回到過去，回到那個(gè)封閉的實(shí)在，而去檢視那些節(jié)點(diǎn)中的神性自我，這確實(shí)是一個(gè)非常有必要的活動(dòng)。什么叫做過去的歷史，歷史也就是現(xiàn)在的那個(gè)使之成為過去的間隙，換句話說，也就是一種晦暗力量。讓這種封閉敞開的唯一方法，就是去檢視他的物質(zhì)性。而這種物質(zhì)性不能全憑想象，因?yàn)樗季S乃是固著的，所以更需要那些物質(zhì)性的力量。也就是說，去追溯那些細(xì)節(jié)，而不是只看著某一個(gè)讓你無法忘懷的節(jié)點(diǎn)，并且就一種本原性而言，追溯歷史，也就是在看向未來。因?yàn)楸驹葱缘纳?，或者說本源性的一種張開。一個(gè)創(chuàng)生，或者說創(chuàng)世的過程，存在或者說一種現(xiàn)實(shí)性，一種物質(zhì)性，不是說神一張嘴就存在了。是有幾方面的力量否定和肯定的力量去做一個(gè)斗爭(zhēng)，同時(shí)，這個(gè)原初的東西還要去保存它的一些性質(zhì)，比如說它的本質(zhì)性，它的意志，在過去，在未來，都是籠罩著的，只有在現(xiàn)在的徘徊，才是一種真正的縫隙，也就是真正有生命的地方，而不僅僅局限于尚且沉睡的靈魂或者是已經(jīng)凝滯的死肉?；氐竭^去，那些封閉性的東西始終都是沉默的因素，所以這里不能用實(shí)證性的態(tài)度，也就是說讓他沉默下去，但是同時(shí)也不能用一種純粹的瘋狂模式，自以為能夠在一個(gè)封閉性物質(zhì)的內(nèi)部生成某些世界或者某些生命，那這也只能走向機(jī)械性以及機(jī)械性的毀滅。所謂創(chuàng)傷性的時(shí)刻，其實(shí)也不過是一個(gè)模式的復(fù)現(xiàn)，他昭示了一種封閉性是怎么去生成時(shí)間的，無非也就是在無數(shù)個(gè)不同的場(chǎng)合去插入那些無法彌合的時(shí)刻，換句話說，一個(gè)人如何成長(zhǎng)的，也就是靠真正的去把握這樣的物質(zhì)性。 所以，千萬不要忘記，不要忘記那個(gè)物質(zhì)性本身，同時(shí)又一定要去忘記過去留給人的所謂的一些硬質(zhì)東西，這也不是給未來的命令，還不如說是讓那個(gè)已經(jīng)被物質(zhì)化的人物質(zhì)化處理過的惡心的粘稠物，絲毫沒有陷于瘋狂的境地。而不如說回到過去，回望歷史是這樣一種要求：在已經(jīng)存在的沉默中，找到那個(gè)啟示性的節(jié)點(diǎn)，不需要任何的理由，而只是與他的瘋狂相背?，F(xiàn)在看起來，所謂的理性，所謂的由頭，也只不過是這種抽象的堆砌。合法性從哪里找尋？那么就不要厭棄它，因?yàn)閰挆夁@個(gè)節(jié)點(diǎn)是一種確確實(shí)實(shí)的向歷史的那個(gè)節(jié)點(diǎn)的妥協(xié)，是隱藏了物質(zhì)性的調(diào)和產(chǎn)物，毋寧說而是在過去中審視在一個(gè)凝滯的狀態(tài)中，破除這種凝滯的任意可能性，也就是說，帶來時(shí)間帶來啟示。