六月夏至，晝夜均長(zhǎng)；端午佳節(jié)，驅(qū)邪吉祥。

在這個(gè)大好日子里，我們特別向中國(guó)文化藝術(shù)界和全中國(guó)人民推薦王枕美先生的三首詩(shī)，是為《過(guò)吳山》《上金雞嶺》《登香山》。

惟愿與廣大讀者們一起傾情分享！

王枕美先生三首著名詩(shī)篇：《過(guò)吳山》《上金雞嶺》《登香山》

過(guò)吳山

王枕美/著

昔日東坡游吳山，

天賜暴雨有美堂。

而今我也吳山過(guò)，

漫山桂花欲怒放。

同是紅塵逍遙客，

千年之約遙相望。

一卷詩(shī)書(shū)與君讀，

兩耳濤聲長(zhǎng)江浪。

2015.9.9

杭州

這是王枕美先生的人生觀！

上金雞嶺

王枕美/著

登上金雞聲聞天，

千佛名山咫尺間。

放眼蒼穹青未了，

回頭新柏樹(shù)三千。

山不在高神韻足，

隨遇而安精氣添。

幸有先生留文脈，

一脈正氣在人間。

2015.10.1

濟(jì)南

這是王枕美先生的歷史觀！

登香山

王枕美/著

山腳望爐峰，嶙峋瘦而高，

恍如一位歷史老人在思考；

踏至爐峰，跌宕起伏，

好似走進(jìn)一部歷史的歌謠。

唱盡了人世是非曲直，

閱盡了人間丑惡美好，

登上絕頂欲沖天而起：

走出小我！走向大我！

立一代之言；

做萬(wàn)世師表。

歸來(lái)時(shí)——

我攜你手悠游于山水之間，

與你琴瑟和鳴共白頭到老。

2018.9.19

北京

這是王枕美先生的大境界！

王枕美先生的三首著名詩(shī)篇《過(guò)吳山》、《上金雞嶺》、《登香山》，正是他的三篇莊嚴(yán)的人生追求宣言書(shū)。

這三首詩(shī)寫(xiě)在三個(gè)不同的時(shí)間和地點(diǎn)：《過(guò)吳山》在2015年9月9日寫(xiě)于杭州，《上金雞嶺》在2015年10月1日寫(xiě)于濟(jì)南，《登香山》在2018年9月19日寫(xiě)于北京。

既然談到先生這三首名詩(shī)是他的三篇莊嚴(yán)的人生宣言書(shū)，就必須談一談這三首詩(shī)的寫(xiě)作背景和構(gòu)思聯(lián)想。

先說(shuō)《過(guò)吳山》。

先生的家在吳山東麓十五奎巷，而他的工作室在吳山西麓吳山廣場(chǎng) ，有捷徑可通，可翻過(guò)吳山直達(dá)工作室 ，僅需15分鐘左右時(shí)間，他幾乎每天都翻過(guò)吳山到工作室。若逢中秋佳節(jié)，吳山上的桂花開(kāi)了，桂香襲人，整座吳山淘醉在桂花雨中；他自然而然想起了北宋蘇東坡大詩(shī)人，也是經(jīng)常來(lái)吳山：登山，看山，賞山，還在吳山有美堂遇上了一場(chǎng)不期而遇的大暴雨，寫(xiě)出了《有美堂暴雨》著名詩(shī)篇流傳千古。

蘇東坡詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三絕于世，先生也詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三絕于世，他們二位大詩(shī)人，都喜歡吳山，簡(jiǎn)直似有千年之約，于是先生這首《過(guò)吳山》便吟唱出來(lái)了。

正如他在詩(shī)中所唱：“同是紅塵逍遙客，千年之約遙相望。一卷詩(shī)書(shū)與君讀，兩耳濤聲長(zhǎng)江浪?！?/p>

于是先生浮想聯(lián)翩、超越時(shí)空，將自己的一卷現(xiàn)代詩(shī)畫(huà)寄與千年之前的蘇東坡把玩，仿佛從赤壁傳過(guò)來(lái)那轟鳴的江濤之聲。

蘇東坡唱道：“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物！”

先生在浙江博物館武林文博講壇系列講座主講《從西湖詩(shī)詞談中國(guó)詩(shī)歌傳承之路》中說(shuō)“我再與大家分享一首他(蘇東坡）的詩(shī)《法惠寺橫翠閣》：“朝見(jiàn)吳山橫，暮見(jiàn)吳山縱，吳山故多態(tài)，轉(zhuǎn)側(cè)為君容。幽人起朱閣，空洞更無(wú)物，惟有千步崗，東西作簾額。春來(lái)故園歸無(wú)期，人言悲秋春更悲，已泛平湖思濯錦，更看橫翠憶娥眉。雕欄能得幾時(shí)好，不獨(dú)憑欄人易老。百年興廢更可哀，懸知草莽化池臺(tái)。游人尋我舊游處，但覓吳山橫處來(lái)。”

千步崗是吳山；平湖是杭州西湖景觀平湖秋月；濯錦即成都大河錦江；橫翠即吳山橫翠閣，現(xiàn)尚在，其名橫翠樓；娥眉，四川娥眉山?？梢?jiàn)他的思鄉(xiāng)之情之深，而他也已把杭州當(dāng)作了自己的故鄉(xiāng)。此詩(shī)結(jié)尾更是流露出他的風(fēng)趣、散淡之本心：“游人尋我舊游處，但覓吳山橫處來(lái)?！弊x到此處 ，只見(jiàn)一位才華橫溢、豪情萬(wàn)丈的大詩(shī)人從吳山腳下瀟灑地向我們走過(guò)來(lái)了。

這是先生和蘇東坡的共同鄉(xiāng)情，他們都依戀吳山，他們都把杭州當(dāng)做自己的故鄉(xiāng)。

這樣的人生，何其榮耀，何其相似；這樣的人生，是可以流傳千古的。

這正是王枕美先生的人生觀！

接下來(lái)談《上金雞嶺》。

這首詩(shī)寫(xiě)于2015年10月1日國(guó)慶節(jié)，那是先生參加山東濟(jì)南藝術(shù)博覽會(huì)，金雞嶺就在藝博會(huì)的舉辦地濟(jì)南國(guó)際展覽中心和先生所下榻的濟(jì)南大酒店附近，因其山形如同一只展翅飛翔的金雞而得名，與濟(jì)南最高峰千佛山只咫尺之遙。

先生唱道：“登上金雞聲聞天，千佛名山咫尺間?！迸c其說(shuō)在唱二座山，還不如說(shuō)在直言自己山水畫(huà)的藝術(shù)成就和他在當(dāng)代藝術(shù)界的巨大影響力。

“放眼蒼穹青未了，回頭新柏樹(shù)三千。”青未了，寄語(yǔ)唐代大詩(shī)人杜甫寫(xiě)泰山之詩(shī)意；樹(shù)三千，則是唱了金雞嶺的一大景觀，滿山種植不久的小柏樹(shù)，也將很快會(huì)屈壯成長(zhǎng)為參天大樹(shù)。

“山不在高神韻足，隨遇而安精氣添?！奔葘?xiě)金雞嶺，也寫(xiě)自己；詩(shī)句所唱先生對(duì)自己心態(tài)平和的認(rèn)同。

先生此詩(shī)的收尾，有如在群山之中奇峰突起，而詩(shī)也從小我走向了大我的大境界！

大家請(qǐng)聽(tīng)：“幸有先生留文脈，一脈正氣在人間?！?/p>

先生大贊中國(guó)偉大的儒家文化先行者孔子為我們中國(guó)所做出的偉大貢獻(xiàn)！

這首詩(shī)既是王枕美先生對(duì)歷史文化的思考，也是王枕美先生的歷史觀！

最后談《登香山》。

《登香山》是先生2017年進(jìn)入中國(guó)國(guó)家畫(huà)院國(guó)展美術(shù)中心掛牌王枕美工作室以來(lái)所寫(xiě)的詩(shī)，也是他多次登臨香山有感而發(fā)的名詩(shī)。

孔子說(shuō)：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山?！?/p>

而先生既喜歡觀水，也喜歡登山，可以說(shuō)先生二者兼得而有之。

此詩(shī)首先用四行排列的詩(shī)句寫(xiě)了遠(yuǎn)望香山香爐峰的景象和登山時(shí)的體驗(yàn)：

“山腳望爐峰，嶙峋瘦而高，

恍如一位歷史老人在思考；

踏至爐峰，跌宕起伏，

好似走進(jìn)一部歷史的歌謠?！?br>

既概括了登山過(guò)程中的狀態(tài)，也道出了人生之路上的種種不易。

正如他在詩(shī)中所訴：

“唱盡了人生是非曲直，

閱盡了人間丑惡美好 ，”

先生此時(shí)豪情萬(wàn)丈，詩(shī)心澎湃，放聲高歌：

“登上絕頂欲沖天而起：

走出小我！走向大我！”

這是先生的人生追求大目標(biāo)！

先生同時(shí)莊嚴(yán)宣告：

“立一代之言；

做萬(wàn)世師表?！?/p>

這是先生的人生最高大境界！

然后，先生復(fù)歸平靜舒心地唱道：

“歸來(lái)時(shí)——

我攜你手悠游于山水之間 ，

與你琴瑟和鳴共白頭到老?！?/p>

這首名詩(shī)是王枕美先生登臨香山登上絕頂時(shí)的有感而發(fā)！

這首名詩(shī)賦予了王枕美先生的人生觀和歷史觀！

這就是王枕美先生的大境界！

? ? ? ?王枕美，字大美，號(hào)遠(yuǎn)航，大美堂堂主，著名學(xué)者詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家、散文家、歷史學(xué)家。

? ? ? ?王枕美出生在浙江溫州永強(qiáng)一個(gè)東海沿岸的村莊。東海、雁蕩山、楠溪江造就了他詩(shī)情畫(huà)意、知山樂(lè)水的品格。師從傅抱石、黎雄才，畢業(yè)于意大利博洛尼亞美術(shù)學(xué)院，歐洲保衛(wèi)世界和平藝術(shù)家聯(lián)誼會(huì)主席，德國(guó)與中國(guó)學(xué)者與學(xué)生聯(lián)合會(huì)主席，德國(guó)與中國(guó)商業(yè)中心董事局主席。國(guó)家一級(jí)美術(shù)師 ，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院（國(guó)展）美術(shù)中心特聘畫(huà)家，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院高級(jí)研修班導(dǎo)師，北京大學(xué)特聘教授，中國(guó)國(guó)家博物館特聘研究員，浙江省量子大學(xué)詩(shī)詞和美術(shù)教授，廣東省旗袍文化促進(jìn)會(huì)智庫(kù)專(zhuān)家，師董會(huì)（杭州）導(dǎo)師，北京冬奧藝術(shù)大使，中華人民共和國(guó)文化和旅游部《一代藝術(shù)大師》特邀藝術(shù)家，人民日?qǐng)?bào)《環(huán)球人物》時(shí)代巨匠?為人民創(chuàng)作藝術(shù)家，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)和中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)人民藝術(shù)家，《1921——2021中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)年鑒》藝術(shù)顧問(wèn)、現(xiàn)代美術(shù)名家，《百年巨匠——新中國(guó)藝術(shù)大典》藝術(shù)顧問(wèn)、現(xiàn)代藝術(shù)名家，《中國(guó)美術(shù)》著名中國(guó)美術(shù)家，中國(guó)現(xiàn)代文人山水畫(huà)非遺創(chuàng)始人，大美堂現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)。

? ? ? ? 王枕美先生精通經(jīng)史，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三絕于世，他的現(xiàn)代文人山水畫(huà)大開(kāi)大合、氣勢(shì)磅礴、氣度非凡，具有雄厚的現(xiàn)代逸性筆墨和濃郁的現(xiàn)代生活氣息。

? ? ? ? 他首先在國(guó)內(nèi)提出“要正確傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)”，“論現(xiàn)代中國(guó)詩(shī)畫(huà)的藝術(shù)升華”，“重在寫(xiě)心和重在現(xiàn)代”，“懂歷史、知文化、悲天憫人的文人情懷”，“走出小我、走向大我，為中華民族文藝復(fù)興而奮斗的家國(guó)精神”等王枕美現(xiàn)代詩(shī)畫(huà)藝術(shù)美學(xué)理論體系。

? ? ? ? 他在浙江博物館西湖孤山館區(qū)學(xué)術(shù)報(bào)告廳“武林文博講壇系列講座”主講：《也談黃賓虹兼論如何評(píng)價(jià)現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)》（2015年8月20日）、《從西湖詩(shī)詞談中國(guó)詩(shī)歌傳承之路》（2017年4月15日）、《論中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)畫(huà)的藝術(shù)升華》（2018年3月3日），對(duì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)畫(huà)領(lǐng)域的現(xiàn)象做了全面的論述，并用二句話提出了自己歷史性的總結(jié)和思考：“中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)沒(méi)有達(dá)到藝術(shù)升華，基本上用散文的句子排列成詩(shī)行；中國(guó)現(xiàn)代畫(huà)沒(méi)有達(dá)到藝術(shù)升華，普遍只停留在寫(xiě)生的層面。

? ? ? ?他全新解讀歷史、激情歌頌自然，由杭州大學(xué)堂出品出版了《王枕美詩(shī)書(shū)畫(huà)選集》（紅本）、《王枕美現(xiàn)代詩(shī)選集》（白本）、《王枕美現(xiàn)代散文選集》（藍(lán)本）被中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館、國(guó)內(nèi)知名大學(xué)圖書(shū)館、各文化大省市圖書(shū)館收藏，并頒發(fā)收藏證書(shū)。

? ? ? ?他致力于中國(guó)文化史的研究，對(duì)中國(guó)文化上下五千年提出了自己的歷史觀。

? ? ? ?他撰寫(xiě)《中國(guó)文化上下五千年鑒》，從初始荒蠻時(shí)期，舊、新石器時(shí)期，到夏、商、周奴隸主家族世襲制封建王朝時(shí)期 ，春秋戰(zhàn)國(guó)文化鼎盛時(shí)期，二千五百年大地主家族世襲制封建皇朝時(shí)期的中國(guó)文化歷史做出了簡(jiǎn)明的和深刻的闡述；對(duì)中華民族文化名人和中國(guó)文化歷史交替及其是、非、曲、直做出了實(shí)錄還原和中肯評(píng)價(jià)。

? ? ? ?王枕美先生所撰寫(xiě)的《中國(guó)文化上下五千年鑒》，從中國(guó)原始社會(huì)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)了上下五千年的漫長(zhǎng)歲月和時(shí)代更替，一直寫(xiě)到滿清皇朝退出歷史文化舞臺(tái)。