柏拉圖在理想國里曾這樣闡釋：

文藝是摹仿現(xiàn)實(shí)世界的，而現(xiàn)實(shí)世界是對理式（idea）世界的摹仿，理式不依賴于人的意識而存在，是事物本質(zhì)特征的總和，萬物的原型。他以“床喻”闡釋了世界的三層

1.理式世界—真理的原型—床的本質(zhì)

2.現(xiàn)實(shí)世界—易朽的物質(zhì)—制造出的床

3.藝術(shù)世界—對理式和現(xiàn)實(shí)的床的模仿—畫出的床

藝術(shù)是摹仿的摹仿，?影子的影子 ——這也許和故事里的無限真實(shí)不謀而合。此外柏拉圖式的哲學(xué)中，處于愛情之中的人也是虛幻的，理想的愛情應(yīng)該是只涉及觀念。人應(yīng)該追求永恒的“常"，這大概就是neil對faye的做法稍稍不屑的來源吧。

一個(gè)世俗的，完美的人生也和他自己的人生不符，但是Neil恐怕還是跨不過Rosalene這一關(guān)，他不是理念的，而是情感的，因此在高瞰描繪框架的時(shí)候，我同時(shí)對以后的故事無比期待。

體驗(yàn)總結(jié)如下：

1.按照故事的敘述步調(diào)，如果所有的情節(jié)底色都是依托于別墅，游玩過程中會稍顯逼仄，但前兩的音樂和人物的重新出現(xiàn)拓寬了一定的聯(lián)想空間。

2.在脫離了傳統(tǒng)的意象線索式揭秘玩法之后，本作給人帶來的流程承接更像是《鳥的故事》。

3.在完成流程后對情感沖突報(bào)有期待視野的玩家也可能會感覺到有些平淡，當(dāng)然如果這一切是因?yàn)橐咔橼s工而不得不采取的妥協(xié)，那我表示可以理解。

4.依然有熟悉的高瞰式吉祥物，出類似紅鼻狗；還有某些游戲的彩蛋。

5.漫畫和原聲音樂此次單獨(dú)定價(jià)售賣，參照游戲的時(shí)長，可以酌情扣買（OST小破站已經(jīng)有得聽了）

總之，故事的完整性得以保留，但是某些場景不給玩家體驗(yàn)的空間則稍顯遺憾，畢竟，這游戲也屬于重新定義春季發(fā)售了（笑）

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