原作：Tim Miller

翻譯：Jade Zhang

二十多年前，我走進(jìn)我的第一節(jié)阿斯湯加瑜伽課時(shí)，我是一個(gè)深陷焦慮而心力交瘁，還有一些抑郁，渾身散發(fā)著滿滿負(fù)能量的年輕人。一個(gè)半小時(shí)阿斯湯加課之后，再走出去的我，感到身體放松、精力充沛、心情愉悅，身心仿佛由內(nèi)而外都得到了凈化。自那堂課開始，我對(duì)這種練習(xí)所帶來的變革力量愈發(fā)著迷，我將之稱為“阿斯湯加瑜伽的煉金術(shù)”。

“煉金術(shù)”這個(gè)詞讓人眼前浮現(xiàn)一個(gè)中世紀(jì)的魔法師對(duì)著沸騰的大鍋上喃喃念著咒語，試圖把鉛變成金子的畫面。在更廣泛的意義上，煉金術(shù)是指通過點(diǎn)燃一種化外之變的能量，將一種事物轉(zhuǎn)化為另一種事物的過程，在煉金術(shù)經(jīng)典中被稱為“墨丘利” 。“點(diǎn)石成金”是一種從物質(zhì)中解放自我精神的隱喻，在這點(diǎn)上煉金術(shù)和瑜伽是相通的。

娜塔羅伽（Nataraja），舞者之王，是阿斯湯加瑜伽煉金術(shù)的美好象征。 娜塔羅伽斯（Natarajas）的舞蹈象征激活休眠的生命能量 (kundalini shakti，昆達(dá)里尼能量，一般稱為陰性能量) ，以右手握鼓象征創(chuàng)造，以左手上方的火焰為代表破壞。右下手做無畏手?。?span id="s0sssss00s" class="s1 font-size-12">abhaya mudra）寓意賜予和平與守護(hù)。第二只左手向下指向抬起的左腳表示釋放，右腳踩在阿帕斯瑪拉·普魯沙（Apasmara Purusha）的匍匐身體上，象征著人類對(duì)我們神性的無知。一圈火焰和光環(huán)從舞者身上升起并圍繞著舞者，代表著舞蹈的凈化力量。與此同時(shí)，娜塔羅伽斯的臉色依舊平靜，略帶微笑，靜靜地見證著自身能量的巨大展現(xiàn)。

帕坦伽利（Patanjali）瑜伽經(jīng)第二章的第一箴言（tapaha swadhyaya ishwara pranidhanani kriya yogaha）是煉金術(shù)在身體、心理和精神三個(gè)層次上的秘訣。這條經(jīng)文描述了娜塔羅伽（Nataraja）展示的三種行為。Tapas，字面意思是燃燒，是身體層面的煉金術(shù)。它通常與凈化有關(guān)，特別是在體式練習(xí)中。在 娜塔羅伽（Nataraja）的圖中，Tapas 由火焰環(huán)和產(chǎn)生火焰的舞蹈本身表示。傳統(tǒng)意義上說，常用黃金的提煉來比喻Tapas。金礦石受熱由固體變?yōu)橐后w，從而濾除雜質(zhì)。

在阿斯湯加瑜伽系統(tǒng)中，體式練習(xí)從 拜日式（Surya Namaskara）開始，它會(huì)產(chǎn)生足夠的熱量活化僵硬的身體。身體軟化并開始出汗，汗水排除身體的毒素。 拜日式（Surya Namaskara） 以流動(dòng)的體式構(gòu)成了Vinyasa的序列基礎(chǔ)，或者說像娜塔羅伽（Nataraja）聯(lián)結(jié)體式與呼吸的舞蹈一樣，喚醒沉睡的身體以釋放生命能量化成凈化（Tapas）身體的火焰。

我們可以將體式練習(xí)隱喻為我們?cè)谏钪杏龅降母鞣N情況，我們必須發(fā)展自修（swadhyaya） 或自悟的能力。這是精神層面的煉金術(shù)。 自修（Swadhyaya） 是運(yùn)用自身能力冷靜應(yīng)對(duì)任何情況而獲得真知的過程。自修（Swadhyaya）以 娜塔羅伽斯（Natarajas） 的臉為代表，靜觀旋轉(zhuǎn)的舞蹈。在阿斯湯加瑜伽的練習(xí)中，有三種基本技巧可以培養(yǎng)這種平靜的心態(tài)：體察呼吸、體式和凝視。這種將精神從分心到專注的專注力，幫助我們更清楚地看清自己。而這種練習(xí)對(duì)于我們發(fā)展在其他方面的自修（swadhyaya） 能力也大有裨益。

Ishwara pranidhana（向神臣服），字面意思是向神鞠躬，指的是精神層面的煉金術(shù)。當(dāng)我們超越自我認(rèn)知從自身的存在中發(fā)現(xiàn)宇宙的神圣創(chuàng)造力，我們內(nèi)心充滿喜悅和敬畏。這時(shí)，我們內(nèi)心會(huì)有一種感恩油然而生。這種感激和謙卑將為我們的生活打開奇異恩典的大門。在娜塔羅伽（Nataraja）的圖中，ishwara pranidhana 由左下手指向抬起的左腳來表示，寓示只要我們?cè)敢獬挤谏竦哪_下就可以獲得身心的解放。

在傳統(tǒng)瑜伽中，上師是學(xué)生與神之間的媒介。在阿斯湯加瑜伽中，練習(xí)開始前念誦祈禱文，Vande Gurunam Charanaravinde（我向老師的蓮花足致敬）。表達(dá)感激和謙遜是精神層面煉金術(shù)的先決條件。通過觸摸上師（Guru，古魯）的腳，我們觸摸了上帝的腳。

我記得在 1978 年我剛遇到 Pattabhi Jois 時(shí)，第一次見到這種行為：幾天來，我看到學(xué)生們?cè)谙抡n后撫摸 Guruji 的腳。 （上師的腳被認(rèn)為是他的 Shakti 或神圣能量的儲(chǔ)存庫。據(jù)說通過觸摸他的腳，學(xué)生會(huì)就接受Shaktipat，這被認(rèn)為是一種神圣能量的轉(zhuǎn)移。）像大多數(shù)西方人一樣，我自己對(duì)這樣做有很大的抵觸情緒。后來有一天，我也觸摸了Guruji（古魯吉）的腳。那一刻，我被感動(dòng)得不知所措。我抬頭看著Guruji（古魯吉）的臉時(shí)，我的雙眼充滿了淚水，我仿佛看到他眼中散發(fā)出純潔的憫愛，內(nèi)心生出一股深深的感激之情。Guruji（古魯吉）微笑著輕撫我的肩膀作為祝福。對(duì)我來說，這是一次放下自我而臣服的深刻體驗(yàn)。

正如 Pattabhi Jois 所說，神才是唯一的上師。我們瑜伽練習(xí)的真正目的是喚醒內(nèi)在的上師。這就是煉金術(shù)經(jīng)典中所說的“點(diǎn)石成金”。

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