十月革-命的兩大教導

新意大利共產-黨中-央委-員會在紀念十月革-命一百周年大會上的講話

文|新意大利共產黨

譯|Shola-e Javid

正文：

親愛的同志們，

首先，讓我們感謝在荷-蘭的菲律-賓難民(FREN)、國際人民斗爭聯(lián)盟(ILPS)和人民力量國際團結與群眾動員(PRISMM)的同志們給我們機會向參加本次大會的同志分享我們黨對十月革-命留給我們的兩大教導的看法。

我們可以從十月社會主義革-命的勝利，從1917年奪取政權后的蘇聯(lián)社會主義建設，還有從上個世紀上半葉的布爾什維克黨掀起的全球革-命與斗爭浪潮中汲取許多教誨。我們也可以從，而且也必須從上個世紀下半葉現(xiàn)代修正主義篡奪了蘇聯(lián)共產-黨后的第一次無產階級革-命浪潮的衰落中吸取許多重要的教訓。我們相信，對我們帝國主義國家的共產-黨人來說，最重要的兩大教導是：

1.?社會主義革-命的形式是共產-黨領導的革-命人民戰(zhàn)爭（revolutionary people’s war）。在這場戰(zhàn)爭中，黨以工人階級和其他被資產階級剝削和壓迫的階級的自發(fā)斗爭為杠桿（lever），動員、組織和領導這些階級，直到建立社會主義(無產階級專-政，經濟活動的公共和有計劃的管理，工人階級和其他被剝削壓迫的階級參與管理社會生活)。社會主義革-命不是因為人民群眾的生活狀況惡化和他們的不寬容與不滿而爆發(fā)的結果（event）。這不是使得共產-黨控制國家政府的人民群眾的起義。它不是一個自發(fā)的事件（event）。它絕不可能是一場由于資產階級強加給人類的災難所導致的在世界各地同時爆發(fā)的“世界革-命”。因為人民群眾通過實踐證明共產-黨能夠領導他們，他們的戰(zhàn)斗意志在一步一步地增長。但如果共產-黨長期錯誤地領導他們，人民群眾的戰(zhàn)斗意志也會逐漸耗盡（自覺性降低），并且共產-黨也會喪失掉領導權（hegemony），以至瓦解或變色。

?（毛主-席的革-命理論其實就是人民戰(zhàn)爭理論）

2.?共產-黨只有吸取了馬克思主義，并在本國具體實際和國際背景下加以運用和發(fā)展的情況下，才能給工人階級和其他階級的人民群眾指明正確的方向。共產-黨最重要的特性（quality）、團結的主要基礎和活動成功的主要因素（factor）是共產-主義的世界觀（conception），是人類創(chuàng)造歷史活動的科學。這是由馬克思和恩格斯所開創(chuàng)，并由共產-主義運動最偉大的領導人所發(fā)展的科學。他們在上個世紀上半葉的第一次無產階級革-命浪潮中證實了這一點。共產-黨不僅是英勇的戰(zhàn)斗組織，它同時也是推動工人階級和人民群眾的其他階級的斗爭的先鋒隊。它的主要任務是推動和領導革-命人民戰(zhàn)爭，以在本國建立無產階級專-政，并與其他國家的推動社會主義革-命或新民主主義革-命的共產-黨合作。

這兩個論點在我們的小冊子《在國際共產-主義運動中需要辯論的四個主要問題》和我們的《綱領宣言》中有更詳細的介紹。我們不指望在這兒用短短幾句話說服那些還沒有通過自己的實踐來理解這兩個論點的同志。我們只想說，凡是持之以恒且毫無保留地追求共產-主義運動新生的人，必然會得出我們已經得出的結論，然后我們就會攜手共進。

當然，有些同志會感到奇怪，我們從十月革-命與列寧的黨的成功經驗中只汲取了這兩個教導。還有些同志會感到奇怪，我們把這兩個教導綜合在了我們領導活動的科學——馬列毛-主義中。很明顯，我們可以得出其他教導。但無論如何，這兩個是最主要的。在馬克思主義理論的堅實基礎上看待人類社會的性質和歷史以及社會主義革-命的性質的同志，很容易理解它們的必要性和重要性。事實上，這兩個教導特別繼承和發(fā)展了《共產-黨宣言》(1848年)和恩格斯在1895年為馬克思的小冊子《1848年至1850年法蘭西的階級斗爭》撰寫的導言中關于共產-黨和社會主義革-命性質的教誨，但布爾什維克在俄羅斯取得的勝利賦予了它們權威。

這些也是列寧在《共產-主義運動中的“左派”幼稚病》（1920年4-5月）中明確指出和論述的教導。為了向共產-黨闡明俄國革-命的普遍意義，他不是從1917年10月的起義，而是從崛起了在“最堅固的馬克思主義理論基礎上產生”的布爾什維主義（因為工人群眾的局限，共產-黨人必須把它灌輸入工人運動?！对趺崔k》1902年）的1903年開始闡述的。實際上，列寧指的也是前幾年俄國的階級斗爭。所以，列寧講的就是持久革-命人民戰(zhàn)爭（protracted revolutionary people’s war），盡管他沒有用這個詞。列寧向歐洲和美國的共產-黨指出，俄國革-命的這些經驗是不可或缺的。他這樣做是因為他們當時來自第二國際：也就是說，他們來自十幾年來年來限制激進的革-命主張并參與資產階級機構內的政治斗爭的政黨，盡管他們有英勇的奉獻和犧牲。當?shù)谝淮问澜绱髴?zhàn)爆發(fā)時，他們表現(xiàn)出了作為革-命黨的無能為力。在《共產-主義運動中的“左派”幼稚病》和其他地方，列寧反復批評了第二國際左派的代表，這些共產-黨的許多倡導者就是從那兒來的。他說，他們是在脫離現(xiàn)實地宣揚和運用馬克思主義，而不是用辯證唯物主義作為一種分析方法和行動方式來推動他們國家的社會主義革-命。

我們得出的這兩條教導是列寧向歐洲和美國的共產-黨表明的基本特性，這些特性是“他們近在咫尺和不可避免的未來的某種東西，而且是非常重要的東西”。列寧將繼續(xù)重復這些教導，直到1922年共產國際第四次代表大會為止。斯大林以他的名義恢復了它們，但無濟于事。沒有一個共產國際的歐洲共產-黨，盡管他們大多數(shù)是英勇的斗爭組織，吸收了這些教導。安東尼奧·葛蘭西嘗試做到這一點，當時共產國際在1923年秋季任命他為意大利共產-黨的領導人。無論如何，也只有葛蘭西這么做了。但他的工作被法西-斯主義切斷，法西-斯自1926年以來一直監(jiān)禁他，直到他去世。帝國-主義國家的共產-黨沒有吸收這些基本教導，所以在上個世紀上半葉的長期革-命形勢下，他們都沒有能力進行建立社會主義的革-命。因此，他們沒有突破第二國際的社會黨的局限，他們兩者都沒有能夠在一些帝國-主義國家建立社會主義。因而這使得現(xiàn)代修正主義者占上風，而陶里亞蒂是他們的先驅。這是證明這兩個教導的正確性的反證。

這些年來，我們國家和國際上的共產-黨人都面臨著共產-主義運動的新生的任務。歐洲﹑美國以及猶太復國主義組成的帝國-主義集團國際共同體將災難性的道路帶到了這個世界的每個領域。這證明了社會主義的必要性。馬克思主義使我們能夠看到使之成為可能的前提。自從一百五十多年以來，人類的歷史不再主要依靠資產階級來推動。資產階級的歷史局限性在其試圖通過窒息﹑壓制﹑隔絕﹑腐化共產-黨來拼命延長資本主義社會制度的壽命身上凸顯地淋漓盡致。因此，有意識和有組織的共產-主義運動的局限性是今天困擾人類的問題的主要原因。我們每個人的任務是吸收和應用第一次偉大的成功革-命的教導，十月革-命是屬于我們每個國家的。