【原神考據(jù)】“樹(shù)的比喻”與坎瑞亞的覆滅之謎?。ㄉ希?/h1>
各位朋友們大家好啊，這段時(shí)間雖然專欄在斷斷續(xù)續(xù)的更新
但是的確視頻很久沒(méi)更新了，不過(guò)也是因?yàn)檫^(guò)年那會(huì)又得病又要準(zhǔn)備搬家的
忙了很久，終于這個(gè)月18號(hào)搬完家了，該忙的都忙完了
所以也是準(zhǔn)備搬家后從2.4版本開(kāi)始，從日月前事開(kāi)始
一點(diǎn)點(diǎn)的做一些版本信息精讀
順便盡個(gè)人小小綿薄之力幫大家把一些奇怪的言論爭(zhēng)取搞明白
但在開(kāi)始更新前，因?yàn)?a target="_blank" >洋寶同學(xué)的一次不經(jīng)意的提問(wèn)
我突然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)埋的很深的暗線……
給我徹底理清和實(shí)錘了《日月前事》這本書(shū)里“樹(shù)的比喻”的情況
所以提前更新一段
2.5版本更新后，就老有人簡(jiǎn)單的線性思維，覺(jué)得“樹(shù)的比喻”就是“神櫻樹(shù)”
但其實(shí)2.4就能大概猜出來(lái)“樹(shù)的比喻”明顯講的是坎瑞亞不是神櫻樹(shù)
到了2.6版本的關(guān)鍵信息出來(lái)后，算是實(shí)錘了“樹(shù)的比喻”就是講坎瑞亞的事
然后還透露了很多其他的重要信息
我還得先給大家鋪墊一些東西作為上篇
下篇作為正片我也會(huì)盡快更新
首先是我沒(méi)想到還有3個(gè)月就要更新須彌了
到現(xiàn)在還有搞不清須彌原型的……
什么須彌是印度/須彌是埃及/須彌是阿拉伯之類的……
尤其是抖音上一些瞎帶節(jié)奏的營(yíng)銷號(hào)，偏偏播放量還很高
須彌相關(guān)考據(jù)非常多，我也做過(guò)
最詳細(xì)的就是語(yǔ)頌源的專欄：
其實(shí)通過(guò)那么多解析的專欄綜合整理來(lái)看就能發(fā)現(xiàn)
目前須彌體現(xiàn)出來(lái)的文化元素里
瑣羅亞斯德教和波斯的文化元素占了接近6成
然后其他的4成才是七零八碎的一些古埃及，古印度，阿拉伯文化的融合
尤其是原神每個(gè)國(guó)家都有它的核心機(jī)構(gòu)
比如蒙德的西風(fēng)騎士團(tuán)及下屬的西風(fēng)教會(huì)
（琴的語(yǔ)音里提到過(guò)西風(fēng)教會(huì)歸西風(fēng)騎士團(tuán)管理，蒙德是正兒八經(jīng)的軍政府國(guó)家）
璃月的七星玉京臺(tái)和七星下屬的八門
（目前八門已出銀原廳，和記廳，盛露廳，輝山廳四門）
稻妻的幕府及下屬的三奉行
?
須彌的核心機(jī)構(gòu)教令院，目前的文化要素“幾乎”都是瑣羅亞斯德教的文化要素
所以先不說(shuō)須彌這樣的大鍋燴就不該用原型是XX國(guó)家
哪怕非得說(shuō)須彌原型是XX國(guó)家
那也是波斯文化和瑣羅亞斯德教文化占了核心機(jī)構(gòu)的主體元素……
（大家也知道須彌原型所在的那個(gè)地區(qū)宗教問(wèn)題有多亂
所以選一個(gè)歷史上極度輝煌，并且現(xiàn)在不占主流的宗教和國(guó)家文化
做主體是非常聰明的避免“風(fēng)險(xiǎn)”的做法
并且和瑣羅亞斯德教同源的摩尼教還是重要古典諾斯替流派之一）
所以先得搞明白須彌的主體文化元素是“古波斯”
然后融合了部分古印度，古埃及，阿拉伯文化元素
接下來(lái)就是《日月前事》這本書(shū)其實(shí)是有不少問(wèn)題的
但這期不是主講《日月前事》，稍微提一下跟這期內(nèi)容有關(guān)的問(wèn)題
?
首先這本書(shū)叫“日月前事”，但實(shí)際上寫(xiě)到了日月10年
然后記錄這本書(shū)的書(shū)記官絕筆的時(shí)候，還是太陽(yáng)之子制度剛建立的時(shí)候
離七位太陽(yáng)之子后的大蛇到來(lái)還早的很，起碼幾十年的時(shí)間
但是這本是在日月元年后的記錄里
卻離譜的出現(xiàn)了“萬(wàn)王之王”“常世大神”這樣的穿越詞
“萬(wàn)王之王”這個(gè)稱呼雖然歷史上不少君王都用過(guò)，比如拿破侖
但這個(gè)稱號(hào)準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)是波斯皇帝的稱號(hào)沙汗沙赫（Shahenshah）
Shah是波斯語(yǔ)里的“王”，Shah en shah直譯就是“王中王”
第一個(gè)用“萬(wàn)王之王”稱號(hào)的就是波斯第一帝國(guó)的締造者居魯士大帝
特別著名的沙汗沙赫還有大流士一世，阿達(dá)希爾一世（薩珊波斯的締造者）
至于“常世大神”就是純純的日語(yǔ)詞了
而我們看白夜國(guó)館藏其他的書(shū)籍和日月前事前面部分
都會(huì)發(fā)現(xiàn)在大蛇來(lái)以前全是希臘詞匯
?
也就是大蛇還沒(méi)來(lái)，你這本書(shū)在一堆希臘文化里
穿越出來(lái)一個(gè)“須彌式名詞”和“稻妻式名詞”
那要么就是《日月前事》這本書(shū)被篡改過(guò)
要么就是伊斯塔露給了這個(gè)書(shū)記官第二次天啟
從我個(gè)人角度來(lái)看，明顯是伊斯塔露給了二次天啟
并且給了一些穿越預(yù)言的內(nèi)容
然后這里大家看看“樹(shù)的比喻”出現(xiàn)在什么段落里
正好就是出現(xiàn)在日月后事的段落里了
所以我們可以得出兩個(gè)結(jié)論
1，是《日月前事》里這些“比喻”既是“寓言”也是“預(yù)言”
2，關(guān)于“樹(shù)的比喻”明顯是一個(gè)發(fā)生在有了“須彌”“稻妻”概念后的時(shí)代里的預(yù)言
?
然后我們順便可以看一下英語(yǔ)和日語(yǔ)的樹(shù)的比喻
英語(yǔ)的穿越味道就更直觀了，純純的日式羅馬音“Tokoyo Ookami”
“神”連God或者Archon都不是，而是純?nèi)帐降摹癘okami”
然后“萬(wàn)王之王”也挺穿越的，用了個(gè)拉丁語(yǔ)詞源的“sovereign”，意思也是“王中王”
怎么一堆希臘語(yǔ)名詞里穿越了個(gè)拉丁語(yǔ)詞源的波斯君主稱呼和日式羅馬音這么離譜?。?/p>
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至于日語(yǔ)……果不其然的毫無(wú)意外的漢字?jǐn)[爛……
然后還有一個(gè)很多人搞混淆的地方
就是一堆人老是覺(jué)得“神櫻樹(shù)”是回到了500年前
然而神櫻樹(shù)不是回到了500年前啊，而是更古老的古稻妻啊
這很明顯啊，我們?cè)谏駲褬?shù)發(fā)芽成長(zhǎng)的過(guò)程中
我們看得到周圍出現(xiàn)了非常多的稻妻狐的環(huán)繞
八重自己也說(shuō)了，神櫻樹(shù)的成長(zhǎng)離不開(kāi)白辰狐族的悉心照料
看一下neta了《平家物語(yǔ)》的《鹮巷物語(yǔ)》就知道
白辰狐族照顧神櫻樹(shù)的時(shí)候，稻妻連人類都沒(méi)有
更別提更后來(lái)“渡來(lái)”的雷神了
至于還后面的坎瑞亞大戰(zhàn)離白辰狐族照顧神櫻樹(shù)的年代就更久遠(yuǎn)了
這點(diǎn)大家也得注意到
然后同樣的，細(xì)心地小伙伴也該發(fā)現(xiàn)了，雷神的傳說(shuō)故事2里面
明顯還是隱瞞或者故意漏掉了很多信息的
才會(huì)導(dǎo)致神櫻樹(shù)和雷電影的邏輯出了問(wèn)題
我也琢磨出一些信息來(lái)了，但這就不是本期視頻討論的點(diǎn)了
好了……終于把要說(shuō)的前提鋪墊說(shuō)完了……
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然后給大家看看我2.5版本對(duì)“樹(shù)的比喻”的分析吧
下篇馬上來(lái)
