中國歷史文化 | 兩晉之重要制度文化人物（內(nèi)含貿(mào)大翻碩MTI百科真題）

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兩晉時期

重要制度文化人物?

《泰始律》

《泰始律》，又稱《晉律》、《張杜律》，是晉朝的主要法律。

在西晉開國皇帝司馬炎之父司馬昭輔佐魏政期間，他指派了賈充、羊祜、杜預(yù)、裴楷等人，參考漢律、魏律，開始修訂律令。至公元267年，正式完成，次年頒行全國，之后，杜預(yù)、張斐為《晉律》作注解，經(jīng)晉武帝批準“詔班天下”，注與律文具有同等法律效力，因此又被稱為“張杜律”。

《泰始律》律令共620條、27600字，分20篇，分別為刑名、法例、盜律、賊律、詐偽、請賕、告劾、捕律、系訊、斷獄、雜律、戶律、擅興、毀亡、衛(wèi)官、水火、廄律、關(guān)市、違制和諸侯。主要特點是篇章設(shè)置更加合理，法律條文簡要得體，并且“納禮入律”，“禮律并重”，法律概念也進一步規(guī)范化。

《泰始律》以寬簡著稱，是中國古代立法史上由繁入簡的里程碑，也是中國封建社會中第一部儒家化的法典，在中國法律發(fā)展史上有著很重要的地位。

世兵制

世兵制是魏晉南北朝時期一種強制部分國民世代當兵的制度。

最早創(chuàng)立于三國時期，盛于西晉，在東晉南朝時逐漸衰弱，北朝后期，被府兵制所取代。三國時期，連年戰(zhàn)爭，需兵量大，而土地荒蕪，人口銳減，加之豪強地主大量兼并土地，爭奪人口，募兵制無法推行。為保持固定的兵源和恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn)，曹魏開始實行世兵制。所謂世兵，即擔任士兵的人終身為兵，父死子繼，兄終弟及，世襲為兵，其全家也從普通百姓身份中抽取出來，由民籍改為軍籍，若士兵死亡，其妻子家產(chǎn)皆會分配至士家。

世兵制抑制了軍中豪強擁兵割據(jù)的傾向，保證了軍隊的集中統(tǒng)一，對于結(jié)束群雄割據(jù)、形成三國鼎立和全國統(tǒng)一，起了一定作用。

占田制

占田制是西晉時期頒布的土地、賦稅制度。

晉朝初年，社會經(jīng)濟有所發(fā)展，土地兼并日趨嚴重。為加強對自耕農(nóng)民的控制及限制土地兼并，以保證國家賦稅徭役，公元208年西晉政府遂頒布占田令，規(guī)定“以名占田”，分王室、官員及平民三種。王、公、侯，以封國為家，可在京城有房屋一棟，大國國王得郊田15頃、次國得10頃、小國得7頃；官員則依照品第準許其占據(jù)一定面積的田地、蔭客數(shù)及蔭戶數(shù)；平民則規(guī)定男子一人占70畝，女子30畝。

占田制既保護了政府收入，又保護了世族特權(quán)。

瑯琊王氏

瑯琊王氏是中國古代頂級門閥士族。

其發(fā)展于曹魏西晉，確立于東晉初年并達到最盛時期，延續(xù)至南朝、唐末五代以后走向衰弱。代表人物有王吉、王導(dǎo)、王羲之等，共計培養(yǎng)出了92位宰相和600多位文人名士。琳瑯滿目、清談?wù)`國、信口雌黃等成語均與瑯琊王氏相關(guān)。東晉時期，王氏家族在朝中的地位舉足輕重，地位名望之高其他家族根本無法取代，史稱“王與馬，共天下”。只有在淝水之戰(zhàn)中嶄露頭角的陳郡謝氏家族能與之平肩，并被后人合稱“王謝”。

瑯琊王氏是中古時期中原最具代表性的名門望族，在政治、倫理道德、朝章國典、文學藝術(shù)方面產(chǎn)生了重要影響，其盛衰見證，甚至可以被看作是兩晉南朝史海鉤沉的歷史見證。

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