在鬼片中我們也看過這樣的鏡頭：通常是師傅帶著徒弟，趕著一群尸體，尸體額頭貼著符咒，趕尸人晝伏夜出。當(dāng)帶頭的師傅念動(dòng)咒語后，這些尸體就會(huì)蹦著跟著師傅走，徒弟在后面斷后。

在行走的過程中，師傅搖動(dòng)銅鈴，意思提醒人們躲避。趕尸人住的客店也是專門為他們準(zhǔn)備的，白天關(guān)著門，晚上開著門，據(jù)說這些尸體就在門后站著。

“湘西趕尸”的傳說由來已久，據(jù)說蚩尤長(zhǎng)得一副半人半獸的恐怖模樣，四處征戰(zhàn)，很能打仗。為了幫助部落搶到更多的地盤，他帶著軍隊(duì)一路征戰(zhàn)到黃河流域，最終與黃帝和炎帝為首的部落發(fā)生大戰(zhàn)，死傷無數(shù)。最終也是在這場(chǎng)大戰(zhàn)之后，趕尸術(shù)意外的誕生了！

據(jù)說當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)況非常慘烈，殺得天昏地暗，日月無光！蚩尤的軍隊(duì)最終損傷慘重，并且被黃帝和炎帝打?。◎坑纫姷讲柯涞牡苄质瑱M遍野、血流成河，頓時(shí)心生悲涼。

于是蚩尤便對(duì)軍師說：這些都是我們部落的骨肉至親，是我們出生入死的兄弟，不能把他們丟在異鄉(xiāng)不管了，你做點(diǎn)法，讓他們都跟著我們一起回家鄉(xiāng)的部落去吧。

于是乎，軍師就站在漫山遍野的尸體中間，默念咒語，禱告神靈，開始做法。

做法之時(shí)，陣陣陰風(fēng)吹來，原本還躺在地上的尸體，竟然一下子全都站了起來，跟在蚩尤高舉的“符節(jié)”后面，井然有序的跟著軍隊(duì)撤退了。

蚩尤戰(zhàn)敗之后，利用趕尸術(shù)帶領(lǐng)戰(zhàn)死的弟兄集體撤退了。據(jù)說他們一起撤退到了兩湖流域，就是今天的湖南湖北一帶。趕尸術(shù)就漸漸在兩湖流域的民間流傳，但是發(fā)展得最好的，還屬湘西地區(qū)。

傳說歸傳說，真實(shí)性無從考證。但是，就湘西地區(qū)的地理環(huán)境和文化傳統(tǒng)來說，趕尸術(shù)的存在有其必然的現(xiàn)實(shí)土壤環(huán)境。

據(jù)說在上世紀(jì)50年代，還有人親眼看到過真正的趕尸。

當(dāng)時(shí)，兩名治安人員身穿便衣在湘西地區(qū)偵查治安情況，結(jié)果在路上，他們就發(fā)現(xiàn)了一伙神秘可疑的人，只見這伙人依次排列，帶著斗笠，穿著長(zhǎng)袍，走路的姿勢(shì)非常怪異，顯得鬼鬼祟祟偷偷摸摸的。偏偏呢，前頭帶頭的那個(gè)人，時(shí)不時(shí)鳴鑼開道，鬧出來的動(dòng)靜還不小。

兩位偵查員見此情況，警惕性都非常高，悄悄地跟了上去，結(jié)果他們發(fā)現(xiàn)，那是一個(gè)湘西趕尸隊(duì)伍，走趕尸匠走在前面搖鈴敲鑼，跟在趕尸匠后面的全是尸體。這些尸體帶著斗笠穿著白色的衣服，一蹦一跳的可以跟著趕尸匠走很久，要不是兩位偵查員身體好，早就累趴下跟不上了。

很多湘西人，家里山高地貧瘠，靠著種地?zé)o法維持生計(jì)，便去川東或者黔東地區(qū)采藥、狩獵、或做小販。當(dāng)他們?cè)谒l(xiāng)死去時(shí)，家人們?yōu)榱俗層H人能落葉歸根，不成為孤魂野鬼，即使傾家蕩產(chǎn)也會(huì)把親人運(yùn)回家里安葬。

但是湘西地區(qū)山峰層巒疊嶂，平均海拔都在2000米以上，而且山路崎嶇，車輛無法通達(dá)。想要把尸體運(yùn)回故鄉(xiāng)，只能靠人力操作。

所以，這才有了趕尸人的出現(xiàn)。

不可否認(rèn)，湘西趕尸是真實(shí)存在的，只不過并不像傳言中描述得那么玄乎，它只不過是我國(guó)湘西地區(qū)一種特有的給尸體做防腐并且搬運(yùn)尸體到指定地點(diǎn)的“把戲”。

不過經(jīng)過多年的探究，最后人們總結(jié)出了趕尸三原理。

第1種，趕尸的原理其實(shí)就是背尸或者抬尸。為了增加這種職業(yè)的神秘感，也為了安全起見，趕尸人故意在尸體額頭貼上符咒，并且都是在夜晚進(jìn)行，這樣借助夜色掩蓋小動(dòng)作。

乘黑夜趕尸人雇上兩個(gè)壯工，把尸體一個(gè)一個(gè)的往前背，到白天再把這些尸體排成隊(duì)，外人看就是趕尸，其實(shí)就是背或者抬尸，這屬于“掛羊頭賣狗肉”的招數(shù)。

第2種，說趕尸人事先已經(jīng)把這些尸體的內(nèi)臟掏空了，尸體只剩下了一副皮囊，然后趕尸人用一種特殊的防腐藥劑處理， 處理后的尸體看著很沉，其實(shí)沒多大重量。到晚上，趕尸人和助手用竹竿把這些尸體串聯(lián)起來抬著走。

想想也有道理，趕尸人有“三趕三不趕”，比如剛被官府砍頭的人可以趕，淹死多日的不趕，主要意思是說，新鮮的尸體可以趕，陳舊放時(shí)間長(zhǎng)的不趕。這是因?yàn)樾迈r的尸體能立馬防腐，陳舊的尸體已經(jīng)腐爛了，也就沒防腐的意義了。大家試想，山高路遠(yuǎn)運(yùn)輸不方便，如果不防腐，夏天趕尸到家還不臭了？

第3種說法，是說趕尸人用一種特殊的藥劑處理尸體，尸體腳上的神經(jīng)能夠暫時(shí)恢復(fù)，其他的神經(jīng)都是僵硬的。然后把尸體掏空，用繩索和竹竿把所有的尸體的腿串聯(lián)起來，到了夜里，師傅在前徒弟在后，隨著鈴鐺的節(jié)奏邁動(dòng)腳步，帶動(dòng)尸體一起往前走。

趕尸一般都是在什么時(shí)間進(jìn)行？

一是對(duì)于一天的時(shí)間來說：真正趕尸的時(shí)間就是在夜深人靜的時(shí)候，大概是晚上12:30到凌晨4點(diǎn)！一方面這個(gè)時(shí)候，在路上即使被人碰見了，也會(huì)因?yàn)楣饩€陰暗，很難看清趕尸匠和尸體的面目，路人就不容易受到驚嚇。另一方面，有夜色掩護(hù)，趕尸的神秘就不容易被外人識(shí)破。

要成為一名合格的趕尸匠，成為趕尸匠的傳人，必須具備三大條件：

第一個(gè)條件：必須膽子大。據(jù)說，為了檢驗(yàn)候選人的膽子是不是真的夠大，趕尸匠就會(huì)在剛死的人的墳頭上，放上一片做了標(biāo)記的樹葉，到了深更半夜的時(shí)候，那些相當(dāng)趕尸匠的候選人，就得爬上山去，到指定的那個(gè)墳頭，去取那片做了標(biāo)記的樹葉。

第二個(gè)條件：必須身體好。趕尸是一個(gè)體力活，非常的辛苦。真要趕起尸來，可能要走幾天幾夜，身體不好是絕對(duì)吃不消的。另外，要成為趕尸匠還要長(zhǎng)得比一般人高。個(gè)子高的人才能托起竹竿抬，讓尸體的雙腳離開地面，這樣就可以減輕尸體雙腳承受的體重，讓趕尸順利進(jìn)行

第三個(gè)條件：必須長(zhǎng)得丑。趕尸匠不僅要丑，而且是越丑越好，讓人看見就會(huì)十分害怕的就是趕尸匠中的極品！為什么這么說呢？因?yàn)殚L(zhǎng)得丑，娶妻生子基本上就沒有指望了。據(jù)說，趕尸匠沒有后代，趕尸會(huì)更加靈驗(yàn)。所以呢，找那些長(zhǎng)得特別丑的人來做趕尸匠，他們就能夠死心塌地地干好趕尸這個(gè)行當(dāng)了。

趕尸匠之所以會(huì)從事趕尸這個(gè)行當(dāng)，主要也是為了賺點(diǎn)錢養(yǎng)家糊口，說實(shí)在，他們也是挺可憐的，經(jīng)常與尸體為伴，跟今天殯儀館的工作人員面對(duì)的工作并無很大差別。

湘西趕尸的現(xiàn)狀

湘西趕尸已經(jīng)失去了生存的現(xiàn)實(shí)土壤，淡出了世人的視野。現(xiàn)代人并不是不想讓親人魂歸故里，而是現(xiàn)代社會(huì)不需要通過“趕尸”這種方式就能做到，這讓趕尸匠這份職業(yè)失去了生存的土壤。

我們?nèi)缃裆娴纳鐣?huì)，講究法制，人們的思想觀念也有了很大的進(jìn)步，人們的喪葬觀念也在與時(shí)俱進(jìn)。人們接受了先人死后進(jìn)行火化的觀念，將逝者的骨灰?guī)Щ丶亦l(xiāng)，一樣可以讓先人魂歸故里，葉落歸根。這才是湘西趕尸退出歷史舞臺(tái)的真正原因。

湘西趕尸的原理非常簡(jiǎn)單，相信經(jīng)過前面的敘述，大家已經(jīng)能比較全面地認(rèn)識(shí)湘西趕尸背后的真相。但在湘西趕尸盛行的年代，由于封建迷信和趕尸匠的故弄玄虛，讓世人以訛傳訛，才讓湘西趕尸變得如此神秘和恐怖。