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國(guó)學(xué)夏令營(yíng) | 我教兒子讀《論語(yǔ)》

2023-05-07 11:09 作者:吳守立國(guó)學(xué)智慧  | 我要投稿

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教育是非常簡(jiǎn)單的事,教育是非常輕松愉快的事。孩子十三歲之內(nèi)的早期教育很重要。一個(gè)孩子,你教他什么,他就學(xué)什么。懂不懂沒(méi)關(guān)系。通過(guò)胡適之的成才經(jīng)歷說(shuō)明兒童誦讀經(jīng)典是最好的早期教育方法。教學(xué)方法極為簡(jiǎn)單,就是六個(gè)字:“小朋友,跟我念?!?/p>

同時(shí),我又讀到一篇介紹近代名人辜鴻銘早年隨義父布朗學(xué)習(xí)德文、英文經(jīng)歷的文章。這篇文章介紹說(shuō),布朗的教學(xué)方法很簡(jiǎn)單,類似中國(guó)古代的私塾教育,讓辜鴻銘背誦經(jīng)典。辜鴻銘先后背誦了歌德的《浮士德》、莎士比亞的37部戲劇、卡萊爾的《法國(guó)革命》等經(jīng)典,等這些書都背完了,他對(duì)許多書不經(jīng)意間都能“過(guò)目成誦”了。最后,辜鴻銘精通九國(guó)的語(yǔ)言文化,國(guó)學(xué)造詣極深,曾獲贈(zèng)博士學(xué)位達(dá)13個(gè)之多,成為一位學(xué)貫中西、文理兼通的學(xué)者,和近代中學(xué)西漸史上的先驅(qū)人物。


胡適之和辜鴻銘的成才經(jīng)歷說(shuō)明誦讀經(jīng)典是有效的教育方法,尤其是有效的早期教育方法,而且兒童誦讀經(jīng)典越早越好。

看到上述文章的時(shí)候,我兒子剛好4歲8個(gè)月。雖說(shuō)不如3歲以前開始誦讀經(jīng)典教育好,但是還為時(shí)不晚。我從此決心對(duì)兒子進(jìn)行誦讀經(jīng)典教育。按照王財(cái)貴教授的理念,誦讀經(jīng)典教育第一本書讀《論語(yǔ)》,第二本書讀《老子》,第三本書讀《唐詩(shī)》。于是我決定從教兒子誦讀《論語(yǔ)》開始。

說(shuō)實(shí)話,這時(shí)我也沒(méi)有讀過(guò)《論語(yǔ)》這部被梁?jiǎn)⒊Q為“二千年來(lái)中國(guó)人思想之總源泉”的傳世經(jīng)典。于是,我買了注音版的《論語(yǔ)》(團(tuán)結(jié)出版社)。

開始要教兒子誦讀《論語(yǔ)》時(shí),我才深刻理解了兒童誦讀經(jīng)典教育越早越好的現(xiàn)實(shí)意義,因?yàn)?歲8個(gè)月大的兒子開始根本不配合。試想,如果孩子剛學(xué)說(shuō)話時(shí)就開始進(jìn)行誦讀經(jīng)典教育,孩子慢慢就習(xí)慣這種教育方式了。所以,兒童誦讀經(jīng)典教育越早越好,從小養(yǎng)成習(xí)慣了,以后按部就班就可以了。

好在兒子慢慢就跟著我搖頭晃腦誦讀《論語(yǔ)》了。我讀一句:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)(同悅)乎?”,兒子跟讀一句:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)(同悅)乎?”。我讀一句:“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?”,兒子跟讀一句:“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?”。我讀一句:“人不知而不慍,不亦君子乎?”,兒子跟讀一句:“人不知而不慍,不亦君子乎?”。如此重復(fù)不到10遍,兒子竟然就會(huì)背了。當(dāng)兒子每次背完一句或一章,我總是極為熱情地夸獎(jiǎng)和表?yè)P(yáng)他:“兒子,你真棒!”兒子背誦《論語(yǔ)》的勁頭也就得到了極大的鼓舞。

13歲以前的兒童誦讀經(jīng)典100遍,就能做到終身不忘。因此,我非常注意帶著孩子重復(fù)誦讀,特別是《論語(yǔ)》中傳頌千古的經(jīng)典名句。

我和兒子每天誦讀《論語(yǔ)》至少兩次,每次不少于半小時(shí)。誦讀一個(gè)月后,兒子已經(jīng)能夠背誦《學(xué)而第一》和《為政第二》了。連我都無(wú)法背誦下來(lái)的章句,諸如:“子禽問(wèn)于子貢曰:‘夫子至于是邦也,必聞其政。求之與?抑與之與?’子貢曰:‘夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與!’”兒子竟然也能一字不差背下來(lái)。真是令人欣喜。


“兒童的吸收能力是最好的,越小的時(shí)候,越是全盤吸收,像海綿一樣的吸收,全部堆存在他生命的深處,將來(lái)慢慢地發(fā)酵,就好像種子種下去一樣,將來(lái)慢慢生根發(fā)芽開花結(jié)果?!?/strong>

兒子慢慢就會(huì)跟我探討背《論語(yǔ)》的作用和《論語(yǔ)》中章句的意思了。

有一天,兒子問(wèn):“爸爸,背<論語(yǔ)>有什么用呢?”

我說(shuō):“能讓你變得很厲害?。 ?/p>

兒子又問(wèn):“會(huì)比鎧甲勇士厲害嗎?”兒子那段時(shí)間正好特別喜歡鎧甲勇士。

我說(shuō):“那當(dāng)然!比鎧甲勇士厲害多了!”

兒子還問(wèn):“是不是背了<論語(yǔ)>就會(huì)增加很多能量???”

我說(shuō):“寶貝,你太聰明了。背了《論語(yǔ)》會(huì)給你增加很多能量,就比鎧甲勇士厲害了!”

兒子似乎明白地點(diǎn)點(diǎn)頭,說(shuō):“那我就要背很多《論語(yǔ)》!”

有一次,當(dāng)我們誦讀到:“孔子謂季氏,‘八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也! ’”兒子問(wèn)我:“爸爸,什么是‘八佾舞于庭’???”我告訴他:“八佾就是八列,一列為八人,八佾就是八八六十四人,八佾舞于庭就是六十四人排成八列,在奏樂(lè)中一起舞蹈?!辈⒉唤o他解釋很多。因?yàn)楦鶕?jù)早教專家的意見,兒童的記憶不是在理解的基礎(chǔ)上記憶,而是在模仿的基礎(chǔ)上記憶。

陪兒子誦讀《論語(yǔ)》的同時(shí),我注意讓兒子多接觸和孔子相關(guān)的東西。一是我給孩子買了104集大型動(dòng)畫片《孔子》給他看,二是2011年清明節(jié)帶孩子去了孔子故里山東曲阜游覽了“三孔”(孔廟孔府孔林)。

兒子看了動(dòng)畫片《孔子》和游覽了“三孔”之后,背《論語(yǔ)》的積極性更高了。有一天我們誦讀完《公冶長(zhǎng)第五》中的“顏淵、季路侍”章句(內(nèi)容為孔子與弟子顏淵、季路談各自的志向),我們還進(jìn)行了角色扮演活動(dòng),我扮演孔子,兒子選擇扮演顏淵,不愿意扮演季路。因?yàn)樗揽鬃永鲜琴澷p顏淵好學(xué)。扮演完了,我就問(wèn)他:“兒子,你跟爸爸說(shuō)說(shuō)你的志向吧。”他竟然毫不猶豫地說(shuō):“我的志向就是成為一個(gè)君子??!”那個(gè)時(shí)刻,我感動(dòng)異常,突然覺(jué)得兒子真是長(zhǎng)大了!


我們誦讀到《述而第七》中的“子釣而不綱,弋不射宿?!眱鹤訂?wèn)我是什么意思。我回答說(shuō):“意思是:孔子釣魚,但不網(wǎng)魚??鬃由澍B,但不射回巢休息的鳥。”兒子馬上就說(shuō):“出去找食物的鳥也不能射,要不然鳥的寶寶就會(huì)餓死了。我覺(jué)得就不該射鳥?!彼脑捵屛液荏@喜。

《論語(yǔ)》中體現(xiàn)的孔子的核心思想不就是“仁”嗎?孔子說(shuō):“仁者愛人?!比绻巳硕寄軌蛳蛴字蓛和话?,連鳥都愛,推而廣之,又怎么不能做到“愛人”呢?正如孔子曰:“仁,遠(yuǎn)乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”

還有一次,我們誦讀到《泰伯第八》中的“曾子言曰:鳥之將死,其鳴也哀。人之將死,其言也善?!眱鹤訂?wèn):“爸爸,是不是說(shuō)鳥要死了,人要死了,就會(huì)怎么樣???”我說(shuō):“是的。這句話的意思是說(shuō),曾子對(duì)人說(shuō):鳥快要死的時(shí)候,它的叫聲很悲傷。人快要死的時(shí)候,他的話語(yǔ)都是善意的?!眱鹤咏又鴨?wèn):“鳥是不是想到它的寶寶沒(méi)人照顧了,就覺(jué)得很悲傷?人是不是覺(jué)得不說(shuō)善意的話就要來(lái)不及了呀?”我欣喜地回答說(shuō):“寶貝,你太棒了。你的話很有道理。”

兒子目前5歲半了,已經(jīng)誦讀半部《論語(yǔ)》了,對(duì)其中的很多警句名言可以倒背如流了。雖然我沒(méi)有過(guò)多講解《論語(yǔ)》中章句的意思,但是孩子已經(jīng)明白作為一個(gè)君子要好學(xué)、謙虛、善良了。

教兒子誦讀《論語(yǔ)》并非要造就什么天才,而是想讓孩子早點(diǎn)接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典,進(jìn)行傳統(tǒng)文化扎根教育,激發(fā)孩子的好學(xué)精神,涵養(yǎng)孩子良好的品德。


最近,剛好接觸了蔡禮旭老師關(guān)于推廣《弟子規(guī)》教育的系列書籍、光盤(比如《幸福人生講座》、《細(xì)講弟子規(guī)》、《幸福美滿的人生》、《幸福錦囊集》等),更加覺(jué)得家庭教育一定要以傳統(tǒng)倫理道德教育為主,讓孩子從小扎下倫理道德的根,幸福人生的根本,只有這樣,孩子一生中無(wú)論遭遇順境逆境、富貴貧賤,都會(huì)獲得幸福美滿的人生。為此,我更加堅(jiān)信自己教孩子讀《論語(yǔ)》是正確的選擇。

教學(xué)相長(zhǎng)。陪伴兒子誦讀《論語(yǔ)》,我也有很大的收獲:通過(guò)精讀《論語(yǔ)》,我重新認(rèn)識(shí)了圣人孔子和儒家思想,明白了人生幸??鞓?lè)的根本不是名利富貴,而是正確的人生觀、價(jià)值觀?!墩撜Z(yǔ)》給我印象最深刻的是孔子和顏回“安貧樂(lè)道”的精神境界。

例如,孔子說(shuō):“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?!保ā墩撜Z(yǔ)·述而》)意思是,吃粗飯,喝涼水,彎著胳膊當(dāng)枕頭,這樣的人生就很幸福快樂(lè)了。不正當(dāng)?shù)母毁F,在我看來(lái)就像天上的浮云。又如,孔子稱贊弟子顏回說(shuō):“賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉回也!”?(《論語(yǔ)·雍也》)意思是,真有修養(yǎng)啊,顏回!一竹筐飯,一瓢水,住在簡(jiǎn)陋的小巷中,他人為此憂苦而難以忍受,而顏回卻不以為苦,仍然不改變內(nèi)心的幸福快樂(lè)。真有修養(yǎng)啊,顏回!

通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》和圣人孔子,我逐漸能夠體會(huì)君子“憂道不憂貧”、“謀道不謀食”的人生追求,慢慢戒除了自己以往心浮氣躁的不良心態(tài),使自己漸漸進(jìn)入“淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn)”的狀態(tài),煩惱越來(lái)越少了,幸??鞓?lè)越來(lái)越多了。

最后,就讓我引用《論語(yǔ)》中最能體現(xiàn)圣人孔子幸??鞓?lè)人生態(tài)度的章句來(lái)結(jié)束本篇文章吧。子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”



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