關(guān)于琴的的傳說大概可以追溯到三皇五帝時(shí)期，前有伏羲制琴調(diào)音，教化萬民，后基本有名的上古賢帝都和作琴的故事有所聯(lián)系。先民造物依托圣賢是常見之事，雖不可多信，但從側(cè)面也體現(xiàn)出琴的歷史悠久。

《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》中就有著名的一句“窈窕淑女，琴瑟友之”，從此看來先秦時(shí)期至少有琴瑟之樂應(yīng)該是問題不大的。《尚書》中亦有：“舜彈五弦之琴”的記載，以歌南風(fēng)，而天下治。后世除了“宮、商、角、徵、羽”五弦之外，還傳說周朝文王、武王各添一弦，成七弦琴。只是這些事跡較早見于漢代的文字記載，具體發(fā)生年代難以確定。

而唐琴中無論五弦還是七弦的形制，都有出現(xiàn)，如白居易有言：“趙叟抱五弦，宛轉(zhuǎn)當(dāng)胸?fù)??！绷鱾饔谑赖那昝芬嘤小熬畔霏h(huán)佩”，“枯木龍吟”，“大圣遺音”等名琴樣式中又基本為七弦。至于和琴有關(guān)的故事典故，有機(jī)會(huì)的話會(huì)在故事中體現(xiàn)，而個(gè)人最下心血設(shè)計(jì)的“九方神兵”之一也是以琴為形制。雖然還未出現(xiàn)在故事中，讀者朋友可以期待一下。

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