一、人類文明的產(chǎn)生

（一）、文明產(chǎn)生的條件

1、根本原因：社會生產(chǎn)力的發(fā)展，特別是生產(chǎn)工具制作水平的提高。

2、前提：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生。

（1）表現(xiàn)

（2）影響

①生產(chǎn)方式：人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者。

②社會分工：一些人從農(nóng)業(yè)中分離出來，專門從事手工業(yè)生產(chǎn)。

③貿(mào)易發(fā)展：不同地區(qū)的產(chǎn)品互通有無，促進(jìn)了交換和貿(mào)易。

④工作方式：一部分人脫離社會生產(chǎn)生活而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。

⑤居住方式：農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活，一些較大的居住點逐漸發(fā)展為早期城市。

★人類歷史上的三次大分工

社會分工是社會發(fā)展到一定的階段才產(chǎn)生的，它是私有制、階級產(chǎn)生的重要條件。隨著社會生產(chǎn)力的提高和人口的增長，到原始社會后期先后出現(xiàn)三次社會大分工。

第一次，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)分離，形成了專門從事農(nóng)業(yè)或畜牧業(yè)的勞動者。

第二次，手工業(yè)和農(nóng)業(yè)分離，出現(xiàn)了專門的工匠和獨立的手工業(yè)者。

第三次，商業(yè)出現(xiàn)，產(chǎn)生專門從事商業(yè)活動的商人。

（二）、文明產(chǎn)生的標(biāo)志

1、階級的產(chǎn)生：社會分工的發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高導(dǎo)致剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，私有制逐漸產(chǎn)生，社會日益分化為統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級。

2、國家的形成：

①在階級矛盾和部落戰(zhàn)爭的雙重作用下，政府、軍隊、監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)逐漸出現(xiàn)，國家開始形成。

②原來的部落首領(lǐng)，演變?yōu)殡A級社會中國家的統(tǒng)治者，人類由此進(jìn)入奴隸社會。（奴隸制是人類第一種剝削制度，奴隸反抗奴隸主的斗爭是最早的階級對抗形式。）

3、文字的出現(xiàn)：出于記事和管理的需要，文字出現(xiàn)了。

二、古代文明的多元特點

世界上最早的文明誕生于西亞的兩河流域、埃及的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、歐洲巴爾干半島南部和愛琴海的部分島嶼上，以及中國的黃河、長江流域。古代各個文明基本獨立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的多元特征。

（一）、古代文明的統(tǒng)一性

1、地理位置：多位于北半球溫帶地區(qū)，氣候條件適合人類居住生存。

2、環(huán)境特征：多臨近大河流域，自然環(huán)境條件適合農(nóng)業(yè)發(fā)展。

★文明早期發(fā)展的特點：文明之間相對孤立、區(qū)域分散，表現(xiàn)出多元特點。

（二）、古代文明的多元性

1、古代西亞文明

（1）自然環(huán)境：大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。兩條河流中間圍成了一個肥沃的沖積平原——美索不達(dá)米亞。

（2）興起過程

①公元前3500年左右，兩河流域文明產(chǎn)生。

②約公元前2900年，蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)一系列城市國家。

③約公元前18世紀(jì)，古巴比倫國王漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域，建立君主專制制度。

（3）國家制度

政治：

①實行君主專制制度，國王是最高統(tǒng)治者，下有各類官員管理政務(wù)和軍事。

②城市成為服從國王命令、向?qū)m廷納貢的地方行政單位。

法律：頒布了世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典《漢謨拉比法典》

（4）文化成就

①楔形文字是世界上最古老的文字。（在泥板上通過圖畫的形式記錄賬目）

②《吉爾伽美什》是世界上目前所知最早的史詩。

③誕生了著名的洪水和方舟傳說。

④蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)制，用于測量土地、計算糧食產(chǎn)量和人工。

★《漢謨拉比法典》的內(nèi)容、特點及歷史意義

1、內(nèi)容：涉及古巴比倫王國的社會結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃和借貸等多個方面。

2、特點：宣揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威；量刑不一，帶有明顯的等級色彩；保留某些原始習(xí)慣法的印記，如“以眼還眼，以牙還牙”的同態(tài)復(fù)仇原則。

3、歷史意義：①維系統(tǒng)治：《漢謨拉比法典》的制定是古巴比倫王國奴隸制中央集權(quán)強(qiáng)大的標(biāo)志之一，它把全國法令統(tǒng)一起來，維系了王國統(tǒng)治。

②澤被后世：其確立的一些原則對后世立法具有重大影響?！稘h謨拉比法典》不僅被后來的西亞國家沿用，對國家法律也產(chǎn)生了一定的影響。

2、古代埃及文明

（1）自然環(huán)境

①地處干旱少雨，尼羅河定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

②尼羅河提供了連通上下埃及的交通條件。

（2）興起過程

①公元前3500年左右，埃及文明興起。

②公元前3100年左右，埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一，建立比較完善的官僚系統(tǒng)。

③公元前1550年，埃及新王國時期，國王開始采用“法老”尊稱神化王權(quán)。

（3）國家制度

①實行君主專制制度，法老被視為神在人間的代表，掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力。

②法老之下，設(shè)有官員分別處理政務(wù)和地方事務(wù)。

（4）文化成就

①有著豐富多彩的神話和文學(xué)故事。

②有著古老的象形文字。（用圖形表示事物，對字母文字產(chǎn)生了重要影響）

③制定了世界上第一部太陽歷（把尼羅河泛濫的日子約6月15日定為一年的開始）。

?④金字塔的建造，體現(xiàn)了法老的至上的權(quán)威，證明埃及人在建筑和數(shù)學(xué)方面都達(dá)到了較高的水平。

⑤莎草紙是古埃及主要的書寫材料和重要出口物資。

3、古代印度

（1）自然條件

古印度是指喜馬拉雅山以南的整個南亞次大陸。隨著鐵器時代的到來、生產(chǎn)工具的進(jìn)步，恒河流域逐步得到開發(fā)。

（2）興起過程

①公元前3千紀(jì)，古印度文明誕生于印度河流域的大平原上。

②到公元前6世紀(jì)，恒河流域形成一系列國家。

（3）國家制度：種姓制度

①內(nèi)容

②基礎(chǔ)：婆羅門教的說教，為種姓制度提供了理論和宗教基礎(chǔ)。

③實質(zhì)：維護(hù)奴隸主特權(quán)的一種等級制度。④特點：貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等。

⑤影響：a.積極：對印度社會發(fā)展、民族文化、民族心理產(chǎn)生了深刻的影響，在經(jīng)濟(jì)文化落后的古代，使印度人產(chǎn)生安于現(xiàn)狀的平和心態(tài)，有利于維護(hù)統(tǒng)治，維護(hù)社會穩(wěn)定。b.消極：職業(yè)世襲、內(nèi)部聯(lián)姻、排斥低等級種姓，造成印度社會階層的隔離，阻礙了社會成員的流動，使下層勞動者備受壓迫和歧視，對所從事的工作缺乏興趣和進(jìn)取心，延緩社會發(fā)展進(jìn)程。

★佛教：前6—前4世紀(jì)

創(chuàng)始人：釋迦牟尼，主張眾生平等，抨擊種姓制度下的等級體系。

（4）文化成就

①佛教是印度重要的思想流派，對種姓制度形成了一定程度的沖擊。

②《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩。

③在天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域都取得了重要成就。

④創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出了按位計值的方法。（現(xiàn)在世界上大多數(shù)十進(jìn)制的數(shù)字系統(tǒng)皆源自印度）

4、古代希臘

（1）自然環(huán)境

位于巴爾干半島南部和愛琴海中的部分島嶼、山多平原少、不利于農(nóng)業(yè)，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國興起；海岸線曲折，海上交通便利。

（2）興起過程

①愛琴文明，又稱克里特文明和邁錫尼文明（BC20世紀(jì)——BC12世紀(jì)）

②城邦文明(BC8世紀(jì)——BC6世紀(jì)）

（3）城邦特征：小國寡民，公民直接參與國家管理。（城邦公民：父母祖籍均屬于本城邦，擁有一定的財產(chǎn)、能自備武裝服兵役的成年男子。）

（4）代表性城邦：①斯巴達(dá)實行寡頭政治，城邦權(quán)力掌握在國王、長老會議員、監(jiān)察官等少數(shù)人手中。②雅典實行民主政治，公民都有出席公民大會和擔(dān)任公職的權(quán)利，直接決定城邦的大政方針。（公民大會是審議并決定國家大事的最高權(quán)力機(jī)關(guān)）

（5）評價：城邦民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，享有民主權(quán)利的僅是成年男性公民，婦女、外邦人和奴隸都被排斥在公民隊伍之外，奴隸缺少最基本的權(quán)利，實質(zhì)上維護(hù)奴隸主貴族利益的少數(shù)人的民主。

（6）文化成就

①古希臘的神話、悲劇和喜劇等，是世界文學(xué)的瑰寶，啟迪了西方的文學(xué)創(chuàng)作和思想。

②希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，在西方，被認(rèn)為是“史學(xué)之父”。代表作《歷史》

③修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人。代表作《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》

④蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。

★古代雅典的民主政治

梭倫改革：前594年，頒布“解負(fù)令”，按財產(chǎn)多寡把公民劃分為四個等級，增強(qiáng)公民大會的權(quán)力，設(shè)立“四百人會議”和“陪審法庭”。

（為雅典的民主政治奠定基礎(chǔ)）

克里斯提尼改革：前508年，廢除4個傳統(tǒng)血緣部落，設(shè)立10個地區(qū)部落，廢除四百人議事會，組成新的五百人會議，設(shè)立十將軍委員會，實行陶片放逐法。

（標(biāo)志著雅典民主政治的正式確立。）

伯里克利改革：取消財產(chǎn)資格限制，全體公民都有權(quán)通過抽簽當(dāng)選除十將軍外的一切官職，公民大會成了名副其實的國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，五百人會議是公民大會的常設(shè)機(jī)構(gòu)，陪審法庭為最高司法機(jī)關(guān)，除十將軍外的一切官職都發(fā)放津貼。（雅典奴隸主民主政治達(dá)到極盛時期）

特點：人民主權(quán)、輪番而治、直接民主、權(quán)力制約、法律至上、公民意識