很久之前讀過(guò)一次《被討厭的勇氣》，但當(dāng)時(shí)沒(méi)讀懂。最近又讀了幾遍，加上萬(wàn)維鋼的總結(jié)，終于寫(xiě)出了一篇完整的筆記。我一開(kāi)始非常懷疑書(shū)中的觀點(diǎn)，但是讀過(guò)幾遍之后我慢慢能理解并且認(rèn)同了。所以如果你讀到了這本書(shū)的話不要急著否定，先在心里種下一顆種子，未來(lái)也許有一天就會(huì)生根發(fā)芽了。

書(shū)里的觀點(diǎn)都是通過(guò)一位哲人和一位青年的對(duì)話來(lái)呈現(xiàn)的。哲人認(rèn)為世界是簡(jiǎn)單的，人人都能獲得幸福。而青年卻不這樣認(rèn)為。他覺(jué)得人無(wú)法改變，而且人會(huì)為此煩惱。于是兩人開(kāi)始了五個(gè)晚上的對(duì)話。

書(shū)中的核心思想基于奧地利精神科醫(yī)生阿爾弗雷德?阿德勒創(chuàng)立的「?jìng)€(gè)體心理學(xué)」。阿德勒原本是弗洛伊德主持的維也納精神分析協(xié)會(huì)的核心成員，但是后來(lái)兩人因觀點(diǎn)對(duì)立而導(dǎo)致關(guān)系破裂。于是阿德勒于20世紀(jì)初根據(jù)自己的理論創(chuàng)立了自己的心理學(xué)，它與希臘哲學(xué)的思想一脈相承。萬(wàn)維鋼把里面的思想稱為「強(qiáng)人的生活哲學(xué)」。

01 第一夜：阿德勒主張的「目的論」

青年有個(gè)朋友一直閉門(mén)不出，在家里呆了很多年。他也希望到外面去并且像個(gè)正常人一樣有一份工作，但是他很恐懼。

按照弗洛伊德主張的「原因論」來(lái)說(shuō)，「現(xiàn)在」都由「過(guò)去」所決定。于是可以做出這樣的解釋: 青年的朋友之所以這樣可能是因?yàn)樵诟改傅呐按麻L(zhǎng)大，從未體會(huì)過(guò)人間真情，所以才會(huì)懼怕與人交往，以致閉門(mén)不出。

但是阿德勒心理學(xué)的立場(chǎng)是「目的論」。也就是說(shuō)青年的朋友并不是因?yàn)檫^(guò)去的種種原因而導(dǎo)致閉門(mén)不出的，而是由于不想到外面去，所以才制造出恐懼情緒。

再比如，一個(gè)女孩一和陌生人說(shuō)話就臉紅，緊張。她說(shuō)自己社恐，一直不敢和喜歡的男生表白。對(duì)這個(gè)女孩來(lái)說(shuō)，害怕被拒絕，又不愿意承認(rèn)自己沒(méi)有勇氣這件事，于是才發(fā)明了「臉紅」的毛病，這樣就可以說(shuō)服自己「我是因?yàn)樯缈植诺貌坏綈?ài)情的」。

這就是阿德勒主張的「目的論」。乍一看這種邏輯好像跟我們的一般認(rèn)知不符，但是仔細(xì)想想看的話，其實(shí)這一切都是我們自己的選擇。

青年因?yàn)椤缚謶帧惯x擇了閉門(mén)不出，女孩因?yàn)椤缚謶帧惯x擇了緊張臉紅。我們之所以覺(jué)得不幸福甚至痛苦，都是因?yàn)槲覀冊(cè)谶@個(gè)階段里選擇了「不幸」或者「痛苦」。如果沒(méi)有勇氣改變，就會(huì)用「如果怎樣怎樣，我就會(huì)幸福了」這種理由來(lái)說(shuō)服自己。

真實(shí)情況是什么樣呢？

由于人的行為都是有慣性的，人們盡管覺(jué)得現(xiàn)狀不好，但是還過(guò)得去。如果選擇新的生活方式，未來(lái)難以預(yù)測(cè)，有可能會(huì)更糟糕。所以保持現(xiàn)狀是一種更安全的選擇。

阿德勒認(rèn)為，這一切都是因?yàn)槿藗儧](méi)勇氣改變。比如有一位年輕人雖然夢(mèng)想著成為小說(shuō)家，但卻總是寫(xiě)不出作品?？傆X(jué)得工作忙，時(shí)間有限，所以才寫(xiě)不出作品，也從沒(méi)參加過(guò)比賽。一直處于「只要有時(shí)間我也可以、只要環(huán)境具備我也能寫(xiě)、自己有這種才能」之類的可能性中?？赡茉龠^(guò)5年10年，他會(huì)說(shuō)自己不再年輕，或者已經(jīng)有了家庭之類的借口。這就是沒(méi)有勇氣改變的例子。只要他有借口來(lái)說(shuō)服自己安于現(xiàn)狀，就不會(huì)開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)，就永遠(yuǎn)成為不了小說(shuō)家。

02 ?第二夜：一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系

「一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系」，這也是整本書(shū)的核心。

在短視頻上看到優(yōu)秀的人時(shí)，我們會(huì)感到自卑；在朋友圈看到別人幸福的樣子，我們會(huì)心生嫉妒或者焦躁(這也是另一種自卑)。這都是來(lái)自于與他人的比較中產(chǎn)生的一種主觀上的「自卑感」。當(dāng)人們對(duì)于無(wú)法達(dá)成理想的自己就會(huì)產(chǎn)生自卑感。

但是自卑感本身并不是什么壞事，因?yàn)樽非筮M(jìn)步是人類的本能。例如蹣跚學(xué)步的孩子學(xué)會(huì)獨(dú)自站立,學(xué)會(huì)說(shuō)話為了與周?chē)娜俗杂蓽贤?。這都是人類追求進(jìn)步的本能。只要處理得當(dāng)，自卑感也可以成為努力和成長(zhǎng)的催化劑(比如通過(guò)努力學(xué)習(xí)掌握某種技能)。

關(guān)鍵在于「與他人的比較」。

有些人會(huì)有「因?yàn)橛蠥所以才做不到B」這樣的理論。比如「我因?yàn)閷W(xué)歷低所以無(wú)法升官」或者「我因?yàn)殚L(zhǎng)得不漂亮所以結(jié)不了婚」之類的想法。他們的言外之意就是「只要沒(méi)有A,我也會(huì)是有能力、有價(jià)值的人」。阿德勒認(rèn)為這樣的自卑不屬于健康的自卑感，而是屬于「自卑情結(jié)」。

還有一種更常見(jiàn)的叫做「優(yōu)越情結(jié)」，就是到處跟人炫耀優(yōu)越感。阿德勒認(rèn)為，驕傲自大這也是自卑的體現(xiàn)。例如那些沉迷于過(guò)去的榮光整天只談自己曾經(jīng)的輝煌業(yè)績(jī)的人，故意炫耀自己很優(yōu)秀。他們覺(jué)得，如果不炫耀就感覺(jué)得不到周?chē)恼J(rèn)可。而且這類人還會(huì)夸耀自己成長(zhǎng)過(guò)程中的各種不幸來(lái)獲得成就感。并且用「你根本無(wú)法理解我的心情」來(lái)顯示自己的特別。

有「自卑情結(jié)」和「優(yōu)越情結(jié)」的人總想要他人的認(rèn)可，總想通過(guò)跟人比較，來(lái)證明自己。中國(guó)有句古話叫做「比上不足比下有余」，說(shuō)的就是不和比自己強(qiáng)的人比，而專門(mén)和不如自己的人比，強(qiáng)行給自己灌輸幸福感。在阿德勒看來(lái)，這些通過(guò)比較得來(lái)獲得的幸福感都不是真正的幸福，都是自欺欺人。本質(zhì)上，這樣的幸福感還是比出來(lái)的。

正確的做法就是不與任何人作比較。健全的自卑感不是來(lái)自與別人的比較，而是來(lái)自與“理想的自己”的比較。因?yàn)橹灰蛣e人比較就會(huì)產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)，而有競(jìng)爭(zhēng)的地方就會(huì)有勝者和敗者，自卑情結(jié)或優(yōu)越情結(jié)就會(huì)隨之而生?！敢磺袩澜栽从谌穗H關(guān)系」說(shuō)的就是這個(gè)意思。

順便說(shuō)一句，當(dāng)下比較流行的OKR工作法，也是屬于和過(guò)去的自己比較。傳統(tǒng)的KPI用來(lái)比較每個(gè)人的績(jī)效，這其實(shí)就像班級(jí)排名一樣，通過(guò)比較來(lái)評(píng)比出名次。但是每個(gè)人的基礎(chǔ)水平都不一樣，這么做其實(shí)是不公平的。用OKR工作法來(lái)和過(guò)去的自己比較，從而量化自己的進(jìn)步。

03 第三夜：人際關(guān)系的起點(diǎn)是課題分離

人是社會(huì)性的動(dòng)物。

只要人生活在這個(gè)世界，就不可避免地和人打交道，無(wú)論如何都逃不出人際關(guān)系這張大網(wǎng)。

很多時(shí)候，我們其實(shí)是活在別人的期待中，無(wú)法做真正的自己。比如孩子把別人亂丟在地上的垃圾扔到了垃圾桶，這時(shí)候他會(huì)得到父母的表?yè)P(yáng)。下一次，他就會(huì)為了表?yè)P(yáng)才去撿垃圾。如果沒(méi)有了表?yè)P(yáng)，他可能以后就不會(huì)做這樣的事了。

如果一味尋求別人的認(rèn)可、在意別人的評(píng)價(jià)，那最終就會(huì)活在別人的人生中。阿德勒認(rèn)為真正人與人之間應(yīng)該是自由的，也就是平等且相互獨(dú)立的。

1.相互獨(dú)立

阿德勒認(rèn)為人應(yīng)該學(xué)會(huì)「課題分離」。所謂的「課題分離」就是人們只需要負(fù)責(zé)自己的事情就好，不是自己的事兒不要插手去干涉。

例如孩子學(xué)習(xí)不好、逃學(xué)、不寫(xiě)作業(yè)，作為父母可能會(huì)采取采取強(qiáng)制性的手段強(qiáng)迫學(xué)習(xí)，上課外輔導(dǎo)班、請(qǐng)家教，甚至做不完不讓吃飯，這樣導(dǎo)致的結(jié)果就是孩子不喜歡學(xué)習(xí)。最多就是為了應(yīng)付學(xué)校的考試而已。

但學(xué)習(xí)這個(gè)事兒其實(shí)是孩子自己的事情，也就是孩子的「課題」，并不是父母的。父母雖然是監(jiān)護(hù)人，但是有時(shí)候明顯是為了滿足自己的虛榮心或者是支配欲，口口聲聲說(shuō)「為你著想」之類的話，實(shí)際上是為了自己。正因?yàn)椴煊X(jué)到了這種欺騙行為，孩子才會(huì)反抗。

正確的方法是：在孩子需要幫助的時(shí)候給予全力援助，但絕不能隨意插手干涉。

苦惱于與孩子之間的關(guān)系的父母往往容易認(rèn)為：孩子就是我的人生?？墒呛⒆右廊皇仟?dú)立的個(gè)人，他不會(huì)完全按照父母的想法去生活。

而在人際關(guān)系中，「自由」的代價(jià)就是有可能會(huì)被別人討厭。在這個(gè)時(shí)候也請(qǐng)記得課題分離，即使有人不喜歡我，那也并不是我的課題，而是別人的課題。

正所謂兩句話可以解決人生中80%的煩惱，一句話是「關(guān)你P事」，另一句話「是關(guān)我P事」。

2.平等

阿德勒認(rèn)為,平等就是「橫向關(guān)系」。比如丈夫在負(fù)責(zé)掙錢(qián)養(yǎng)家，妻子家庭主婦負(fù)責(zé)照顧家庭生活,但丈夫和妻子的社會(huì)地位是平等的，是「橫向關(guān)系」。有的丈夫會(huì)罵家庭主婦“又不掙錢(qián)！”或者“是誰(shuí)養(yǎng)著你呀？”之類的話，這都是些無(wú)情且錯(cuò)誤的話。經(jīng)濟(jì)地位跟人的價(jià)值毫無(wú)關(guān)系，公司職員和家庭主婦只是勞動(dòng)場(chǎng)所和任務(wù)不同，但是地位是完全平等的。

此外，阿德勒還認(rèn)為，批評(píng)和表?yè)P(yáng)是不平等關(guān)系的體現(xiàn)，是「縱向關(guān)系」。比如在馬戲團(tuán)揮著鞭子訓(xùn)練動(dòng)物雜耍就屬于批評(píng)教育，而手拿著食物并通過(guò)語(yǔ)言的贊美讓其記住所教技藝就屬于表?yè)P(yáng)教育。但不管是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)，其背后的目的都是操縱。

人與人之間的關(guān)系應(yīng)該是「橫向關(guān)系」。在這種關(guān)系下既不表?yè)P(yáng)也不批評(píng)，如果想要對(duì)幫助自己的伙伴表示感謝，只用「謝謝」表達(dá)即可?；蛘哂谩肝液芨吲d」之類的話來(lái)傳達(dá)自己真實(shí)的喜悅。而不是評(píng)價(jià)他人，不管是「批評(píng)」還是「表?yè)P(yáng)」都屬于評(píng)價(jià)，而評(píng)價(jià)性的語(yǔ)言是基于縱向關(guān)系的語(yǔ)言。如果能基于橫向關(guān)系，那自然就會(huì)說(shuō)出一些更加真誠(chéng)地表示感謝、尊敬或者喜悅的話。

04 第四夜：共同體感覺(jué)

阿德勒認(rèn)為，人際關(guān)系的起點(diǎn)是「課題分離」，終點(diǎn)是「共同體感覺(jué)」。

人際關(guān)系的終極目標(biāo)是「共同體感覺(jué)」，共同體不僅僅包家庭、學(xué)校、公司，還包括國(guó)家或人類等一切存在；在時(shí)間軸上還包括從過(guò)去到未來(lái)，甚至也包括動(dòng)植物或非生物。而我們自己只是共同體的一部分,并不是中心。

為什么人要理解自己不是共同體的中心呢?

因?yàn)檫^(guò)度關(guān)注自我的話，自己的言行會(huì)受到束縛。比如開(kāi)會(huì)時(shí)不敢舉手發(fā)音，擔(dān)心提某個(gè)問(wèn)題會(huì)被人笑話?；蚴窍耖_(kāi)頭提到那個(gè)不敢表白的姑娘一樣，因?yàn)檫^(guò)度關(guān)注自我，所以才不敢走出舒適區(qū)，對(duì)心儀的男生表白。

我有一個(gè)朋友總開(kāi)玩笑地跟我說(shuō)「別給自己加戲」，其實(shí)就是在提醒我，不要過(guò)度關(guān)注自我。

正確的方法是要從「過(guò)度關(guān)注自我」轉(zhuǎn)變?yōu)椤笇?duì)他人的關(guān)心」。這需要從以下三點(diǎn)做起，分別是自我接納、他者信賴，以及他者貢獻(xiàn)。

1.自我接納

自我接納不是自己明明做不到但還是暗示自己說(shuō)「我能行」或者「我很強(qiáng)」，這是對(duì)自己撒謊。自我接納是指誠(chéng)實(shí)地接受這個(gè)「做不到的自己」，然后盡量朝著能夠做到的方向去努力，而不是欺騙自己。而且我們一定要承認(rèn)世界上沒(méi)有完美的人，不管我們?cè)趺磁Γ覀円呀?jīng)只能無(wú)限趨近于完美。也就是說(shuō)，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，實(shí)際上誰(shuí)都是普通人，人要接受「普通的自己」。

但普通并不等于無(wú)能，我們根本沒(méi)必要特意炫耀自己的優(yōu)越性。

2.他者信賴

信賴不是信用。信用是有條件的，比如去銀行貸款，銀行會(huì)根據(jù)我的信用去評(píng)估借我多少錢(qián)。如果我的信用只能夠償還10萬(wàn)，那銀行只能借給我10萬(wàn)。而信賴是無(wú)條件的，也許會(huì)被人欺騙、利用，也要無(wú)條件地繼續(xù)信賴他人(這一點(diǎn)就比較高級(jí)了，一般人應(yīng)該很難做到)。

3.他者貢獻(xiàn)

他者貢獻(xiàn)是指對(duì)作為伙伴的他人給予影響，作出貢獻(xiàn)。但也并不是指自我犧牲或者為他人效勞,它反而是為了能夠體會(huì)到「我」的價(jià)值而采取的一種手段。這也是阿德勒認(rèn)為獲得幸福的方式

伙伴這個(gè)詞很重要，可以理解為「共同體」中除了自己之外的另一部分。

例如，吃完晚飯餐桌上滿是餐具。只有妻子在收拾餐具、洗碗、清理灶臺(tái)，而家人認(rèn)為理所當(dāng)然。如果按常理考慮，妻子就會(huì)覺(jué)得「憑什么只有我干? 他們?yōu)槭裁床粠臀? 」。如果妻子擁有奉獻(xiàn)精神的話，就會(huì)把家人視為「伙伴」,也就是說(shuō)，「家」對(duì)妻子來(lái)說(shuō)是一個(gè)「共同體」，妻子做的事情就會(huì)感覺(jué)到自己的價(jià)值。

阿德勒認(rèn)為，幸福就是貢獻(xiàn)感。也就是說(shuō)讓人體會(huì)到自己的價(jià)值就是「我對(duì)他人有用」 但是請(qǐng)注意，幸福是以自由為前提，如果通過(guò)達(dá)到別人的要求和認(rèn)可來(lái)證明自己的價(jià)值并不是阿德勒認(rèn)為的幸福。

05 第五夜：認(rèn)真的人生「活在當(dāng)下」

人生就像旅行，重要的是沿途的風(fēng)景。

很多人知道這句話，阿德勒心理學(xué)也是這么認(rèn)為的。

人們總是想要強(qiáng)迫年輕人過(guò)「線」一樣的人生。在他們看來(lái)，上好大學(xué)、進(jìn)好企業(yè)、擁有穩(wěn)定的家庭，這樣的軌道才是幸福的人生。但是，人生不可能是一條線，我們不可能去過(guò)計(jì)劃式的人生。

阿德勒認(rèn)為，人生是點(diǎn)的連續(xù)，也就是說(shuō)人生是連續(xù)的剎那。

什么是剎那？

我認(rèn)為就是活好「此時(shí)此刻」。過(guò)去發(fā)生了什么與你的「此時(shí)此刻」沒(méi)有任何關(guān)系，未來(lái)會(huì)如何也不是此「時(shí)此刻」要考慮的問(wèn)題。聚焦「此時(shí)此刻」是認(rèn)真而謹(jǐn)慎地做好現(xiàn)在能做的事情。

比如一位夢(mèng)想著成為小提琴手的年輕人每次練習(xí)都只將注意力集中于眼前這一首曲子、一個(gè)小節(jié)、一個(gè)音上面，專注在「此時(shí)此刻」的練習(xí)。當(dāng)無(wú)數(shù)個(gè)「此時(shí)此刻」連起來(lái)之后，可能他「不知不覺(jué)」的就已經(jīng)是一名合格的小提琴手了。即使最后沒(méi)能成小提琴手，那也并不等于失敗，因?yàn)樗^(guò)好了「連續(xù)的剎那」。

人生就像旅行，跨出家門(mén)的那一瞬間，「旅行」已經(jīng)開(kāi)始，朝著目的地出發(fā)途中的每一個(gè)瞬間都是旅行。即使我沒(méi)有到達(dá)目的地，也并非沒(méi)有旅行。

人生很簡(jiǎn)單,沒(méi)什么深刻的事情。認(rèn)真過(guò)好每一個(gè)剎那。

06 尾巴

這本書(shū)其實(shí)很難讀，由于是以對(duì)話的形式呈現(xiàn),里面的觀點(diǎn)只能從對(duì)話中總結(jié)以至于我讀了很多遍都沒(méi)能總結(jié)出整本書(shū)的結(jié)構(gòu)(可能因?yàn)檫@是哲學(xué))。

有人說(shuō)要想真正理解阿德勒心理學(xué)直至改變生活方式，需要「相當(dāng)于自身歲數(shù)一半的時(shí)間」。也就是說(shuō)，我從30歲開(kāi)始學(xué)的話，需要15年，也就是45歲的時(shí)候才能學(xué)會(huì)其中的真正道理。

人生的意義是什么呢?

阿德勒認(rèn)為，并不存在普遍性的人生意義，人生意義是自己賦予自己的。

感謝你花時(shí)間讀到這里。

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