? ? ?“能扛事”是當(dāng)下一個比較熱門的話題，承載和表達(dá)著社會的熱切期盼。而對于怎樣才能做到“能扛事”則是觀點各異。但不管怎樣，關(guān)注這個話題，就值得點贊。因為，這個話題具有廣泛的時代意義和社會意義。為此，本人也想就“能扛事”這一話題談點自己的看法。

　　首先，“能扛事”離不開正確的扛事立場。也就是為誰扛事的問題。這個問題不解決，扛事就沒有力量之源——內(nèi)力虛助力無，即是僥幸扛了一些事，也沒有什么意義。道理很簡單，因為人是社會關(guān)系的總和，“能扛事”自然也需要綜合大家的力量，這也是“能扛事”的前提和基礎(chǔ)。對于黨的領(lǐng)導(dǎo)干部來說，其扛事立場是為人民服務(wù)。具體到工作之中，那就是對人民有利對自已沒利的事要大膽決策;對人民對自已都有利的事應(yīng)該謹(jǐn)慎決策;對人民無利或傷民害民而對自已卻有利的事則應(yīng)該不作決策。而對于普羅大眾來說，也應(yīng)該立足于家庭社會有益而扛事，一昧為了自已而扛事的人，是低級趣味的人，也必將受社會制約而只能在原地?fù)潋v，或者自取滅亡，是扛不成事的。也就是說，扛事不能沒有“德行”這個內(nèi)核。老祖宗講“德不配位，必有殃災(zāi)”，講的就是這個道理。

　　其二，“能扛事”需要頑強(qiáng)的毅力。心想事成從來只是一種不切實際的幻想，是不能當(dāng)真的?？甘略谟诎咽虑樽龀勺龊谩６魏问虑槎际嵌喾N復(fù)雜情況的集合體，要使其朝利于成與好的方向發(fā)展，注定要做很多的工作。因為，達(dá)成“能扛事”的過程，實際上是一個化解或解決事情內(nèi)在的多種矛盾，使其朝著事成方向進(jìn)行的過程。而左右事情多種可能性發(fā)展的因素大都不但是頑固的，也可能是隱性不明的，加上人的認(rèn)識和能力總是有一個提高的過程，這就注定了扛成事的過程不會一帆風(fēng)順，甚至多次撞南墻。在這一扛成事的過程中，沒有恒心和毅力，是辦不成做不好事的，頂多也就是半途而廢罷了，再好的想法或藍(lán)圖，也不可能實現(xiàn)。

　　三、能扛事的人，需要給予培養(yǎng)鍛煉的機(jī)會。要知道，人的能力和知識不是天生就有的，既是代代積累傳承的結(jié)果，也是承續(xù)發(fā)揮的要求，不是主動去扛事就立即“能扛事”的。這就需要家庭、單位和社會著力培養(yǎng)“能扛事”的人，給予鍛煉的機(jī)會。對此，家庭方面所做的工作要比單位比社會做的工作好得多。我們常?？吹竭@么一種現(xiàn)象，一個單位領(lǐng)導(dǎo)，常常抱怨下屬不會辦事，但很少檢討自已是不是告訴了下屬應(yīng)該怎樣去辦好事，抓住哪些關(guān)鍵，注意哪些問題。這是熱望“能扛事”要特別注意的地方。很多時候，與其說缺少“能扛事”的人，倒不如說缺乏培養(yǎng)“能扛事”的機(jī)制。

　　四、“能扛事”離不開“能扛事”的環(huán)境。概要的講，就是離不開清明的政治環(huán)境和溫暖的人文環(huán)境。很多人不是不愿意或不能扛事，而是沒有能扛事的環(huán)境。商鞅變法而被車裂，不是商鞅不能扛事，而是當(dāng)時沒有商鞅扛事的政治環(huán)境。作家杜拉斯曾講過這樣一個故事：“在法國的一個小鎮(zhèn)上，有一戶住在鐵路旁的人家，由于長期拖欠水費，自來水公司停了他們的水。一人在家的女人，帶著兩個幼小的孩子，一整個下午，她沒辦法給孩子們洗澡，也沒有水給他們喝。做臨時工的丈夫下班回家后，全家人離開住所，走向不遠(yuǎn)處的鐵軌，一起臥在鐵軌上被軋死了?！辈皇沁@一對窮夫妻不能扛事，而是他們沒有“能扛事”的人文環(huán)境。

　　綜上所述， “能扛事”絕對不僅僅是一相情愿，也不是人的個人能力，它是諸多綜合因素共同作用的體現(xiàn)?？梢钥隙ǖ氖?，當(dāng)“能扛事”成為一個時代的普遍現(xiàn)象的時候，這個時代一定是政治清明，公道治世，人人努力，人情脈脈的時代。