因為前幾天看到@肉醬子_くもkun?的專欄（https://www.bilibili.com/read/cv25664445），里面關(guān)于gohgo筆記的翻譯中有一條：

氷少女に出てくるジゼルはハインリッヒ?ハイネのジゼルです

死んで精霊になり、死んでも踴り続けることになってしまうという例のアレです

孤踴女です

【冰少女中出現(xiàn)的“吉賽爾”是海因里希?海涅筆下的“吉賽爾”

死后成為精靈，死后也在繼續(xù)跳舞的“那位”

孤獨的舞女】

同時在《希織歌》短xfd中，冰少女與陷落街的部分中提到過：

海因里希·海涅渴望著、“直到最后一口氣都跳著舞”。

同時，在《冰少女與陷落街》的歌詞中也有：

歌うのは好き 踴るのも好きだけど

我喜歡舞蹈 也喜歡在舞臺上歌唱

氷る様な目で他人を避けた

卻總是回避他人 用冰冷的目光

「まるで麗 しのジゼルみたい」

「簡直就像美麗動人的吉賽爾一樣」

誰かが言う 「ここは君の街だと」

不知誰在講 「這里是屬于你的街巷」

所以就去查了下，因為稍微花了寫時間，所以還是把考據(jù)結(jié)果寫成專欄留作紀(jì)念。

首先，結(jié)論就是吉賽爾與海因里希?海涅沒有太大關(guān)系。舞劇《吉賽爾》是18世紀(jì)和19世紀(jì)初的浪漫主義芭蕾舞劇的代表作之一，在芭蕾舞領(lǐng)域占據(jù)著“芭蕾之冠”的地位。此劇由戈蒂埃（T．Gautier）和圣-喬治（Saint-Georges）撰寫腳本，科拉利（J．Coralli）和佩羅特（J．Perrot）編設(shè)舞蹈，參考了海因里?！ずＤ脑姼琛蹲匀坏木`》和維克多·雨果的《幽靈》作為靈感。因為該劇對芭蕾女主角的表演能力和舞蹈技巧都是極具挑戰(zhàn)。長久以來，芭蕾女演員們都以演出《吉賽爾》作為衡量舞蹈技藝的標(biāo)準(zhǔn)。

所以歌詞倒是沒有問題，身處捷克的觀眾夸贊“冰少女”舞蹈出色，稱其為吉賽爾是很恰當(dāng)?shù)?。只不過《吉賽爾》應(yīng)該是由圣喬治撰寫，而不是出自海因里希?海涅筆下，這就有點尷尬了。

我猜gohgo有可能是沒看過《自然的精靈》原文，因為那本書的內(nèi)容主要是講德國民俗傳說中的各種各類的“精靈”（簡單看了下，包括矮人、幽靈、天鵝女、人魚等亂七八糟，應(yīng)有盡有）。因為內(nèi)容冷僻，主要是在民俗學(xué)方面有些價值，國內(nèi)是沒有中文譯本的，大概率應(yīng)該也沒有日文譯本（我是用百度翻譯看的德語原文）。

當(dāng)然也有可能是他在忽悠我們，畢竟海因里希?海涅（Heinrich Heine）這個名字就很“HH”，可能是覺得我們不會去查所以就明目張膽地張冠李戴了……

《吉賽爾》舞劇的內(nèi)容主要講的是，伯爵阿爾貝特萊茵河畔狩獵，偶與村女吉賽爾一見鐘情。曾向吉賽爾求愛的守林人因妒忌告訴吉賽爾伯爵的身份及他已經(jīng)與郡主訂婚的事實。吉賽爾萬念俱灰，在悲憤中死去。夜里，阿爾貝特到吉賽爾墓前憑吊，一群傳說中婚前死亡的少女幽靈纏住他狂舞。阿爾貝特幾臨絕境，幸得吉賽爾的保護。黎明時，眾幽靈隱去，阿爾貝特才得幸免。

德國傳說中婚前死亡的少女死后將成為深夜專以舞蹈纏住男青年以致其死的幽靈。這方面在《自然的精靈（Elementargeister）》一書中對應(yīng)的一段是（來自百度翻譯）：

舞蹈是空中精靈的特征；它們在自然界中太過空靈，無法像我們一樣在這個平凡的恒河上行走。無論它們多么精致，它們的腳都會在草坪上留下一些痕跡，它們每晚都會在那里巡視。它們是鋸齒狀的圓圈，人們將其命名為精靈戒指。

在奧地利的一個地方，有一個傳說與以前的傳說相似，盡管它最初是斯拉夫人。這是一個以“威利斯”為名的幽靈舞者的傳說。威利斯夫婦是在婚禮前去世的新娘。這些可憐的年輕生物不能躺在墳?zāi)估?，在他們死去的心里，在死去的腳里，仍然有著他們在生活中無法滿足的對舞蹈的渴望。午夜時分，他們站起來，聚集在軍隊的道路上，在那里迎接他們的年輕人有禍了！他必須和他們一起跳舞，他們以肆無忌憚的狂熱包圍著他，他和他們一起舞蹈，沒有休息，也沒有休息，直到他倒下死去。威利斯一家穿著婚紗，頭上戴著花冠和飄動的緞帶，手指上戴著閃閃發(fā)光的戒指，在月光下跳舞，就像精靈一樣。他們的臉雖然雪白，卻青春美麗，他們笑得那么歡快，那么惡毒親切，他們點頭那么神秘，那么有欲望，那么有希望；這些死去的酒神是無法抗拒的。

當(dāng)人們看到盛開的新娘死去時，他們永遠無法說服自己，青春和美麗如此迅速地被黑色所毀滅，人們很容易相信，新娘死后仍然在尋求被剝奪的快樂。

（

Der Tanz ist charakteristisch bei den Luftgeistern; sie sind zu ?therischer Natur, als da? sie prosaisch gew?hnlichen Ganges, wie wir, über diese Erde wandeln sollten. Indessen, so zart sie auch sind, so lassen doch ihre Fü?chen einige Spuren zurück auf den Rasenpl?tzen, wo sie ihre n?chtlichen Reigen gehalten. Es sind eingedrückte Kreise, denen das Volk den Namen Elfenringe gegeben.

?

In einem Teile ?streichs gibt es eine Sage, die mit den vorhergehenden eine gewisse ?hnlichkeit bietet, obgleich sie ursprünglich slawisch ist. Es ist die Sage von den gespenstischen T?nzerinnen, die dort unter dem Namen ?die Willis? bekannt sind. Die Willis sind Br?ute, die vor der Hochzeit gestorben sind. Die armen jungen Gesch?pfe k?nnen nicht im Grabe ruhig liegen, in ihren toten Herzen, in ihren toten Fü?en blieb noch jene Tanzlust, die sie im Leben nicht befriedigen konnten, und um Mitternacht steigen sie hervor, versammeln sich truppenweis an den Heerstra?en, und wehe dem jungen Menschen, der ihnen da begegnet! Er mu? mit ihnen tanzen, sie umschlingen ihn mit ungezügelter Tobsucht, und er tanzt mit ihnen, ohne Ruh und Rast, bis er tot niederf?llt. Geschmückt mit ihren Hochzeitkleidern, Blumenkronen und flatternde B?nder auf den H?uptern, funkelnde Ringe an den Fingern, tanzen die Willis im Mondglanz, ebenso wie die Elfen. Ihr Antlitz, obgleich schneewei?, ist jugendlich sch?n, sie lachen so schauerlich heiter, so frevelhaft liebenswürdig, sie nicken so geheimnisvoll lüstern, so verhei?end; diese toten Bacchantinnen sind unwiderstehlich.

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Das Volk, wenn es blühende Br?ute sterben sah, konnte sich nie überreden, da? Jugend und Sch?nheit so j?hling g?nzlich der schwarzen Vernichtung anheimfallen, und leicht entstand der Glaube, da? die Braut noch nach dem Tode die entbehrten Freuden sucht.

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