當(dāng)中，世界上所有偉大運動都是人們想要增加社會利益的結(jié)果，宗教即使其中最大力量之一，然而它經(jīng)常被曲解。

????在尋求真正意義的過程中，難免會有走彎路的情況，心理學(xué)的可能意義在于，了解意義并且利用意義對人類未來做出更好的影響，增進人類的幸福。

?三.童年對人生的影響

????五歲后，兒童發(fā)展出一套獨特而固定的行為模式，這就是他對待生活的模式。（簡稱三觀？）人有可能一直按照他兒童時期形成行為模式來對待社會生活，即使這是錯誤的。但者仍然有改正的可能，在接受了社會的壓力后，他有可能自我改造，用更加恰當(dāng)?shù)姆绞饺Υ鐣睿沟脗€人實現(xiàn)和社會奉獻同時積極地進行下去。（原生家庭的負(fù)面影響可能是因為父母本身用的是錯誤的行為模式，發(fā)揮自我主觀能動性才能擺脫原生家庭的影響）

??????生理缺陷很有可能孕育出嚴(yán)重的錯誤思想，繼而成長為類似罪犯、精神病和問題少年。（作者本人就是生理缺陷的嚴(yán)重受害者）克服這些缺陷的兒童發(fā)展了非常有用的才能，個體心理學(xué)不鼓吹優(yōu)生學(xué)的選擇，許多對文化有重大杰出貢獻的人才都有器官上的缺陷，卻給我們社會許多新的貢獻和進步?？杀氖?，生理缺陷的兒童絕大多數(shù)未被導(dǎo)向正途，自身的訴求違背理解，大多變得只對自己感興趣。

????關(guān)于嬌寵，這也是生活意義的錯誤情境，把兒童嬌縱寵壞，覺得自己時上帝的選民不用付出奉獻，如果面臨困難時，只會乞求別人的幫助，或者強迫別人承認(rèn)他是特殊人物。寵壞的孩子長大后很可能成為社會中最危險的群體，他們會嚴(yán)重破壞善良意志，阿諛奉承表面一套暗地一套，他們的生活意義就是獨占鰲頭高人一等，他們的每一種做法都是錯誤的。

????關(guān)于忽視，兒童從不知愛與合作為何物，總是低估自己應(yīng)付問題的能力和他人的幫助和善意，對社會冷漠。他們不會用利他行為贏取感情和尊敬，懷疑別人也不相信自己。母親的作用時讓孩子感到信賴，并且擴大信賴的范圍。如果這個作用失敗了，這個兒童就不容易發(fā)展社會興趣，很難對同伴有好感。

四.童年記憶的重要價值

????每個回憶都是值得紀(jì)念之物，童年回憶幾乎是個人行為模式的重要參考（三觀）。

五.合作的重要性

????合作也是我們防止神經(jīng)病癥傾向發(fā)展的唯一保障，兒童時期如果不能與他人建立積極鏈接，加上不良的原生家庭影響，很可能這個兒童對別人缺乏興趣，逐漸功利化自私化，不再為個人的責(zé)任感和獨立感訓(xùn)練自己，不足以應(yīng)對將來社會生活的考驗。如果老師父母和心理學(xué)家們都能引導(dǎo)這些孩子走上正軌，那將會是多大的奉獻。

????