Part 01 藝術(shù)與人生

--建議讀美學(xué)經(jīng)典學(xué)說(shuō)：亞里士多德《詩(shī)學(xué)》、黑格爾《美學(xué)講演錄》、康德三大批判《判斷力批判》、海德格爾《藝術(shù)作品的本源》（收錄在《林中錄》）

--人類(lèi)三種最高的精神活動(dòng)：哲學(xué)、宗教、藝術(shù)。（科學(xué)是從哲學(xué)中分化出來(lái)的，偉大的科學(xué)和科學(xué)創(chuàng)造，要求這個(gè)科學(xué)家有一個(gè)藝術(shù)的心靈）

--創(chuàng)新是民族進(jìn)步的源泉。什麼是創(chuàng)新的源泉--性靈（什麼是中國(guó)民族心智最高的能力？--想像imagination+直覺(jué)intuition +感悟）。人類(lèi)心智最高的能力--性靈，是創(chuàng)造力的真正源泉。

--我們?nèi)绾伪４婧妥甜B(yǎng)我們的性靈--藝術(shù)。

1. 藝術(shù)在人類(lèi)生活中的位置

1）藝術(shù)與情感

• 人類(lèi)用生產(chǎn)工具保存了改造自然的能力。
• 人類(lèi)用理論用公式保存度自然界的認(rèn)識(shí)。
• 對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)保存在科學(xué)的概念。
• 人類(lèi)用什麼保存我們生動(dòng)活潑的情感--創(chuàng)作藝術(shù)作品。

2）藝術(shù)與真理

• 哲學(xué)：參悟人天，思辨至理
• 宗教：卑己敬神，領(lǐng)會(huì)虛無(wú)
• 藝術(shù)：陶情適性，感悟命運(yùn)
• 藝術(shù)品的商業(yè)價(jià)值：A藝術(shù)家已死；B名頭要大；C作品在民間傳播的少。
• 藝術(shù)品的藝術(shù)價(jià)值：A能讓人走進(jìn)作品中；B

Part 02 回應(yīng)年輕人的困惑

• 陽(yáng)明心學(xué)是儒家的成果。
• 對(duì)中國(guó)人最好的藥是佛學(xué)。
• 要如何應(yīng)對(duì)和抵禦內(nèi)捲化：

--有一個(gè)佛學(xué)修養(yǎng)也是必要的。建議讀《六祖壇經(jīng)》“下下人有上上智，上上人有沒(méi)意智”

• 陽(yáng)明的三不朽：立德立言離宮--應(yīng)該成為未來(lái)年輕人的榜樣。
• 中國(guó)人要有一個(gè)文化生命的復(fù)興--能運(yùn)用思想的生命就是文化生命。
• 陽(yáng)明心學(xué)在當(dāng)代的意義：讓中國(guó)人自覺(jué)的成為一個(gè)中國(guó)人。什麼叫中國(guó)人--中國(guó)人站在大地上的、這個(gè)大地就是親情和親情傳遞給我們牽掛和責(zé)任。
• 當(dāng)代藝術(shù)vs近代藝術(shù)
• 中國(guó)文化自信：中國(guó)文化如何走出去。文化是不需要走出去推廣的。只要加入世界，只要有世界交流，文化一定會(huì)被其他民族所了解，一旦被了解了，只要文化中有好的一面，一定被其他民族所學(xué)習(xí)。（梁?jiǎn)⒊稓W遊心影錄》）
• 未來(lái)不是我們預(yù)測(cè)的對(duì)象：人類(lèi)不是以預(yù)知未來(lái)的方式走進(jìn)未來(lái)。人類(lèi)向來(lái)是籌劃和下決心的方式走進(jìn)未來(lái)。

Part 03 時(shí)代與天道

1.道與器，文明發(fā)展與根源

--形而上者之為道，想而下者之為器。

--器分物質(zhì)之器和非物質(zhì)之器（典章制度等）。

--科學(xué)是論器的學(xué)問(wèn)。

--當(dāng)一個(gè)文明出現(xiàn)了病癥，那一定是：見(jiàn)器失道。

--常言道：與其坐而論道，不如起而行之。

2.天道在人民生活中

--王陽(yáng)明vs朱熹：新民vs親民（論證的是對(duì)人民的哲學(xué)基礎(chǔ)）

3.時(shí)代的劃分與命名

--劃分的標(biāo)準(zhǔn)

1）時(shí)代課題

2）社會(huì)主要矛盾

--天道是歷史性的，每一個(gè)時(shí)代都是天道的不同體現(xiàn)（現(xiàn)代化的體現(xiàn)：A工業(yè)化；B市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；C）

--ZG的經(jīng)濟(jì)依靠：1.製造業(yè)；2.服務(wù)業(yè)

--改革開(kāi)放第一個(gè)30年 時(shí)代課題：擺脫貧困，走向小康

• 主要矛盾：官權(quán)體制與市場(chǎng)機(jī)制之間的矛盾
• 改革開(kāi)放的重大成就：加入WTO（2001）--改革開(kāi)放30年，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體
• 發(fā)展方式：A權(quán)利與B資本聯(lián)手攫取C社會(huì)資源（社會(huì)就是人民生活，人民生活就是水）
• 存在2個(gè)代價(jià)：A無(wú)論生活在哪一個(gè)階層有生命幸福感，沒(méi)有一個(gè)階層找到安心立命的地方，整個(gè)民族沒(méi)有安寧的家園；B缺乏正義的社會(huì)生活

4.中國(guó)文化精神的現(xiàn)代重建

--改革開(kāi)放第二個(gè)30年 時(shí)代課題：

2個(gè)重建：A重建精神家園；B重建社會(huì)正義--如果這兩個(gè)重建能夠?qū)崿F(xiàn)，中華民族真是偉大的復(fù)興了

--梁?jiǎn)⒊壬渡倌曛袊?guó)說(shuō)》--王德峰重新編選梁?jiǎn)⒊倪x--標(biāo)題叫“少年中國(guó)與道德大原”

--學(xué)習(xí)王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)”

《皇極經(jīng)世論》作為算國(guó)運(yùn)的朮已經(jīng)失傳了，現(xiàn)在從哲學(xué)角度來(lái)研究。

說(shuō)文解字中“世”解釋為：三十年為一世而道更（也即是世道三十年一變）。

中國(guó)哲學(xué)vs西方哲學(xué)：體認(rèn)（人心是根本）vs思辨（邏輯嚴(yán)密）