術(shù)數(shù)，亦稱數(shù)術(shù)，是一個(gè)歷史的概念。術(shù)，就是方法、技術(shù)；數(shù)，指宇宙及人事的生滅規(guī)則，也可以理解為世事的氣數(shù)和命運(yùn)。它所包含的范圍是“廣義術(shù)數(shù)包括天文、歷法、數(shù)學(xué)等，狹義術(shù)數(shù)則專指占斷吉兇的法與術(shù)?！?/p>

在兩千多年來(lái)的歷史發(fā)展中，術(shù)數(shù)的內(nèi)涵、外延及其主導(dǎo)理論都發(fā)生過(guò)重大變化。總的來(lái)講，術(shù)數(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了起源期（石器時(shí)代至先秦）、形成期（秦漢至魏晉）、鼎盛期（唐宋）、衰落期（明清至現(xiàn)代）。

術(shù)數(shù)一詞，在先秦時(shí)期就出現(xiàn)了，但其含義游移不定。秦漢以后，術(shù)數(shù)之學(xué)在易學(xué)的影響下，獲得了迅猛的發(fā)展，各種術(shù)數(shù)典籍承秦火之余，相繼問(wèn)世。漢成帝頒詔書時(shí)，已將術(shù)數(shù)收為書籍的一個(gè)大的類別了。

傳世最早的目錄學(xué)書《漢書?藝文志〉，下列天文、歷譜、五行、筮龜、雜占、形法，至此，術(shù)數(shù)在西漢作為一個(gè)學(xué)科類目已在學(xué)界占有了一席之地，稱為術(shù)數(shù)學(xué)。

在兩漢魏晉時(shí)期，已從內(nèi)容、職能方而對(duì)術(shù)數(shù)有了界定。同時(shí)術(shù)數(shù)的基本理論也發(fā)生了較大變化，漢晉以前主要是以陰陽(yáng)、五行和后天八卦、天人合一的理論為指導(dǎo)，唐宋以后，三才與五行的理論大為系統(tǒng)化、哲學(xué)化，加之易學(xué)中的圖書學(xué)派和先天象敗派興起，對(duì)宋明以后的術(shù)數(shù)理論產(chǎn)生了重大影響。

唐宋時(shí)期，術(shù)數(shù)受易學(xué)、理學(xué)的影響，把“窮天地”、“侔造化”的目的發(fā)展到極致，在中國(guó)哲學(xué)和理性思維上有重大貢獻(xiàn)，并對(duì)唐、宋、元的政治及文化產(chǎn)生了很大作用。

《藝術(shù)典?術(shù)數(shù)部》僅列太乙、奇門、六壬三種式占，而另列《卜筮部〉、《星金部〉、《相術(shù)部》、《堪輿部〉、《選擇部〉以收術(shù)數(shù)其他類別。

宋代鄭樵在其《通志?藝文略》中，將術(shù)數(shù)分作天文、五行兩大類，天文類又分為天文、歷數(shù)、算術(shù)三小類，天文小類中包括天象、天文總占、竺國(guó)（今印度）天文、五星占、雜星

占、日月占、風(fēng)云氣候、寶氣八種。歷數(shù)小類中包括正歷、歷術(shù)、七暇歷、雜星歷、漏刻五種。

算術(shù)包括中國(guó)算法和竺國(guó)算法。五行類則分為三十個(gè)相并列的小類，有易占、軌革、筮占、龜卜、射覆、占?jí)?、雜占、風(fēng)角、鳥情、逆刺、遁甲、太乙、九宮、六壬、式經(jīng)、陰陽(yáng)、元辰、三命、行年、相法、相縮、相印、相字、堪輿、易圖、婚嫁、產(chǎn)乳、登壇、宅經(jīng)、葬書。

另外，兵書類的營(yíng)陣、兵陰陽(yáng)中和醫(yī)方類中都包含有不少術(shù)數(shù)內(nèi)容。

《隋書?經(jīng)籍志》收術(shù)數(shù)書籍四百余種，編入天文、歷數(shù)、五行三類；《舊唐書?經(jīng)籍志》、《新唐書?藝文志》把術(shù)數(shù)歸入五行類，收書二百余種；《宋史?藝文志》列五行、耆用兩類，收術(shù)數(shù)書籍近千種《明史?藝文志》列五行類，收書一百零四部；《四庫(kù)全書總目》改五行為術(shù)數(shù)類，六屬共收百余種《續(xù)四庫(kù)全書》收二十四種。史志這種收書的大起大落,也反映出了術(shù)數(shù)內(nèi)容及范圍的巨大變化。

清《四庫(kù)全書總目》，在于部分“天文算法類.和“術(shù)數(shù)類”，大致涵蓋了過(guò)去術(shù)數(shù)的內(nèi)容。《總目》把天文、歷法和算術(shù)從過(guò)去的“術(shù)數(shù)”中分離出來(lái)，列“推步”、“算書”兩屬，推步專講天象、星圖、歷算、歷法；算書專講古代的算術(shù)和西方的算法。

《總目》對(duì)“術(shù)數(shù)類”共列“數(shù)學(xué)”、“占候”、“相宅相墓”、“占卜”、“命書相書”、“陰陽(yáng)五行”六屬。

明代以后，隨著中國(guó)資本主義的萌芽和西方科學(xué)的東漸，原末術(shù)數(shù)中的天文、歷法、算術(shù)、形法類的地形術(shù)、醫(yī)術(shù)中的藥方、望診等先后退出術(shù)數(shù)領(lǐng)域，歸屬于科學(xué)門類。

在清代中期以后，術(shù)數(shù)對(duì)社會(huì)政治的影響大為縮小，日見式微。

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