沒(méi)有對(duì)象就無(wú)法形成知識(shí)，就算是純粹的精神邏輯過(guò)程，它把一切與之相關(guān)的全部?jī)?nèi)容都去除，只留下邏輯框架，它也不可能是純粹的，因?yàn)榭蚣鼙旧砘蚨嗷蛏俚陌袃?nèi)容的部分。 精神指向的東西決定了邏輯的性質(zhì)，不考慮現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，只以純粹的形式過(guò)程為指向，就構(gòu)成了形式邏輯。 以現(xiàn)實(shí)內(nèi)容為指向所形成的邏輯方式就是歷史邏輯，對(duì)每一歷史事件真實(shí)的顯現(xiàn)過(guò)程就構(gòu)成歷史邏輯的基本要素。 按照一定的規(guī)律把不同歷史事件進(jìn)行分析，將其中的本質(zhì)共性進(jìn)行邏輯建構(gòu)，就是歷史邏輯的基本過(guò)程。 比如從中國(guó)歷史發(fā)展的現(xiàn)實(shí)過(guò)程去理解，朝代的更替一定是由其內(nèi)在的社會(huì)因素所決定的。 在人類社會(huì)文明的歷史發(fā)展時(shí)間線上，封建社會(huì)一定是后于奴隸社會(huì)，資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)也必然在共產(chǎn)主義社會(huì)之先。 當(dāng)人們?cè)谟懻撘粋€(gè)人的好壞美丑時(shí)，這種指向就可以確定他們已經(jīng)進(jìn)入了藝術(shù)邏輯的范圍。 而在世界存在的不同形式之間，去尋找它們的各種關(guān)聯(lián)，就進(jìn)入了哲學(xué)邏輯的范圍，或者說(shuō)是思辯邏輯。