【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學(xué)習(xí)參考】

62、孔子（前551年—前479年）

? 春秋末期大思想家、政治家和教育家，儒家創(chuàng)始人。名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑[i]人。出身于士階層，自稱“吾少也賤，故多能鄙事?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[ii]及長(zhǎng)，做過管理倉庫的“委吏”和管理畜牧的“乘田”等小吏，五十歲任魯國(guó)“司寇”?？鬃訛橥菩衅湔沃鲝?，曾游說宋、衛(wèi)、陳、蔡、齊、楚等國(guó)，終不見用。一生主要致力于教育和整理古代典籍工作。據(jù)傳有“弟子三千，身通六藝者七十有二人”；整理《詩》、《書》、《禮》、《樂》和刪修《春秋》等古籍。

? 孔子主張?zhí)烀?，宣揚(yáng)“知天命”，[iii]“畏天命”；[iv]但又重視人事，強(qiáng)調(diào)人為，對(duì)鬼神持回避態(tài)度。他說：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[v]“祭如在，祭神如神在。”[vi]“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”[vii]等等。在認(rèn)識(shí)論方面，表現(xiàn)為二元論傾向：一方面承認(rèn)有“生而知之者”，[viii]“惟上智與下愚不移?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[ix]具有明顯的先驗(yàn)主義和形而上學(xué)性質(zhì)；另一方面又強(qiáng)調(diào)有“學(xué)而知之者”。[x]孔子否認(rèn)自己是“生而知之者”，認(rèn)為自己的知識(shí)是由“好古，敏以求之”[xi]而得來的。主張“多聞”、“多見”。[xii]“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”[xiii]既重視感性認(rèn)識(shí)，又強(qiáng)調(diào)思考的作用。提倡“知之為知之，不知為不知，是知也?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[xiv]“不以言舉人，不以人廢言”[xv]的老實(shí)態(tài)度?！拔阋?，毋必，毋固，毋我”，[xvi]反對(duì)主觀、固執(zhí)。強(qiáng)調(diào)知行統(tǒng)一，學(xué)以致用，“聽其言而觀其行”。[xvii]孔子主張奴隸制[xviii]的禮治和德治，反對(duì)單純依靠刑罰暴力進(jìn)行統(tǒng)治。他說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[xix]他維護(hù)“君君、臣臣、父父、子子”的宗法等級(jí)制度，反對(duì)政權(quán)下移，對(duì)“君不君、臣不臣、父不父、子不子”[xx]的僭越行為，深惡痛絕?？鬃又鲝垺罢保J(rèn)為“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[xxi]孔子建立了“仁”學(xué)思想體系，其主要內(nèi)容是：“克己復(fù)禮為仁”，[xxii]視、聽、言、動(dòng)要以禮為準(zhǔn)；孝悌為仁之本；仁者“愛人”;[xxiii]“己所不欲，勿施于人”，[xxiv]“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”以及“恭、寬、信、敏、惠”等等。基于“君子喻于義，小人喻于利”[xxv]的階級(jí)偏見，孔子提出重義輕利的義利觀，主張“見利思義”，[xxvi]對(duì)勞動(dòng)人民實(shí)行“富而后教”的惠民政策，反對(duì)苛政。作為教育家，孔子主張“有教無類”，[xxvii]“悔人不倦”，[xxviii]因材施教和啟發(fā)式教學(xué)等等。

? 在西漢以后的長(zhǎng)期封建社會(huì)里，孔子一直被封建統(tǒng)治者奉為“圣人”。孔子學(xué)說具有明顯的二重性。它一方面被推崇為封建正統(tǒng)思想，是歷代封建統(tǒng)治階級(jí)最重要的思想工具，流毒極為深遠(yuǎn)；另一方面又包含著合理的積極因素，是我國(guó)優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)的重要部分。現(xiàn)存《論語》一書，是孔子弟子和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，是研究孔子及其學(xué)說的主要文獻(xiàn)。注釋《論語》的著作主要有：三國(guó)時(shí)期魏何晏的《論語集解》、南朝時(shí)期梁皇侃的《論語集解義疏》、北宋邢昺的《論語疏》、南宋朱熹的《論語集注》和清劉寶楠的《論語正義》等。

注：

[i] 今山東曲阜。

[ii] 《論語·子罕》。

[iii] 《論語·為政》。

[iv] 《論語·季氏》。

[v] 《論語·雍也》。

[vi] 《論語·八佾》。

[vii] 《論語·先進(jìn)》。

[viii] 《論語·季氏》。

[ix] 《論語·陽貨》。

[x] 《論語·陽貨》。

[xi] 《論語·述而》。

[xii] 《論語·為政》。

[xiii] 《論語·為政》。

[xiv] 《論語·為政》。

[xv] 《論語·衛(wèi)靈公》。

[xvi] 《論語·子罕》。

[xvii] 《論語·工冶長(zhǎng)》。

[xviii] 一說是封建制。

[xix] 《論語·為政》。

[xx] 《論語·顏淵》。

[xxi] 《論語·子路》。

[xxii] 《論語·顏淵》。

[xxiii] 《論語·顏淵》。

[xxiv] 《論語·顏淵》。

[xxv] 《論語·里仁》。

[xxvi] 《論語·憲問》。

[xxvii] 《論語·衛(wèi)靈公》。

[xxviii] 《論語·述而》。