種姓(caste)

馬克思在19世紀(jì)50年代，就對(duì)印度十分關(guān)注（著重參看他發(fā)表于《紐約每日論壇報(bào)》上的一些文章和《大綱》中的若干章節(jié)），但他的主要興趣是作為亞細(xì)亞社會(huì)一般特征的村社所存在的“公社所有制”和不列顛資本主義對(duì)印度社會(huì)所產(chǎn)生的影響；而且很少談到種姓本身（見“參考書目”⑧）。主要提到種姓的文章是《不列顛在印度統(tǒng)治的未來(lái)結(jié)果》，其中馬克思問道；“既然在一個(gè)國(guó)家里，不僅存在著穆斯林和印度教徒的對(duì)立，而且存在著部落與部落、種姓與種姓的對(duì)立；既然一個(gè)社會(huì)完全建立在它的所有成員普遍的互相排斥和與生俱來(lái)的互相隔離所造成的均勢(shì)上面，——這樣的一個(gè)國(guó)家，這樣的一個(gè)社會(huì)，難道不是注定要做侵略者的戰(zhàn)利品嗎？”（《馬克思恩格斯選集》第2卷，第69頁(yè)）。馬克思根據(jù)資本主義的影響，得出結(jié)論說；“由鐵路產(chǎn)生的現(xiàn)代工業(yè)，必然會(huì)瓦解印度種姓制度所憑借的傳統(tǒng)的分工方式，而種姓制度則是印度進(jìn)步和強(qiáng)盛道路上的基本障礙”（同上書，第73頁(yè)）。 后來(lái)的馬克思主義者幾乎很少有人分析或解釋過種姓制度。那些這樣做的人，通常也總是力圖把這種明確劃分為四個(gè)等級(jí)的種姓制度比作階級(jí)制度。比如羅薩斯就論證說，在印度，種姓制度掩蓋了階級(jí)社會(huì)的性質(zhì)，而封建的形式則往往掩蓋了印度作為一個(gè)亞細(xì)亞社會(huì)的性質(zhì)（見“參考書目”⑥，第159頁(yè)）。然而，他也承認(rèn)，就其各種復(fù)雜性（涉及無(wú)數(shù)小的地方種姓?qǐng)F(tuán)體）而言，種姓制度是印度所特有的現(xiàn)象；因此，僅僅依據(jù)目前的知識(shí)還不能明確地解釋種姓制度的發(fā)展（同上書，第162頁(yè)）。不過，一位贊同馬克思主義的印度歷史學(xué)家（科薩姆比）批評(píng)羅薩斯的觀點(diǎn)，說它“抹去了太多的細(xì)節(jié)，以致沒有什么實(shí)用價(jià)值”（見“參考書目”④，第243頁(yè)）。另一方面，一些非馬克思主義的學(xué)者則承認(rèn)種姓制度中存在著重要的階級(jí)因素；斯里尼瓦斯評(píng)論說：“一個(gè)擁有土地的種姓，不論其宗教地位如何，都會(huì)實(shí)行有效統(tǒng)治”（見“參考書目”⑦），而貝泰伊則爭(zhēng)論說：“在傳統(tǒng)社會(huì)中，而且甚至在五十年以前……階級(jí)制度就從屬于種姓結(jié)構(gòu)。〔而〕有沒有土地所有權(quán)以及生產(chǎn)制度內(nèi)部的各種關(guān)系，在很大程度上都是與種姓聯(lián)在一起的”（見“參考書目”②，第191頁(yè)）。 然而，大體說來(lái)，學(xué)者們都把地方種姓?qǐng)F(tuán)體當(dāng)作是麥克斯·維貝爾意義上的地位集團(tuán)（見“參考書目”②，第188頁(yè)；參看

階級(jí)；馬克思主義的批評(píng)家

條目），這種集團(tuán)是由“生活方式”而不是由在生產(chǎn)制度中的地位所決定的，從這一觀點(diǎn)出發(fā)，種姓便屬于馬克思和恩格斯所突出的一個(gè)范疇，他們寫到：“在過去的各個(gè)歷史時(shí)代，我們幾乎到處都可以看到社會(huì)完全劃分為各個(gè)不同的等級(jí)，看到各種社會(huì)地位構(gòu)成的多級(jí)的階梯”（《馬克斯恩格斯選集》第1卷，第251頁(yè)）。問題在于，這樣一種“多級(jí)的階梯”和作為這種多級(jí)階梯的特殊例子的種姓制度，能否在歷史唯物主義的范圍內(nèi)得到充分的說明，還是說在這些情況下還需要作些特別的解釋（比如宗教對(duì)種姓制度的影響；見“參考書目”③；參看

印度教

條目），盡管這些解釋也許仍然是在作為“研究工作指南”的馬克思主義歷史觀（如恩格斯在1890年8月5日致康·施米特的信中所說的）的影響之下。后一種可能性從馬克思主義和非馬克思主義的學(xué)者們都承認(rèn)種姓與階級(jí)有密切聯(lián)系這一事實(shí)中得到了支持。此外，印度的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也開始使種姓制度發(fā)生了重大變化，其中的一點(diǎn)就是出現(xiàn)了重大經(jīng)濟(jì)利益集團(tuán)的“種姓聯(lián)盟”（見“參考書目”①，第122—135頁(yè)）。不過，馬克思主義的歷史學(xué)家、人類學(xué)家和社會(huì)學(xué)家對(duì)種姓制度的研究，顯然還處于初級(jí)階段。 （TBB）

參考書目

① F．G .貝利：《政治和社會(huì)變革—1959年的奧里薩》，1963年英文版。 ② 安德烈·貝泰伊：《種姓、階級(jí)和權(quán)力—變化中的坦喬雷特的階級(jí)分層模式》，1965年英文版。 ③ 路易·杜蒙：《人類的等級(jí)制—種姓制度及其含義》（1967），1970年英文版。 ④ D．D.科薩姆比：《印度的種姓和階級(jí)》，1944年英文版。 ⑤ 同上作者：《印度歷史研究入門》，1956年英文版。 ⑥ 保羅·羅薩斯：《印度的種姓和階級(jí)》，1943年英文版。 ⑦ M．N.斯里尼瓦斯等人合著：《種姓—趨勢(shì)報(bào)告及書目提要》，1959年英文版。 ⑧ 丹尼爾·索納：《馬克思論印度及亞細(xì)亞生產(chǎn)方式》，1966年英文版。