【本文轉(zhuǎn)載自解放社1950年 僅供學(xué)習(xí)參考】

第四章 封建制度（農(nóng)奴制度）

封建制度的發(fā)生

? 封建制度是發(fā)生在奴隸占有制度的廢墟上。奴隸制度使古代世界走入了窮途末路。只有根本的革命才能使社會(huì)打破這種困難的境地。

? 被奴隸革命連根摧毀了的威震四方的羅馬帝國(guó)，到五世紀(jì)末葉滅亡了。它的廣袤領(lǐng)土，被日耳曼各部落所侵占了。

? 古代日耳曼人，這不但是今日德意志人的祖先，而且是西歐其他各國(guó)? ? ? ??英、法、意、西班牙、挪威、瑞典、丹麥等地大部分居民的祖先。

? 日耳曼人本處在比羅馬人更低的發(fā)展階段上。他們還盛行著氏族制度。他們跟羅馬打了幾百年仗。因此之故，他們的軍事組織有著特殊的意義。軍事長(zhǎng)官及其扈從領(lǐng)導(dǎo)著各部落。

? 大規(guī)模的奴隸占有經(jīng)濟(jì)，在羅馬滅亡以前好久，就已經(jīng)過(guò)時(shí)了。最后，它崩潰了。在其地位上則發(fā)生了農(nóng)民的小生產(chǎn)，此等農(nóng)民，以各種不同的程度，依附于大土地占有者。其中有些農(nóng)民，私有著不大的一塊地。

? 奴隸占有社會(huì)的崩潰，是與生產(chǎn)力的衰落相聯(lián)系的。城市衰落了。商業(yè)停頓了。各國(guó)與各地之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，幾乎完全斷絕了。

? 日耳曼人征服羅馬以后，侵占了它的領(lǐng)土約三分之二左右。此項(xiàng)土地，起初是歸各個(gè)氏族的公有財(cái)產(chǎn)。但隨后日耳曼各軍事首長(zhǎng)即改制稱(chēng)王。國(guó)王將人民的財(cái)產(chǎn)奪為己有。他們把土地起初分給自己的侍從終生使用，隨后又改為世襲的使用。領(lǐng)得土地者則須服兵役。土地依舊是由小農(nóng)耕種的，不過(guò)現(xiàn)在他們對(duì)新的主人處于人格的依存地位。這樣賜予的采邑，便叫做封地。在這一基礎(chǔ)上所形成的剝削制度，便叫做封建制度。封建主把農(nóng)民所耕種的土地的最高權(quán)，奪在自己手中。農(nóng)民耕種土地時(shí)，向封建主要擔(dān)負(fù)一系列的義務(wù)。

“沒(méi)有無(wú)領(lǐng)主的土地”

? 在封建制度時(shí)代，有一句諺語(yǔ)，說(shuō)：“沒(méi)有無(wú)領(lǐng)主的土地”。在羅馬滅亡后數(shù)世紀(jì)間，所有土地都逐漸落在封建領(lǐng)主手中。獨(dú)立的農(nóng)民，遭受連年混戰(zhàn)和土匪劫掠的痛苦，不得不投歸某一封建主，請(qǐng)其“保護(hù)”。

? 封建主是其領(lǐng)地范圍以內(nèi)的安全的統(tǒng)治者。他們自設(shè)法庭和制裁辦法。大封建主自己養(yǎng)有武裝保衛(wèi)團(tuán)，襲擊鄰邦，劫掠行人。他們隨意封閉其領(lǐng)地以內(nèi)的行路，或因通過(guò)而征收貢稅。

? 教主也不落后于人間的封建主?！敖虝?huì)王公”? ? ? ??主教和副主教? ? ? ??都握有廣大的莊園。在俄國(guó)，在封建時(shí)代，正教寺院是特別大的土地占有者。幾千的農(nóng)民在寺院的土地上工作，遭受著殘酷的剝削。

封建的階梯制

? 在封建社會(huì)里，土地的最高權(quán)力是屬于國(guó)王或皇帝乃是其國(guó)家內(nèi)的最大的封建主。所以，俄國(guó)的沙皇愛(ài)稱(chēng)自己為“頭等地主”或“頭等貴族”。國(guó)王可將土地“賜予”最高顯貴，也可以把它收回。

? 大封建主是不大喜歡這樣干的，他們進(jìn)行不斷的斗爭(zhēng)以反對(duì)國(guó)王權(quán)力。大封建主又把土地分給各貴族。國(guó)王則依靠貴族來(lái)反對(duì)最高顯貴，以鞏固自己的飄搖不定的權(quán)力。

? 凡取得土地的，對(duì)其領(lǐng)主首先必須服兵役。像古代俄羅斯所說(shuō)的，國(guó)王或王公一有詔令，貴族即須“有馬、有人、有槍”地到來(lái)，即須騎著馬兒，攜著武器，帶著若干團(tuán)丁，前來(lái)候命。

? 這一封建階梯的基礎(chǔ)則是農(nóng)民群眾。農(nóng)民要服從一切：既要服從自己的地主，更要服從更大的封建主，以至于國(guó)王。國(guó)王和貴族、牧師和王公及其一切食客，是全靠農(nóng)民的勞動(dòng)來(lái)養(yǎng)活的。

? 地主在其世襲地產(chǎn)內(nèi)是個(gè)完全的統(tǒng)治者。他是自己臣民的上帝和皇帝。俄國(guó)大詩(shī)人涅克拉索夫借用一個(gè)地主惋惜農(nóng)奴時(shí)代的口吻，說(shuō)了下列意味深長(zhǎng)的話：

? 當(dāng)年你一個(gè)在境界以內(nèi)，

? 好像太陽(yáng)高懸在天空，

? 你的鄉(xiāng)村樸素謙遜，

? 你的森林繁茂蔥綠，

? 你的田野無(wú)垠無(wú)窮！

? 你去鄉(xiāng)村逛一下，

? 農(nóng)民都一齊伏跪在地上，

? 誰(shuí)也不敢動(dòng)一動(dòng)······

? 我要赦誰(shuí)就赦誰(shuí)，

? 我要?dú)⒄l(shuí)就殺誰(shuí)；

? 法律即我的愿望，

? 拳頭乃是我們的警政！

? 現(xiàn)在法西斯蒂竭力使封建制度理想化。他們企圖把封建的中世紀(jì)，描寫(xiě)為光輝四射的樂(lè)園。他們幻想封建關(guān)系? ? ? ? ?支配與隸屬屬關(guān)系的恢復(fù)。他們叫人相信，這一關(guān)系是特別適合于隸屬者的。

? 此種捏造，完全是一種赤裸裸的說(shuō)謊。事實(shí)上，封建制度，對(duì)于勞動(dòng)者和被剝削群眾，是表示一種嚴(yán)重的壓迫。

農(nóng)民的農(nóng)奴化

? 農(nóng)民對(duì)地主? ? ? ?土地占有者的人格的依存，乃是封建制度的基礎(chǔ)。這一依存的性質(zhì)與形式，是隨著封建制度的發(fā)展而變化的。

? 封建制度的發(fā)展本身帶來(lái)了對(duì)農(nóng)民的壓迫和剝削的增長(zhǎng)。在封建制度的初期階段上，農(nóng)民在某種條件之下，還可以由這個(gè)地主投奔到別個(gè)地主。隨后這一轉(zhuǎn)移權(quán)遭受了很大的限制，到最后甚至完全被廢除了。農(nóng)民固著于土地，而土地則屬于地主。

? 俄國(guó)有一句古諺說(shuō)：“他媽的，猞猁節(jié)給取消了！”[1]可以由這個(gè)地主投到別個(gè)地主。但是到十六世紀(jì)，這個(gè)習(xí)慣由戈?yáng)|諾夫皇帝下令取消了。

? 要是在封建制度之初土地和農(nóng)民是在兵役條件之下賜予的話，那末經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期，情形就完全變了。土地的分給，漸漸地變成了統(tǒng)治者的奇癖怪行。十八世紀(jì)荒淫的俄國(guó)女皇，把成千成萬(wàn)的農(nóng)民同土地在一起，賜給了她的情人。比方，伊麗莎白女皇光給拉蘇莫夫斯基伯爵一人就贈(zèng)了十一萬(wàn)五千名農(nóng)民和他們的土地；葉卡捷琳娜二世女皇給奧爾洛夫伯爵贈(zèng)了四萬(wàn)五千農(nóng)民，給普陀姆金公爵贈(zèng)了兩萬(wàn)一千，給魯莽柴夫伯爵贈(zèng)了兩萬(wàn)，給蘇波夫公爵贈(zèng)了一萬(wàn)三千。葉卡捷琳娜在位三十五年，共計(jì)賜贈(zèng)的農(nóng)民有八十五萬(wàn)，這些農(nóng)民主要地都是在烏克蘭，那時(shí)烏克蘭已被俄國(guó)征服了。葉卡捷琳娜的太子巴威爾在位四年，贈(zèng)給地主的農(nóng)民達(dá)六十萬(wàn)。

注：

[1] 猞猁節(jié)即俄國(guó)舊歷十一月二十六日圣徒喬治猞猁紀(jì)念日，在這一天，農(nóng)奴從一個(gè)地主可以投奔別的地主。在鮑里斯·戈?yáng)|諾夫時(shí)，廢除此權(quán)利，故有這句諺語(yǔ)的出現(xiàn)。

“受過(guò)洗禮的財(cái)產(chǎn)”

? 十九世紀(jì)以為俄國(guó)作家曾經(jīng)苦痛地這樣的稱(chēng)呼農(nóng)奴農(nóng)民。事實(shí)上，農(nóng)民的的確確是其地主的財(cái)產(chǎn)。地主可以買(mǎi)賣(mài)他們。

? “在奴隸制度之下，‘法律’允許奴隸占有者殺死奴隸。在農(nóng)奴制度下，‘法律’允許農(nóng)奴主‘只可’出賣(mài)農(nóng)奴?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[1]

? 可以說(shuō)，農(nóng)奴主廣泛地享有法律給予他們的權(quán)利。在當(dāng)時(shí)的報(bào)紙上，常常有出賣(mài)農(nóng)奴的廣告。一七九七年《莫斯科公報(bào)》就登載下面一項(xiàng)廣告：

? “茲愿出賣(mài)宮廷匠工，計(jì)裁縫二名，鞋匠一名，鐘表匠一名，廚子一名，車(chē)匠一名，輪匠一名，雕刻匠一名，鍍金匠一名，馬夫二名，行為端正。愿購(gòu)者，請(qǐng)駕臨五十一號(hào)第四弄第三部地主本人處，看人議價(jià)。本處并出賣(mài)跑馬三匹，壯馬一匹，鬩馬一匹，獵狗五十只?！?/p>

? 總之，地主可以出賣(mài)自己的農(nóng)奴，或者把農(nóng)奴在賭博時(shí)賭輸，或者拿農(nóng)奴去換馬換狗。在俄國(guó)，在農(nóng)奴制度存在的最后數(shù)十年，農(nóng)奴像其他財(cái)產(chǎn)一樣，還可抵押于銀行。農(nóng)民照名單抵押，這樣，不但可以把活的農(nóng)奴抵押，而且可以把已經(jīng)死掉的、但在紙上算作活的農(nóng)奴抵押，取得款項(xiàng)。果戈里的小說(shuō)《死魂靈》[2]就講過(guò)這些事情。

注：

[1] 斯大林：《在蘇聯(lián)集體農(nóng)莊突擊隊(duì)員大會(huì)上的一次演說(shuō)》。

[2] 此書(shū)已有魯迅先生的中文譯本。

“農(nóng)奴的奴隸制”

? 列寧把農(nóng)奴的依存關(guān)系叫作“農(nóng)奴的奴隸制”，這是有充分理由的。農(nóng)民完全依存于其地主，地主的專(zhuān)橫是沒(méi)有界限的。

? 在西歐，封建主對(duì)其隸屬的農(nóng)民享有廣泛的權(quán)利。在這些權(quán)利當(dāng)中都是非常侮辱的。例如“初夜權(quán)”：凡農(nóng)民的女兒在出嫁的時(shí)候，第一夜應(yīng)屬于其封建領(lǐng)主。又如“死手權(quán)”：凡農(nóng)民死后所遺留的財(cái)產(chǎn)，封建主則承繼一部分，其多寡依環(huán)境而轉(zhuǎn)移。因此可知，甚至死也不能停止封建的依存關(guān)系！

? 在俄國(guó)，地主對(duì)其農(nóng)奴的酷刑，尤其出色。葉卡捷琳娜女皇時(shí)代，地主薩特威哈夫人，更是兇暴中的兇暴。她在莫斯科、克斯特羅姆、弗洛戈德等省，都有田產(chǎn)，共有農(nóng)奴六百多。她把一百三十九個(gè)農(nóng)奴拷打到死的地步。

? 但是封建制度跟奴隸占有制度比較是否前進(jìn)了一步呢？要答復(fù)這個(gè)問(wèn)題，先要看看在封建制度之下生產(chǎn)是怎樣組織的。

封建莊園

? 封建地主把自己的土地分為兩部分：一部分是自有的莊園；另一部分則交給農(nóng)民耕種。農(nóng)民是被“分與”土地的。所以這種地也叫做“分與地”或份地。農(nóng)民是固著于土地。

? 不論領(lǐng)主的莊園也好，或農(nóng)民的經(jīng)營(yíng)也好，都帶著自給自足的性質(zhì)。在封建主的地產(chǎn)以內(nèi)，生產(chǎn)供養(yǎng)封建主、其家族和侍從所需要的一切。農(nóng)奴在其份地上辛苦勞動(dòng)，勉強(qiáng)溫飽。其唯一的目的是養(yǎng)活自己的家族。所以，在封建制度時(shí)代，是自然生產(chǎn)，即不是為交換的生產(chǎn)統(tǒng)治著。交換的發(fā)達(dá)，才給了封建制度以解體的影響。

? 在封建制度初期（九世紀(jì)初），最大的地主，首推佛朗克國(guó)王查理曼皇帝，以其領(lǐng)土廣袤，號(hào)稱(chēng)大帝。他握有非常廣大的莊園。他下給管理人員的訓(xùn)令，有的保存下來(lái)，這些訓(xùn)令提供了一副經(jīng)濟(jì)組織的明確圖景。

? 查理曼令其管理人員，須要嚴(yán)密監(jiān)視經(jīng)濟(jì)中所需要的各項(xiàng)用品的制造，如面粉、蜂蜜、蜂蠟、酒、油、干酪、麥芽、醋等等。他在訓(xùn)令中說(shuō)：“我愿每個(gè)管理人員，在本人管轄之下，有各種善良的工匠，如鐵匠、鞋匠、旋盤(pán)匠、木匠、砲匠、漁夫、獵鳥(niǎo)者、皂匠、酒工、為了我們需要而制造小麥面包的面包匠，以及善于編制獵獸網(wǎng)、撈魚(yú)網(wǎng)、打鳥(niǎo)網(wǎng)之人，與夫其他服務(wù)人員，此項(xiàng)人員列舉出來(lái)是很長(zhǎng)的。”

? 瞧吧，對(duì)軍事的關(guān)心并沒(méi)有妨礙查理曼做一個(gè)精明的業(yè)主。在他的莊園里，出產(chǎn)著各種各樣的物品。他的莊園是一個(gè)閉關(guān)的自給自足的整體。一切消費(fèi)，都是由自己的出產(chǎn)? ? ? ??封建附庸農(nóng)民和工匠的勞動(dòng)來(lái)滿足的。

? 不但在封建制度的初期，封建主的莊園是這樣一種閉關(guān)的自給自足的整體。就是后來(lái)此種經(jīng)濟(jì)組織也還繼續(xù)盛行很久。涅克拉索夫把地主的農(nóng)奴制時(shí)代的幸福描寫(xiě)如下：

? 自己的吐綬雞兒肥胖胖，

? 自己的葡萄酒兒味芳酣，

? 自己的俳優(yōu)，音樂(lè)響徹天。

? 仆役前呼后擁，好像一個(gè)整團(tuán)！

? 我有著······

? 五個(gè)廚子，兩個(gè)面包師，

? 兩個(gè)鐵匠，兩個(gè)裝飾員，

? 十七個(gè)樂(lè)手，

? 和二十二個(gè)狩獵員。

賦役與年貢

? 封建的剝削有兩種基本的形式：賦役與年貢。這是封建地主掠取農(nóng)民勞動(dòng)的兩個(gè)形式。

? 在賦役制之下，農(nóng)民在其地主的田產(chǎn)里須工作若干日。比方，農(nóng)民在地主的田地里，每周工作三天或四天。這時(shí)，他在自己的份地里每周就只有三天或兩天的工作工夫了。如果賦役一加重，則農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)便不可避免地趨于衰落。在賦役制之下，特別痛苦的是，農(nóng)民在農(nóng)忙的時(shí)候須在領(lǐng)主的田里工作，等收割了地主的田禾，而自身的田禾就完蛋了。

? 農(nóng)民要用自己的 農(nóng)具，而且往往用自己的耕畜，在地主的田里取作工。甚至在大規(guī)模的莊園里，在賦役制之下，也不設(shè)備農(nóng)具。比如在剛剛說(shuō)過(guò)的查理曼大帝的莊園里，共只有兩只木犁、兩柄鐮刀、兩把鶴嘴鋤。

? 在此種條件之下，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的技術(shù)是很低下的。勞動(dòng)工具，差不多在幾百年間沒(méi)有什么變化。

? 十八世紀(jì)末葉，一位俄國(guó)的作家? ? ? ? ?拉吉謝夫，把農(nóng)奴的生活有個(gè)很明確的描寫(xiě)。他說(shuō)他有一次在星期日遇見(jiàn)了一個(gè)農(nóng)民在火燒般的太陽(yáng)下?lián)]汗耕地，他便問(wèn)：“你這樣辛苦，難道每周其余幾天還不夠工作嗎？”那個(gè)農(nóng)民答說(shuō)，每周他要給領(lǐng)主作六天的工。

? 在這樣殘酷的剝削之下，農(nóng)奴貧窮的情形是很可怕的。據(jù)拉吉謝夫的描寫(xiě)，農(nóng)民的草屋，都沒(méi)有窗戶，好像一只黑洞，鍋灶沒(méi)有煙囪，吃飯的碗里，很少看見(jiàn)過(guò)白菜湯，面包四分之三是用麥皮制成的。

? 第二個(gè)剝削形式是年貢。農(nóng)民，僅在自己的田里工作。但他須把自己經(jīng)營(yíng)的各種出品之一定數(shù)目交給地主，如糧食、肉類(lèi)、牛奶、雞鴨等。年貢往往是為數(shù)很多的，以致農(nóng)民給自己和家族留下的很少。

? 涅克拉索夫把農(nóng)奴剝削的情景描寫(xiě)如下：

? 工作時(shí)是你一個(gè)，

? 但到工作剛剛結(jié)束，

? 瞧吧，就站著三個(gè)分有者：

? 上帝、沙皇和領(lǐng)主。

? 當(dāng)自然經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治著的時(shí)候，年貢也是征取自然品的。隨著交換和貨幣關(guān)系的發(fā)展，地主往往叫用貨幣交納年貢全部或一部分。這時(shí)農(nóng)民常常又落在收集商的鐵爪之下了。他為了交納年貢，不得不以特別低廉的價(jià)格出賣(mài)自己的生產(chǎn)品。

? 往往同一地主，叫一部分農(nóng)民賦役，叫另一部分農(nóng)民納貢。地主的田，須要多少農(nóng)奴耕作，便命多少農(nóng)奴從事賦役，其余的則交納年貢。

封建生產(chǎn)的基本特點(diǎn)

? 現(xiàn)在我們把封建的生產(chǎn)可以作個(gè)總的評(píng)述了。這一生產(chǎn)，有下述四個(gè)特點(diǎn)：

? 第一，自然經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)治。農(nóng)奴制的莊園是一個(gè)閉關(guān)自守的整體。其與外界的聯(lián)系是很少的。農(nóng)民經(jīng)濟(jì)也帶著自然的性質(zhì)。交換的發(fā)展已是封建制度崩潰的前兆。

? 第二，直接生產(chǎn)者? ? ? ??農(nóng)民，被分與生產(chǎn)資料（土地在內(nèi)）。而且他是固著于土地。正是農(nóng)民固著于土地的這種情形，便給地主保證了充足的勞動(dòng)者。列寧說(shuō)：“無(wú)地、無(wú)馬、無(wú)產(chǎn)的農(nóng)民，乃是不適于農(nóng)奴制剝削的對(duì)象。”[1]

? 第三，農(nóng)民對(duì)于地主的人格的依附。列寧說(shuō)：“要是地主沒(méi)有對(duì)于農(nóng)民人格之直接支配的權(quán)力，那末他就不能迫使分與土地而進(jìn)行自己經(jīng)營(yíng)的人來(lái)替自己工作了?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[2]

? 地主是用直接的“超經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制”方法從農(nóng)民身上榨取剩余勞動(dòng)的。農(nóng)民對(duì)地主的人格依附的形式，是隨著封建制度發(fā)展的不同的階段而變化的。不過(guò)只要封建制度存在一天，則個(gè)人依存的事實(shí)本身，總是不會(huì)變更的。

? 第四，“這種經(jīng)濟(jì)體系的條件與結(jié)果，便是非常低下的和墨守舊習(xí)的技術(shù)狀態(tài)，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的經(jīng)營(yíng)，是由貧病交迫、人格依存及智力愚鈍的小農(nóng)來(lái)進(jìn)行的?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[3]

注：

[1] 列寧；《十九世紀(jì)末葉俄國(guó)的土地問(wèn)題》，《列寧全集》第十二卷，一二七頁(yè)。

[2] 列寧：《俄國(guó)資本主義的發(fā)展》，《列寧全集》第三卷，第一四〇頁(yè)。

[3] 列寧：《俄國(guó)資本主義的發(fā)展》，《列寧全集》第三卷，第一四〇頁(yè)。

封建的剝削形式

? 封建（農(nóng)奴）制度是以人對(duì)人的最無(wú)隱蔽的剝削為基礎(chǔ)的。農(nóng)奴的勞動(dòng)分為必要的與剩余的兩種。必要?jiǎng)趧?dòng)，就是農(nóng)民為養(yǎng)活自己和其家族所花費(fèi)的勞動(dòng)；剩余勞動(dòng)，就是農(nóng)民給封建地主所花費(fèi)的勞動(dòng)。在賦役制之下，必要?jiǎng)趧?dòng)與剩余勞動(dòng)，在時(shí)間和空間上都是分開(kāi)的。假定，農(nóng)民三天在自己的田里工作，其余三天在地主的田里工作。在這里，剝削是一目了然的。十分明顯的，每周有一半的工夫，農(nóng)民是給“他人”勞動(dòng)的。就是在納貢制之下，剝削也是毫無(wú)隱蔽的。在這一辦法之下，農(nóng)民須把自己勞動(dòng)生產(chǎn)品的一定部分，無(wú)緣無(wú)故地交給地主。

? 對(duì)農(nóng)民的剝削，采取了非常殘酷的形式。然而封建制度卻是比奴隸占有制度更高的一個(gè)社會(huì)發(fā)展階段。農(nóng)奴跟奴隸不同的，就是他“可以那一部分時(shí)間，在自己的田里工作，可以說(shuō)在某種程度上他可以屬于自己本人。”[1]這就給社會(huì)開(kāi)辟了一條進(jìn)一步發(fā)展的路徑，這條路徑在奴隸占有制度時(shí)代是不能夠有的。

注：

[1] 列寧：《論國(guó)家》一文，《列寧全集》第二十九卷，三七一頁(yè)。

中世紀(jì)的城市與手工業(yè)

? 在查理曼大帝的莊園里，有好多各種各樣的農(nóng)奴匠工，從事制造本莊園所必需的一切手工業(yè)品。早期封建制度之下的情勢(shì)，也是如此。但是不久手工業(yè)大加發(fā)展，一個(gè)手工業(yè)者可以供應(yīng)不止一個(gè)封建主的消費(fèi)了。這就使手工業(yè)從封建的莊園里分化出來(lái)。手工業(yè)者開(kāi)始聚集在城市里了。這種被釋放的農(nóng)奴，把自己薪資的若干，以納貢的形式，交給封建主。

? 古代世界的滅亡，引起了城市的衰落；其中許多曾經(jīng)被破壞，而從地面上絕跡了。“羅馬帝國(guó)”時(shí)代有一個(gè)人寫(xiě)道：

? “羅達(dá)王，像阿格杜夫王一樣，占領(lǐng)一城，下令拆去城墻，把城市本身，叫做鄉(xiāng)村?！?/p>

? 到中世紀(jì)，城市開(kāi)始逐漸恢復(fù)起來(lái)。那時(shí)的城市，很少與現(xiàn)代的城市相似。每城居民不多? ? ? ?只有五千至一萬(wàn)。四周?chē)陨顪虾透邏Γ苑烙u擊。最初，城市僅與不大的一個(gè)區(qū)域相聯(lián)系，它為該區(qū)的中心。城內(nèi)手工業(yè)者供應(yīng)該區(qū)的需要。

? 起初是以做定貨為主。農(nóng)民往往拿自己的原料，如皮革、家中所織的布匹，手工業(yè)者則用這種原料作成預(yù)定的衣服或皮鞋。手工業(yè)者起初是以自然品的形式、農(nóng)產(chǎn)品的形式，取得自己勞動(dòng)的報(bào)酬。手工業(yè)者的勞動(dòng)工具，是非常簡(jiǎn)單的，它們是屬于生產(chǎn)者本人。其生產(chǎn)品不是拿到市場(chǎng)上去出賣(mài)的。列寧說(shuō)：

? “因此自然而然的，手工業(yè)的特征，便是拙笨、零散、狹小，與小規(guī)模的家長(zhǎng)農(nóng)業(yè)相彷佛?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[1]

? 然而交換漸次發(fā)達(dá)起來(lái)了：起初手工業(yè)者，以試驗(yàn)的形式，把定貨者偶然留下的制品或于做定貨之余所制作的東西，拿出去賣(mài)。生產(chǎn)品由生產(chǎn)者手中直接落至消費(fèi)者手中。市場(chǎng)還很狹?。簧唐分饕厥悄玫郊猩先ナ圪u(mài)。但是在這里，手工業(yè)者的生產(chǎn)品以便為商品了；凡不是為了自己消費(fèi)，而是為了出賣(mài)于市場(chǎng)而制造的生產(chǎn)品，都叫商品。列寧說(shuō)：

? “以商品形式，制造工業(yè)生產(chǎn)品，乃奠立了工業(yè)與農(nóng)業(yè)分離及其間相交換的初步基礎(chǔ)?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[2]

? 當(dāng)工作以定貨為主的時(shí)候，手工業(yè)者之間的競(jìng)爭(zhēng)，還是薄弱的。但到了工作開(kāi)始為市場(chǎng)而生產(chǎn)的時(shí)候，局面就改變了，競(jìng)爭(zhēng)一天比一天厲害起來(lái)。逃亡的農(nóng)民，源源流入城市。“在整個(gè)中世紀(jì)，農(nóng)奴源源不斷地逃入城市?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[3]

? 小生產(chǎn)者害怕失掉了自己壟斷的地位。他竭力設(shè)法不許競(jìng)爭(zhēng)者染指自己的生產(chǎn)。中世紀(jì)的手工業(yè)者組織? ? ? ??行會(huì)，便是為了這一目的而設(shè)立的。行會(huì)熱心地保證自己的特權(quán)。未加入行會(huì)的任何人，不能從事該業(yè)。而加入行會(huì)，則有種種的為難。

? 在俄國(guó)，沒(méi)有過(guò)行會(huì)。不過(guò)家庭小手藝者和手工業(yè)者反對(duì)他人染指本業(yè)的斗爭(zhēng)，還是有的。列寧在其《俄國(guó)資本主義的發(fā)展》一書(shū)中，在這一關(guān)系上，曾舉了好多明確的例子。

? 比如，尼日尼哥羅德省伯斯福德村有專(zhuān)制金屬器的家庭小手工業(yè)。該村居民縝密保藏其本業(yè)的秘法，不讓鄰村農(nóng)民知道。它們企圖達(dá)到這樣一種立法上的規(guī)定，即凡將本行技能傳授鄰村者，就要受懲戒。他們同其他鄉(xiāng)村居民，不通婚娶。

? 加魯卡省的硝羊皮者，在農(nóng)奴制之下，是游行到別省去硝制羊皮。地主準(zhǔn)許自己的人交納巨額貢物，從事此業(yè)，他銳敏地監(jiān)視，叫硝羊皮者知道自己的地位，不許外來(lái)的人染指。

注：

[1] 列寧：《俄國(guó)資本主義的發(fā)展》一書(shū)，《列寧全集》第三卷，二五六頁(yè)。

[2] 列寧：《俄國(guó)資本主義的發(fā)展》一書(shū)，《列寧全集》第三卷，二五七頁(yè)。

[3] 列寧：《俄國(guó)資本主義的發(fā)展》一書(shū)，《列寧全集》第三卷，二五七頁(yè)。

交換的發(fā)展與農(nóng)奴制剝削的增長(zhǎng)

? 當(dāng)自然經(jīng)濟(jì)，即為了自身需要而生產(chǎn)、而不是為了交換而生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)的時(shí)候，封建的剝削遇到了比較窄狹的范圍。在早期封建主義的時(shí)代，“封建主的胃就立下了對(duì)農(nóng)民剝削的界限”。（馬克思語(yǔ)）封建主奪取農(nóng)民的各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)品的若干作為己用。這種封建貢物的絕大部分，為封建主本人及其軍事扈從所消費(fèi)了，僅有一小部分，用以換取武器及某種外來(lái)的貨品等。

? 然而交換的發(fā)展，卻引導(dǎo)到封建地主貪欲之有力增大?，F(xiàn)在不但從農(nóng)民身上榨取貢物，以供地主及其侍從的消費(fèi)；而且貢物中用以換取其他商品的部分，也一天天增大了。隨著自己的發(fā)展，商品的交換，在加強(qiáng)剝削的意義上，給農(nóng)奴占有者開(kāi)放了很大的可能性。交換 的生長(zhǎng)，毀壞了舊的基礎(chǔ)。

? 地主力謀增加自己的收入，他加強(qiáng)了對(duì)其農(nóng)奴的剝削。海外貿(mào)易采取了很大的規(guī)模。商人供給地主一切洋貨。貨幣逐漸獲得了很大的意義。

? 農(nóng)奴主為了弄得更多的錢(qián)，盡量榨取自己農(nóng)民的勞動(dòng)。他們奪回農(nóng)奴的土地，縮減農(nóng)奴的分與地，以擴(kuò)充自己的田地，并強(qiáng)迫那些農(nóng)民來(lái)替自己耕種這些田地。

? 賦役一天比一天苦重了。它奪占了農(nóng)民每周時(shí)間的大部分。農(nóng)民呻吟在少地和無(wú)力負(fù)擔(dān)的勞動(dòng)之下。他們自身的經(jīng)濟(jì)日漸衰落了。

資本主義生產(chǎn)的發(fā)生

? 資本主義在中世紀(jì)末期發(fā)生在封建農(nóng)奴制度的腹內(nèi)。最古的資本形式是商業(yè)資本和高利貸資本。隨著舊的、自然的經(jīng)濟(jì)之崩潰，商人日益扮演了重要的角色。商業(yè)資本給農(nóng)奴主? ? ? ??地主供給各種奢侈品，圖賺厚利。這樣，地主從其農(nóng)奴身上榨取來(lái)的貢物一部分，便落在商人? ? ? ??商業(yè)資本代表者的荷包里了。隨著商業(yè)的發(fā)展，高利貸盤(pán)剝也日益昌盛起來(lái)。大封建地主、國(guó)王、政府，都一天天需要錢(qián)了。窮天極地的奢侈浪費(fèi)，連年不斷的混戰(zhàn)，消耗了巨額款項(xiàng)。這便造成了高利貸資本活動(dòng)猖獗的地盤(pán)。高利貸者，以高利率把錢(qián)借給封建領(lǐng)主，因而奪去了那農(nóng)奴的強(qiáng)迫勞動(dòng)所供給的貢物的大部分。

? 商業(yè)資本和高利貸資本，侵入封建農(nóng)奴社會(huì)的生活之中，不倦地摧毀這一社會(huì)的基礎(chǔ)。隨著商業(yè)的發(fā)展，力謀增加自己收入的地主，極力加緊對(duì)農(nóng)奴的剝削。過(guò)度的剝削毀壞了農(nóng)奴制度的基礎(chǔ)? ? ? ??農(nóng)民經(jīng)濟(jì)。農(nóng)民赤貧化了，變成了半餓而無(wú)力給自己地主提供最高收入的赤貧者。同時(shí)，高利貸資本張開(kāi)自己的網(wǎng)羅，束縛農(nóng)奴經(jīng)濟(jì)，從其身上吸取膏血。農(nóng)奴經(jīng)濟(jì)的解體便準(zhǔn)備了資本主義生產(chǎn)的發(fā)生。

? 商業(yè)資本，起初僅經(jīng)營(yíng)商業(yè)，買(mǎi)賣(mài)手工業(yè)者和農(nóng)奴所提供的那些生產(chǎn)品以及從遠(yuǎn)地輸入來(lái)的生產(chǎn)品。不過(guò)，隨著商業(yè)的發(fā)展，這些供給來(lái)源也一天天感覺(jué)不夠了。小規(guī)模的手工業(yè)生產(chǎn)，只能供給有限的生產(chǎn)品，此項(xiàng)生產(chǎn)品只能夠滿足本地市場(chǎng)的需要。當(dāng)商業(yè)開(kāi)始卷入更遙遠(yuǎn)的市場(chǎng)的時(shí)候，就發(fā)生了大加擴(kuò)充生產(chǎn)之必要了。

? 但要擴(kuò)充生產(chǎn)，非有資本不可。在這兒小規(guī)模的商品生產(chǎn)是無(wú)濟(jì)于事的，其可能性被狹隘的范圍所限制了。于是由小規(guī)模的生產(chǎn)轉(zhuǎn)向資本主義的生產(chǎn)，這種資本主義的生產(chǎn)然后又摧毀資本主義以前的各種剝削形式，而代以最后的一個(gè)人剝削人的形式? ? ? ? ?資本主義的剝削形式。

農(nóng)奴的斗爭(zhēng)

? 封建主義時(shí)代，這是一個(gè)被剝削的農(nóng)民極猛烈地反對(duì)封建地主的時(shí)代。農(nóng)民的斗爭(zhēng)，在封建統(tǒng)治的末期采取了特別尖銳的形式，那時(shí)對(duì)農(nóng)奴的剝削更其加強(qiáng)了。每個(gè)國(guó)家的歷史，都有著一系列的農(nóng)民起義。

? 在英國(guó)，于十四世紀(jì)末葉，大規(guī)模的農(nóng)民起義包括了該國(guó)的大部分。武裝的農(nóng)民，以泰洛為首，踏遍全國(guó)，毀壞地主的莊園和廟宇，并且占領(lǐng)了倫敦。起義者的戰(zhàn)斗口號(hào)是：“在亞當(dāng)耕地、夏娃織布的時(shí)候，誰(shuí)是貴族呢？”這幾句話表現(xiàn)出了農(nóng)民對(duì)貴族特權(quán)的憎惡。后來(lái)泰洛被叛徒刺死。群眾自喪失領(lǐng)袖后，相信了國(guó)王和封建主的諾言，而解散了。此后，英國(guó)政府就進(jìn)行“清鄉(xiāng)”，殘酷屠殺農(nóng)民。

? 在法國(guó)，亦于十四世紀(jì)末期，全國(guó)一半為農(nóng)民起義的浪潮所彌漫。這次起義是以亞吉里（由農(nóng)民的綽號(hào)? ? ? ?亞克·奔一語(yǔ)而來(lái)）的名字寫(xiě)入歷史的。正在生長(zhǎng)的城市資產(chǎn)階級(jí)，起初是贊助農(nóng)民的運(yùn)動(dòng)，但在緊要的關(guān)頭就背叛了。

? 在德國(guó)，于十六世紀(jì)，全國(guó)也卷入于“農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)”之中，這一戰(zhàn)爭(zhēng)得到了城市下層階級(jí)的支持。起義者的首領(lǐng)托瑪斯·蒙柴。農(nóng)民的要求，便是取消可惡的農(nóng)奴制的剝削。

? 在俄國(guó)，十七世紀(jì)拉辛和十八世紀(jì)普加喬夫兩人所領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，其規(guī)模更大了。

? 拉辛運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生于頓河流域的窮人? ? ? ? ?逃亡的農(nóng)民中間，此等窮人，是為了逃避農(nóng)奴制的束縛而逃亡出來(lái)當(dāng)“哥薩克”的。拉辛部眾襲擊沿伏爾加河走的商隊(duì)，殺死了商人和沙皇的官吏。各地窮人，都紛紛加入了拉辛的隊(duì)伍。一六七〇年，拉辛部眾殺死了沙皇的使臣，并制裁了各地教會(huì)牧師。這就作了公開(kāi)的內(nèi)戰(zhàn)的信號(hào)。農(nóng)民起義的火焰，包括了很大的區(qū)域。拉辛部眾攻陷了阿斯特拉罕、察利津及一系列的其他城市，在占領(lǐng)了的地方，沙皇和地主的政權(quán)，被宣布消滅了，農(nóng)奴制被宣布廢止了，貴族和富商的財(cái)產(chǎn)被貧人分了。這一運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)，便是消滅農(nóng)奴制度和關(guān)于平等的不確定的幻想。沙皇政府調(diào)遣了大批軍隊(duì)，才擊敗了拉辛部眾。富有的哥薩克上層分子的背叛，在拉辛的失敗上曾起了很大的作用。農(nóng)民的起義被沙皇的奴仆們沉歿在血海中。拉辛的部眾，大批大批被屠殺了，他們被綁在柱子上肢解了，拉辛本人，則用木籠運(yùn)往莫斯科，在紅場(chǎng)肢解了。

? 在拉辛起義失敗后越一百年，俄國(guó)東部又展開(kāi)了更廣大的農(nóng)民起義，領(lǐng)導(dǎo)者為普加喬夫。普加喬夫是個(gè)逃亡的頓河哥薩克，他逃至烏拉爾。在他的周?chē)鷪F(tuán)結(jié)了烏拉爾的哥薩克貧民。普加喬夫喊出了“萬(wàn)世自由”的口號(hào)。在其宣言中主張一切土地，“不需購(gòu)買(mǎi)，也不納貢物”，全歸農(nóng)民所有。普加喬夫部眾占領(lǐng)了一系列的城市，并圍攻奧琳堡城很久。烏拉爾一帶和伏爾加河流域的貧民，都投效普加喬夫。受沙皇制度所壓迫的各族人民：巴什吉爾人、韃靼人、加爾米克人等起義的大眾，都加入普加喬夫的隊(duì)伍。整村整村的農(nóng)民，燒毀貴族的莊園，分掉地主的財(cái)產(chǎn)，投奔普加喬夫。烏拉爾各廠作工的農(nóng)奴工人，也大批投奔普加喬夫。此等工人在起義中扮演了非常重要的角色。普加喬夫占領(lǐng)卡桑以后，打算向莫斯科推進(jìn)。政府和地主們，恐慌萬(wàn)狀。莫斯科省的農(nóng)民，渴望普加喬夫到來(lái)，準(zhǔn)備響應(yīng)。但是饑荒的消息，曾迫使普加喬夫改變計(jì)劃，轉(zhuǎn)而向南方了。一七七五年八月間，政府軍在薩拉托夫附近做到了給普加喬夫以打擊，普加喬夫被哥薩克隊(duì)長(zhǎng)獻(xiàn)了出來(lái)，在莫斯科博羅特場(chǎng)上被殺死了。

? 沙皇政府以及地主資本家的御用“學(xué)者”，都多方企圖詆毀農(nóng)民起義，把它們描寫(xiě)成“強(qiáng)盜”運(yùn)動(dòng)，“殺人放火”。當(dāng)時(shí)俄國(guó)偉大的詩(shī)人普希金寫(xiě)了一部《普加喬夫的歷史》，沙皇尼古拉一世把這部作品改名為《普加喬夫造亂世》，并加以嚴(yán)密的檢查。但是在可憐的農(nóng)民群眾中間，關(guān)于拉辛與普加喬夫兩次起義的記憶，是永不會(huì)消逝的。人們把起義的農(nóng)民反對(duì)貴族和地主政府的斗爭(zhēng)，編成了歌曲，編成了故事。一九〇五年，辛比爾斯克省省長(zhǎng)雅什威公爵關(guān)于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)向政府的秘密報(bào)告中，就特別指出謂：“住在該地（薩馬拉灣）的農(nóng)民中間，還十分生動(dòng)地述說(shuō)拉辛和普加喬夫時(shí)期風(fēng)暴般的戰(zhàn)爭(zhēng)?！?/p>

? 農(nóng)奴的起義，震撼了并摧毀了封建制度。農(nóng)民反對(duì)地主的斗爭(zhēng)，被新興的資產(chǎn)階級(jí)所利用，以加速農(nóng)奴制度的解體，并以資本主義的剝削來(lái)代替農(nóng)奴制的剝削。在資產(chǎn)階級(jí)的革命中，在反對(duì)封建制度的戰(zhàn)爭(zhēng)中，農(nóng)民對(duì)資產(chǎn)階級(jí)供給了基本的隊(duì)伍。斯大林在蘇聯(lián)集體農(nóng)莊突擊隊(duì)員第一次大會(huì)上的演說(shuō)中，說(shuō)：

? “奴隸的革命，消滅了奴隸占有者，廢止了奴隸占有制的剝削勞動(dòng)者的形式，不過(guò)它卻以農(nóng)奴占有者和農(nóng)奴占有制的剝削勞動(dòng)的形式來(lái)代替了它們。一種剝削者，被別種剝削者取而代之。在奴隸制度之下，‘法律’允許奴隸占有者打死奴隸。在農(nóng)奴制度之下，‘法律’則允許農(nóng)奴占有者‘僅只’出賣(mài)農(nóng)奴。

? 農(nóng)奴的革命，消滅了農(nóng)奴占有者，廢止了農(nóng)奴制的剝削形式。但是它卻以資本家和地主，以資本主義的和地主的剝削勞動(dòng)者的形式來(lái)代替它們。一種剝削者又被別種剝削者取而代之。在農(nóng)奴制度之下，‘法律’允許出賣(mài)農(nóng)奴。在資本主義制度之下，‘法律’允許‘僅只’注定勞動(dòng)者失業(yè)和貧困、破產(chǎn)和餓死。

? 惟有我國(guó)的蘇維埃革命，惟有我國(guó)的十月革命，才這樣的提出了問(wèn)題，就是：不是拿一種剝削者換成別種剝削者，不是拿一種剝削形式換成別種剝削形式，而是革除一切的剝削，革除一切剝削者，一切富翁和壓迫者，不論是舊的或新的。”

資本主義之下的農(nóng)奴制的殘余

? 資本主義的剝削代替了農(nóng)奴制的剝削。資產(chǎn)階級(jí)的革命推翻了封建地主的政權(quán)，開(kāi)拓了資本主義發(fā)展的田野。然而在資產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政的資本主義國(guó)度里，仍遺留下了以前的封建剝削形式之好多殘余。

? 資產(chǎn)階級(jí)奪得了封建主的政權(quán)以后，很快地就感覺(jué)新興的工人階級(jí)方面之威脅。所以，它們寧愿跟昨日的敵人? ? ? ?封建主訂立妥協(xié)。在大多數(shù)國(guó)度里，他們整個(gè)兒地保存下了地主階級(jí)，土地所有權(quán)，仍集中在地主階級(jí)手中。地主對(duì)農(nóng)民的剝削仍在繼續(xù)著，只是采取了一些別的形式罷了。

? 在落后的國(guó)度里，農(nóng)奴制度的殘余，尤其利害。在此等國(guó)度里，資產(chǎn)階級(jí)自始就十分怯懦，不敢進(jìn)行反封建主的斗爭(zhēng)。他們跟封建主訂立了同盟。在殖民地和半殖民地國(guó)度里，在資本主義的壓迫上面又加上農(nóng)奴制的壓迫。

? 在帝俄時(shí)代，“農(nóng)村中，還有著畸形怪狀和不堪忍受的農(nóng)奴制殘余，在補(bǔ)充以地主的專(zhuān)橫氣焰。”[1]

? 惟有社會(huì)主義的 革命，采用鐵的掃帚，從灌注了無(wú)數(shù)代農(nóng)民的血汗的土地上，掃除了地主寄生者。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命從其頭一步起，就連根鏟除了封建制度的一切殘余。

注：

[1] 斯大林：《論列寧主義基礎(chǔ)》，《列寧主義問(wèn)題》，三七頁(yè)。