大家在看四柱的時候都會看到柱中的某個干虛透了，那么到底怎么樣為虛透，首先，虛為坐不實，所以才虛，就相前段時間我買了一個銅制品一樣，表面看著厚實，而里面都是空的，處于一種虛的狀態(tài)。 干支根據(jù)這一現(xiàn)象，同樣具備虛，比如說丙子這組干支，丙就為虛，因為丙下面的子不能成為丙的根，就像插在地里的小麥，八字見同類干支，就可以稱為虛干。那么透呢，就是要出來的意思，也就是在天干見到了地支，比如說甲申，庚子這兩組干支，申透出在天干為庚，在天干為看得見，所以叫申透出，那么知道了虛和透，然后把虛跟透結(jié)合起來。就是經(jīng)常聽到的虛透二字，也就是虛干透到了天干，所以啊，虛透是兩個概念，根據(jù)地支所藏天干，可以把透分為三種。因為地支藏干分本氣，中氣，余氣，所以這個透就分本氣透，余氣透，中氣透，比如說，庚寅見甲為本氣透，見丙為中氣透，見戊為余氣透。這里有個比較重要的細節(jié)，叫虛而出墓，其實類似于天干開庫的意思，經(jīng)常聽到的開庫叫逢沖則開，那么虛也可以開，引用這個虛透，用同樣的方法，理解一句口訣，叫“天干通祿入地府”。還是從基礎(chǔ)了解一下，什么叫祿，祿基本上都比較常見，意思大概就是吃喝俸祿的意思，也是福祿的意思，祿呢，古人都總結(jié)好了，即，甲祿寅，乙祿卯，丙祿巳，丁祿午，戊祿巳，己祿午，庚祿申，辛祿酉，壬祿亥，癸祿子，對照八字尋找即可，那么為什么又要入地府?因為口訣都是簡單幾個字，但是這幾個字需要仔細琢磨，每一個字都要認(rèn)真解讀才能理解，并不是直觀的幾個字而已。就像前面的虛透二字，本質(zhì)是兩個概念，虛跟透。

天干通祿，這個天干的存在形式大概有兩種，第一，叫虛干，第二，實干，所以這里口訣里的天干指的是虛干還是實干，這個得區(qū)分出來，通祿，也就是說，這個天干用祿的方式讓自己出現(xiàn)了地支，也可以理解為，天干透在地支，這樣一個意思，比如說甲子柱見寅，就是甲的祿通到了地支，口訣里這個通其實有兩種理解，第一，通同柱，如甲寅，第二，通別柱，如甲申見寅。所以天干通祿，結(jié)合起來有四種形式，我們需要找出來其中一種即可，入地府，這個地府并不是指死亡之類，這個地府，我個人經(jīng)過仔細推敲，為辰戌丑未，因為辰戌丑未代表了墓，這里的地府，翻譯在八字中只有辰戌丑未，而并不是現(xiàn)實中的陰曹地府。 如此下來，這句口訣就容易理解多了，其實呢，這句口訣指的是一種組合，如甲午見寅又見未。甲為天干，寅為通祿，未為墓。這就是天干通祿入地府的意思。

十神虛透的含義命理的十神，是判斷主事的吉兇，十神的物象、人像、聯(lián)想象，是判斷命理的主要依據(jù)。然而十神實透主人和事的能力強大，十神的虛透主人和事能力小，我闡述一下十神在命局虛透的主人和事。 所謂的十神實透，就是指十神在命局又有強根。又有力，如天干透地支有，這是實透。 所謂的十神虛透，就是指天干透，地支沒有，這叫虛透，主事情都不一樣。 例如；正偏財虛透，主這個人有掙錢的頭腦，能給別人出掙錢的道，，而他自己卻不做，還能自己偽裝有錢的人，表面穿的比別人好，在外面榮耀，其實自己沒錢，回家就普通日子，這只是財星虛透主事的某一方面。不主錢財，主才華、才氣，會來事，能說會道，以吉論。透在時上，能花錢，會辦事。如合印，主會溝通，有調(diào)解能力，會表達，當(dāng)講師或調(diào)解人 例如；傷官和食神，虛透時，主人特能吹牛，吹噓某些事，實際卻沒有很好的辦事能力，有經(jīng)商的頭腦，不愿創(chuàng)業(yè)求財，啥都會，哪樣也不精，凡是好動嘴皮子，不愿實干。再比如；印梟虛透，主這個人表面上文化高，實際卻沒啥真實的學(xué)問，書也沒少看，每個書的知識都會一些，沒有學(xué)精，表面上關(guān)心人，心里卻不在意，干一些·徒有虛名的事，是知識都會講一些，就是講不精；另外印星虛透也分用忌。為用虛透沒文憑，為忌虛透有文憑，或為忌去印也為有文憑

如官殺虛透；主人有當(dāng)官的頭腦，可就是沒有當(dāng)官的才干，或者沒有實權(quán)，好充裝領(lǐng)導(dǎo)，有點當(dāng)小頭頭辦點小事的能力，沒有做大事的能力，不得重用，但卻沒有真正實力。為忌的不為官職，為名氣、名望，頭腦聰明，伶俐，不主權(quán)。 如比劫為虛透；主人表面好交朋友，但是心里沒真正的朋友，外表重義氣感情，實際卻不，好說一些真心的話，未必兌現(xiàn)。 這是十神虛透的性格表現(xiàn)，還有主事的表現(xiàn)，可自己研究，還有十神虛透為喜忌時的用法又有不同，可自己琢磨，就能總結(jié)到，總之，看命與識人要一起斷，往往十神的實透和虛透，再找出喜忌的情況下，十神主人和事就有不同的變化，再配上天干的生克制化，地支的刑沖合害一起參斷，準(zhǔn)確率就能極高一些，諸位品思吧。