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印度傳說中，女神“杜爾迦”殺死牛魔“摩西娑蘇羅”后，武器就被放在外面供人崇拜。舊時的印度人們便將傳統(tǒng)的農(nóng)具，如犁、戰(zhàn)爭用的劍和匕首做「普迦」。

隨著工業(yè)文明的發(fā)展，武器工具的形態(tài)也在不斷變化。

當代的印度碼農(nóng)們會對自己的鍵盤做「普迦」，似乎開過光就不會發(fā)現(xiàn)BUG。

對于游戲玩家來說，沒「普迦」過的Xbox手柄就連游戲都打不利索。

普迦（Puja或Pooja）是印度人生活的一部分，類似于佛教的灑凈和道教的開光。

這是印度教一種向神祇膜拜的儀式。通常儀式由寺廟認證資質(zhì)的專業(yè)祭司主持。信徒們通過祈禱或歌頌展現(xiàn)對神的崇拜和尊敬，從神明那里獲得祝福。

我們都知道，印度是一個幾乎全民信教的國家，其中又以印度教的教徒最多，接近9.66億的教徒人數(shù)，占據(jù)90%以上的印度人口。

普迦的作用是神奇的，小到去病免災(zāi)結(jié)婚生子，大到飛機上天潛艇下海，只要對著神明拜一拜一切都會好起來的，每個三哥對此都深信不疑。

當?shù)赜谐^200萬座寺廟，供奉著多達“3.3億”個神明——這個數(shù)字出自印度教的經(jīng)書《奧義書》，在這本書撰寫的年代，人們認為世界上存在的人類數(shù)量。

理論上來說，只要你信仰夠深，什么東西都可以普迦。

有數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，印度的“精神市場”已經(jīng)有300億到400億美元的潛在規(guī)模。雖然可能略顯夸張，但考慮到印度還有2億穆斯林和2800萬基督教徒，確實是一片巨大的市場藍海。

圍繞著給教徒與他們敬愛的神明牽線搭橋，不少印度本土互聯(lián)網(wǎng)公司推出自家的線上服務(wù)，比如在線賣教徒普迦道具，為寺廟建設(shè)線上預(yù)約網(wǎng)站等等。

Kalpnik卻想要更近一步。

這家只有13名員工的公司想要建立全世界最大的寺廟影像庫，并且通過VR頭顯設(shè)備與智能手機搭配在一起，利用虛擬現(xiàn)實和增強現(xiàn)實技術(shù)提供身臨其境的宗教體驗。

于是有了這款《VR Devotee》（VR教徒）App。

“我們的目標是讓教徒們足不出戶，就能重現(xiàn)親身出席活動的體驗”，面對當?shù)孛襟w的采訪，Kalpnik的創(chuàng)始人約翰·庫魯維拉（John Kuruvilla）表示。

2017年拿到第一筆融資后，這家公司一直保持著非常低調(diào)的姿態(tài)，直到2020年新冠疫情爆發(fā)，風(fēng)口終于來了。

自今年3月25日開始，印度在很長一段時間里實施全面的封城措施。

在危機時期，組織宗教集會活動可以為民眾提供心靈上的慰藉，然而面對病毒這只會成為疫情的溫床。

寺廟被勒令紛紛關(guān)閉，節(jié)日游行、朝圣禮拜都被迫停止，但要改變9.66億印度教徒根深蒂固的普迦習(xí)慣，似乎是不可能完成的事情。

寺廟的祭司們沒了香火錢與門票收入，有段時間為了生計轉(zhuǎn)戰(zhàn)線上，紛紛開啟直播，搞起了副業(yè)，他們寄希望于通過現(xiàn)代科技度過危機。

印度出奇人，恒河產(chǎn)神仙，班加羅爾卻在賽博的路上越走越遠。

在這座被稱為“印度硅谷”的城市里，程序員們改良出了一套全新的開光系統(tǒng)，試圖透過VR的賽博界限碰觸唯心世界的神秘。

“我的老母親已經(jīng)75歲了，住在離寺廟只有一公里的地方，但我總是不放心。更何況她有嚴重的糖尿病，爬不動階梯，我必須時常陪著她去廟里?！?/p>

“寺廟里來來往往的人很多，常使我分心”，一位名叫索爾妮拉的女子抱怨著城市的便秘交通。

她的手里拿著Kalpnik出品的一款硬件——一個可以折疊的VR紙盒，上面有個可以插智能手機的插槽。

虔誠的教徒們沿著塵土飛揚的嘈雜街道，在寺廟外面排著望不到頭的長龍。

他們?nèi)淌苤鞣N不便，只為了在神像前停留幾秒鐘，看上一眼，“但現(xiàn)在我有了VR教徒，每天醒來都可以與神的眼睛交流?！?/p>

因為是紙質(zhì)的關(guān)系，看上去可能還沒有并夕夕上4塊包郵的VR盒子結(jié)實，但對于絕大多數(shù)印度人來說，已經(jīng)是想都沒想過的高級貨。

想象一下：當你帶上VR設(shè)備的瞬間，一座印度教寺廟在眼前展開。

花瓣像珠簾一般點落在神像周身，似被狂歡的色彩包圍。身穿袍服的大胡子祭祀，手持吊鈴口念經(jīng)文，耳畔傳來咖喱味十足的音樂。

這是寺廟的祭祀們囑托讓你下載的東西，他們告訴教眾們這款應(yīng)用是現(xiàn)場朝拜的最佳替代，幫助你搭建與神之間的橋梁。

隨著整個寺廟場景呈現(xiàn)在眼前，人們得以凝視神像的眼睛，在“阿拉提”的旋轉(zhuǎn)中火光被暈染開來。

黑暗中，太一似一，光亮中，太一似億。那定是流溢的神明恩典，絕不是設(shè)備太差把你3D暈眩勾出來了。

在班加羅爾，融合工業(yè)文明和本土宗教的賽博文化已經(jīng)在這座城市根深蒂固，像Kalpnik那樣提供VR服務(wù)的公司還有很多。

雖然我是一個無神論者，但我仍然對虔誠的印度教徒表示尊敬。至于帶著VR眼鏡普迦，真的能得到神明的庇佑嗎？或許誰也不知道。

這讓我想起去年這個時候，日本京都的高臺寺公開過的一座“賽味”十足的觀音像。

這個叫做“Mindar”的AI機器人搭載了有關(guān)《般若波羅蜜多心經(jīng)》“佛語” 的念經(jīng)程序，雖然臉部和雙手都用硅膠模仿人類的皮膚，但是軀干與腦殼卻裸露在外。

有人覺得它是科技的勝利，有人覺得是對神明的不敬，但沒有人懷疑現(xiàn)代科技影響下，傳統(tǒng)宗教也在潛移默化的發(fā)生變化。

生活在塵世的人們常常被各種荒謬混亂的力量所拉扯，如果他們想要保存完整與尊嚴，不想被撕扯成碎片，心中必須有一股力量。

當我們還沉溺在VR愛情動作片、VR游戲娛樂的低級趣味時，印度人卻早已經(jīng)超脫了肉體凡胎，在追求精神力量的至高覺悟上一去不復(fù)返。

這多少讓我有些慚愧。

尤其是看到三哥玩VR這么起勁，說真的我酸了。這年頭，騙錢也太容易了吧。（圖片:God in machine）

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