廟底溝遺址位于河南省三門峽市陜州古城南側(cè)，乃一處新石器時(shí)代仰韶文化至龍山文化早期的遺址。1953年深秋，安志敏率領(lǐng)中國社會科學(xué)院考古研究所的工作者來到三門峽市，第一次發(fā)現(xiàn)廟底溝遺址，拉開了這里考古的帷幕——

2001年6月25日，廟底溝遺址被國務(wù)院公布為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2021年10月17日，仰韶文化發(fā)現(xiàn)暨中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生百年之際，廟底溝考古遺址公園和博物館正式建成開放，集中展示廟底溝遺址保護(hù)的現(xiàn)狀和重要意義，成為三門峽市又一處重要的文化地標(biāo)和景點(diǎn)。

2023年1月26日中午，我和家人來到河南省三門峽市，參觀完這里的廟底溝博物館后，我獨(dú)自一人在旁邊的廟底溝考古遺址公園轉(zhuǎn)了一圈兒。走出博物館，有一條小路，通往遺址公園中心區(qū)，兩側(cè)豎立著許多巨石，上面寫著跟廟底溝遺址有關(guān)的各種信息，包括發(fā)掘過程、歷史意義和專家評價(jià)等。

雖然陽光燦爛，但是寒風(fēng)凜冽，公園內(nèi)游客非常少，到處顯得空空蕩蕩。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一座小廟，我便朝著它走過去，發(fā)現(xiàn)是修葺一新的后土祠。在中國科學(xué)院考古研究所編著的《廟底溝與三里橋》中，專門介紹過這座后土祠，跟“廟底溝”得名有關(guān)。

當(dāng)年，遺址上面絕大部分均為耕地，村落聚集在西部和溝旁，都是開鑿于崖壁的窯洞，被稱為“廟底”或“廟底溝”。在地面之上，只有一座后土祠，乃供奉后土娘娘的廟宇。后來，被改造為廟底溝小學(xué)。據(jù)說，在后土祠內(nèi)有一塊明成化十八年（1482）的石碑，記載這座后土祠修建于金大定二年（1162），一名叫高大的人修建，所以被稱為“高家廟”。明洪武二十五年（1392），在周鑒的主持下，對這里進(jìn)行重修。

繞過后土祠，向北邊望去，有一株高大的槐樹，樹齡大約600多歲。在這株樹下，有一塊石碑，上面刻著《徐家譜》。徐氏家族可以追溯到九代，祖先徐長泰先生卒于光緒十三年（1887），有徐清江、徐清海、徐清河三子；第三代8人，第四代23人，第五代43人，第六代80人，第七代91人，第八代37人，第九代3人，共計(jì)287人。

在遺址公園的中央，有一段淺淺的斷崖，呈西北—東南走向，深約2米，長約300米。起初，我覺得這就是一條普通的小溝，穿過其中，斷崖清晰。繼續(xù)向南，探方密布，都是根據(jù)考古報(bào)告的內(nèi)容，在地面復(fù)原的典型考古發(fā)掘探方，展示了灰坑、房屋、窯址的遺跡現(xiàn)象。除此之外，這里還復(fù)原了一段老舊的鐵軌和火車，將我們的思緒瞬間拉回到1953年深秋。

1953年11月，安志敏先生帶領(lǐng)考古隊(duì)來到陜縣進(jìn)行考古調(diào)查。即將到達(dá)陜縣火車站時(shí)，他隔著車窗向外邊望去，斷崖上暴露出許多灰坑，讓他感到非常吃驚，立馬在此開展工作，發(fā)現(xiàn)了廟底溝遺址。1956年至1957年，在安志敏的負(fù)責(zé)下，對廟底溝遺址進(jìn)行正式發(fā)掘。經(jīng)過兩年的考古發(fā)掘，總共清理280個(gè)探方，揭露面積4480平方米，發(fā)現(xiàn)仰韶文化灰坑168個(gè)、房址2座、墓葬1座，廟底溝二期文化房址1座、灰坑26個(gè)、窯址1座、墓葬156座，以及一批東周至漢唐文化時(shí)期遺跡。

通過這次田野考古發(fā)掘工作，命名了兩種考古學(xué)文化類型：仰韶文化廟底溝類型和廟底溝二期文化。廟底溝類型是仰韶文化中期的一個(gè)類型，因?yàn)槭紫仍趶R底溝遺址發(fā)現(xiàn)而得名，分布的范圍遍及中原，延續(xù)時(shí)間達(dá)千年之久；廟底溝二期文化介于仰韶文化廟底溝類型和龍山文化之間，具有從仰韶文化向龍山文化過渡的性質(zhì)，為中國遠(yuǎn)古文化的發(fā)展淵源提供了線索。

1959年9月，中國社會科學(xué)院考古研究所主編的《廟底溝和三里橋》正式出版，成為新中國第一部新石器時(shí)代考古報(bào)告，中國新石器時(shí)代考古的一個(gè)里程碑，中國古代文化連續(xù)發(fā)展的標(biāo)桿之作。