馬文學(xué)的老家在鄂西的武陵山區(qū)，湖北恩施，被重慶市和湖南省的湘西緊緊包夾著。是以土家族和苗族為主，以及少量侗族組成的少數(shù)民族自治州。千百年來在土司制度的統(tǒng)治下一直保持傳統(tǒng)風(fēng)俗，自清朝雍正開始推行“改土歸流”以后漢化的相當(dāng)全面，到如今連土語和苗語也很少聽到了。在這里生活的人雖說戶口上寫的是少數(shù)民族，其實(shí)大多是外省漢族人。他們的前幾代祖先或因?yàn)楸艹?，或因?yàn)楸鵀?zāi)，或因?yàn)樘鞛?zāi)，在這片偏遠(yuǎn)山區(qū)定居后也就成了當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族。

漢化歸漢化，土家族人還是保留了一些他們祖輩的生活習(xí)俗。

到了年關(guān)將近的時候，家家戶戶都要?dú)⒅辽僖活^年豬，哪怕是很小的一頭，因?yàn)檫@關(guān)系到這家人一年的油水問題。還要打糍粑，蒸甜酒，做團(tuán)馓。。。。。買齊所有必備品。年豬殺了之后，連同內(nèi)臟在內(nèi)，土家人會把大塊的豬肉用鹽、花椒、五香粉腌制好，掛在火炕上，下面燒松柏樹枝和曬干的桔皮，煙熏成臘肉。馬文學(xué)的母親田二是一個村里人公認(rèn)的十分能干聰慧的婦女，她腌的臘肉肉質(zhì)緊湊，呈正宗的暗紅色，噴香誘人，往往放上一年也不會變味。

忙完秋收，又種下了來年才有收成的油菜。眼下要過年了，一年到頭最清閑的一段日子里，馬家跟其他人家一樣已經(jīng)提前一個月殺好了年豬，熏好了臘肉。

馬家還有一項(xiàng)比較費(fèi)體力，需要壯勞動力才能做的事沒有完成，那就是打糍粑。馬有福在大兒子回來的第二天就開始忙這件事了，兩個兒子已經(jīng)按傳統(tǒng)規(guī)矩分家，大兒子給母親養(yǎng)老送終，小兒子給他養(yǎng)老送終。不幸的是老母親吃了一輩子苦，還沒來得及享福就去世了。

分家不影響兩家人一起干這件事，小兒子馬二毛什么事都喜歡跟哥哥馬大毛一起干，這樣他們兩口子可以輕松很多。

打糍粑，就是把糯米蒸熟后放在一個方形的石頭槽里面千錘百煉，打到粘乎乎的之后放在抹了菜籽油的木板上揉成小團(tuán)，然后兩塊木板壓扁。定型之后五個疊一起自然風(fēng)干保存。哪怕在現(xiàn)在好東西層出不窮了，這種東西不僅好吃又方便吃，可煎炸火烤，也可以切碎跟甜酒一起煮，是可以當(dāng)禮物走親戚的。

馬文學(xué)對這些傳統(tǒng)的瑣事提不起興趣，從小看到大，吃到大，早就感到膩味了。父親帶回的東西也對他沒有吸引力，母親說有他的新衣服，他一看是厚實(shí)的羽絨服就放下了，母親讓他試穿他都不肯。他正在盤算一件大事，一個他長這么大以來最重大的決定：他想輟學(xué)，他也想去打工！

這無疑是一個改變了他命運(yùn)軌跡的決定，甚至在一定程度上也改變了我的命運(yùn)。很難想象，如果他沒有輟學(xué)到廣州打工，我和他的命運(yùn)會是什么樣的全新模樣。至少不會有我要講的故事了。

馬文學(xué)給自己找到兩大無可辯駁的輟學(xué)理由：

理由一：他覺得自己得了不治之癥。

從小學(xué)六年級開始他的四肢皮膚上開始起豆子大的圓疙瘩，奇癢無比，發(fā)作一次要幾小時才會消退。后來越來越嚴(yán)重，到初中時已經(jīng)是渾身都有了，發(fā)作的次數(shù)也越來越多，持續(xù)時間越來越長。家里人知道后都說是小事，馬有福說這叫“風(fēng)丹”，每個人都起過，搞點(diǎn)蜂窩煮水洗澡就好了。馬文學(xué)剛開始自然相信他公公的土辦法，農(nóng)村人哪個人沒用土辦法治過??？可是土辦法并不管用，他于是求助于西醫(yī)，在縣醫(yī)院一通檢查結(jié)論是過敏，開了幾盒“息斯敏”之類的藥。剛開始是有效的，讓馬文學(xué)覺得自己有救了，等他吃完這批藥后再次發(fā)作，他再次買這種抗過敏的藥完全失效時，他開始驚慌了。

全家人都覺得他在小題大做，這種病在他們看來根本不必去治，反正不會死人，有點(diǎn)癢而已。初中二年級時，他的成績已經(jīng)嚴(yán)重受到了影響，出現(xiàn)了嚴(yán)重的偏科。文科的課程他根本不必用心都能穩(wěn)居年級前三名，而理科尤其是數(shù)學(xué)無論他怎么努力都不能及格。因此被老師和同學(xué)感嘆為：文科天才，理科白癡。當(dāng)他在一個周末病又發(fā)作時，在集市上一家電話超市用公共電話向父親哭訴，父親的一頓粗暴的怒吼徹底打消了他對父親的最后一絲掛念：

“你有病就去買點(diǎn)藥吃啊，哭么子哭？十幾歲的男子漢了起幾個風(fēng)丹就要死要活的，莫非比老子天天在大太陽底下挑煤渣還惱火（辛苦、難受）？”

后來他母親告訴他，父親給他專門打了兩百塊錢買藥，西醫(yī)指望不上了又去縣城看了中醫(yī)。馬文學(xué)氣恨父親對他的粗暴和冷漠，不肯吃那些中藥。他知道父親是愛他的，但是父親明明愛他，卻不善于表達(dá)自己的感情，反倒顯得對子女很疏離。

當(dāng)他的病再次發(fā)作時，他也就硬氣不起來了，他還抱有一絲希望。那些中藥苦到讓他懷疑人生活著的意義，不僅僅是苦，而且還很臭。每次強(qiáng)行逼自己喝下一碗藥湯都像是受了一次酷刑，剛開始他是和著自己的眼淚一起大口吞下去的。只有大口吞才不會品嘗到那藥的味道。

吃了幾副中藥過后，他的病仍然在發(fā)作，并沒有絲毫好轉(zhuǎn)的跡象，反倒有加重的表現(xiàn)。現(xiàn)在不僅四肢和前胸后背上會有，連手掌、腳掌、頭皮都有，甚至連隱私部位也沒能逃過一劫。發(fā)作的時候先是出現(xiàn)幾個，然后是由點(diǎn)成片，最后是無處不在了。每次發(fā)作都會渾身發(fā)熱，他從一次泡冷水中找到了規(guī)律，只要保持身體發(fā)冷就會減少發(fā)作次數(shù)。從此他就不分春夏秋冬都盡量少穿衣服，冬天凍得瑟瑟發(fā)抖，為了扛凍他只好多運(yùn)動健身。他成了學(xué)校廣播體操做得最認(rèn)真也最標(biāo)準(zhǔn)的一個學(xué)生。

馬文學(xué)徹底死心了，絕望了，他不再吃任何藥，覺得自己應(yīng)該是得了絕癥。他現(xiàn)在能做的就是等死而已，哪個人活著不是在等死呢？曾經(jīng)那個還算是開朗的他變得孤僻離群，絕望和孤獨(dú)感唯有在閱讀和寫作中才能被消除。雖然沒有老師和同學(xué)因?yàn)樗牟λ硌巯嗫?，只是對他大冬天甚至下雪天也只穿單衣的行為感到詫異，害他每次都要解釋他不是為了風(fēng)度不要溫度。他放棄了挽救自己理科偏科的努力，每天只專注于看課外書和最愛的寫作。

“是時候給自己寫點(diǎn)遺書性質(zhì)的東西了！誰叫自己的文學(xué)夢才剛開始就要結(jié)束了呢？”

馬文學(xué)寫的第一首詩是在小學(xué)六年級時，小學(xué)畢業(yè)考試，他們學(xué)校出的作文題目是“關(guān)于青春你想說些什么”，他以一首活潑明快的《我為青春喝彩》毫無懸念的拿下作文滿分：

我為青春喝彩，

我喝彩初生的朝陽，

我喝彩搏動的心臟，

喝彩他們的朝氣蓬勃和熱情奔放。

我憧憬未來，

在溫暖的心土種下小小的希望，

借來柔柔的陽光，讓它健康成長。

我為青春喝彩，

我喝彩叮咚的小河，

我喝彩放歌的小鳥，

喝彩它們的青春活潑和快樂歌唱。

我尋找快樂，

芳草茵茵的河畔才是我要的樂疆。

我喝彩勤奮學(xué)習(xí)，

我喝彩天天向上，

我悄悄的走進(jìn)了青春，

帶著幾絲憂傷。

快樂的日子里盡情快樂，

拼搏的日子里奮勇拼搏，

努力過就不會迷失方向！

在那個偏遠(yuǎn)的山區(qū)，很多學(xué)校都不重視寫作。老師本身就不懂，更不會教，學(xué)生更不知道為什么要寫作文。很多人到了初中甚至高中也寫不出一篇完整的文章，更何況是一首詩。不得不承認(rèn)，馬文學(xué)是有文學(xué)天賦的，他心思細(xì)膩敏感，尤其是對文字有特殊的感受力。小小年紀(jì)的他并不懂得愛情，不理解離別與傷懷，更不用提是關(guān)于死亡之類的話題。但是他在讀到這類話題的詩詞文章時，竟然會與作者感同身受?？赡軙容^淺薄，卻不能說他沒感受到。

第一次讀到柳永的詞《雨霖鈴》中那段：

“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？”

這半闕詞對馬文學(xué)造成了童年情感損傷，讓他憂郁了很久時間才走出來。他對文學(xué)的純粹的熱愛一直被人誤解，無論是在家里還是在學(xué)校，他的這種熱愛都不被理解。甚至是到了高中，他也沒有得到名師指點(diǎn)，他的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作都只是靠模仿名人名作，在模仿中慢慢掌握了一丁點(diǎn)技巧，加上他的天賦，他竟然也能寫出至少感情是真摯的，形式上也像模像樣的東西來。

理由二：嚴(yán)重的偏科基本上封死了他的高考出路。

主科之一的高考數(shù)學(xué)卷有150分，他現(xiàn)在能不能考50分都要看運(yùn)氣。從初中熬到高中，他都不知道自己是怎么熬過來的。中考他以優(yōu)異的文科成績和極差的理科成績慘敗，只收到幾大包各種亂七八糟的技?！颁浫⊥ㄖ獣薄Ｗ詈笏麤Q定上二中，因?yàn)樗麖男〉酱笞钣H近的一個姑娘也上了二中，那是他心目中的“小芳”——慶狗子的堂姐，叫王芳。

以馬文學(xué)的總分成績哪怕是上二中都只能算是差生，是要收很高學(xué)費(fèi)的。好在慶狗子的舅舅是二中的畢業(yè)班語文老師，他得知馬文學(xué)的作文從小學(xué)開始就一直是滿分，他從報(bào)紙上也看到過馬文學(xué)的文章。再加上有慶狗子的一層關(guān)系，而且二中一直被人看作差生收容所，他覺得錄取一個有文學(xué)特長的學(xué)生有助于提升二中的名氣。于是就說服校領(lǐng)導(dǎo)對馬文學(xué)的學(xué)費(fèi)靈活一次，馬文學(xué)得以半價(jià)入學(xué)。

馬文學(xué)沒有讓二中失望，雖然他的總成績?nèi)匀缓懿?，孤僻又清高的作派也不招大多?shù)老師和同學(xué)的喜歡。但是他通過與高三復(fù)讀生朱光榮辦校園小報(bào)和文學(xué)社確實(shí)為二中爭了一些榮譽(yù)。而這一年，韓寒的《長安亂》剛剛出版，郭敬明的《幻城》已經(jīng)風(fēng)靡校園。校園里面的韓寒和郭敬明粉絲一時多了起來，模仿他們文風(fēng)的作文越來越多，甚至連一些語文老師也拿他們的文章來當(dāng)范文。這惹得馬文學(xué)逆反心理作怪，他寫了一篇尖銳的批評韓、郭二人的文章要發(fā)表在校園小報(bào)上，遭到主編朱光榮的強(qiáng)烈反對，因?yàn)樗辉试S馬文學(xué)犯“文人相輕”的毛病去批評他的偶像。

馬文學(xué)曾經(jīng)在學(xué)校的一次征文活動中寫出一篇雄文震驚了學(xué)校全體師生，讓大家見識到他一個高中生的寫作水平。文章名字叫：《從顧炎武批判陽明心學(xué)說起》——

近日正課之余讀了些課外書，開始粗淺學(xué)習(xí)明末清初哲學(xué)史。這一時期的三大杰出人物：王夫之、顧炎武、黃宗羲是我無法避開的，其學(xué)術(shù)影響之大稍微有點(diǎn)歷史常識的人都已經(jīng)知曉。

就明朝而言，甚至整個中國古代，我最崇敬之人非“陽明先生”一人莫屬。王陽明在活著時就已達(dá)到古代中國成為圣賢的三大標(biāo)準(zhǔn)：立德、立功、立言。成為公認(rèn)的繼孔子、孟子以來的第三大圣人，人稱“真三不朽”。要知道，孔、孟二圣雖在死后極盡殊榮，生前混得實(shí)在不如意，更不能“說到做到”。若不是在后世的漢朝出了一個叫董仲舒的儒生，在漢朝開國之初推崇“黃老之學(xué)”的逆境下，費(fèi)盡口舌才說服漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，孔、孟二人能否有今天的圣賢頭銜也未可知。

當(dāng)然，王陽明也是孔門弟子。不同的是，他不像其他的書呆子們，一生只把時間和精力放在與考試相關(guān)的四書五經(jīng)上，而是讀了非常多的課外書，比如自學(xué)了兵法。為后來平定“寧王之亂”、“思田、諸瑤叛亂”、“贛南滅賊”打下基礎(chǔ)。

有趣的是，明朝朱元璋開國一個碗，“討下”大明國。他雖然覺得自己“崛起布衣”非常之光榮，私下還是想給自己找一個出身高貴的祖先，于是他想跟宋朝的大理學(xué)家朱熹攀親戚。雖然因?yàn)槟甏x得太近，人家知道他祖宗十八代都是貧農(nóng)，但他還是因此偏愛朱熹，把朱熹注的儒家經(jīng)典當(dāng)作官方惟一指定考題出處。

朱熹的理學(xué)由此在明朝成為顯學(xué)。

少年王陽明受朱熹“格物致知”的啟發(fā)，有一次他下決心窮竹之理，“格”了三天三夜的竹子，什么理都沒有發(fā)現(xiàn)，人卻因此病倒。大概就是因?yàn)檫@次格竹子，讓他得了肺病，終身未愈，最后還死在這上面。帶著這僅有的一點(diǎn)“革命的本錢”，他還是成就了傳奇?zhèn)I(yè)，使他的“陽明心學(xué)”取代了“程朱理學(xué)”成為明朝最具影響力的學(xué)說。

晚明以來，“陽明心學(xué)”乃至整個宋明理學(xué)已日趨衰頹，思想學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了對理學(xué)批判的實(shí)學(xué)高潮，顧炎武順應(yīng)這一歷史趨勢，在對宋明理學(xué)的批判中，建立了他的以經(jīng)學(xué)濟(jì)理學(xué)之窮的學(xué)術(shù)思想。

顧炎武對宋明理學(xué)的批判，是以總結(jié)明亡的歷史教訓(xùn)為出發(fā)點(diǎn)的，其鋒芒所指，首先是陽明心學(xué)。他認(rèn)為，明朝的覆亡乃是王學(xué)“空談?wù)`國”的結(jié)果。

“以明心見性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)，股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂，神州蕩覆，宗社丘墟?！薄度罩洝肪砥?。

他對晚明王學(xué)末流的泛濫深惡痛絕，認(rèn)為其罪“深于桀紂”。他進(jìn)而揭露心學(xué)“內(nèi)釋外儒”之本質(zhì)，斥其違背孔孟本意。他認(rèn)為儒學(xué):

“其行在孝悌忠信”，“其職在灑掃應(yīng)對”，“其文在《詩》《書》《禮》《易》《春秋》”，“其用之身在出處、去就、交際”，“其施之天下在政令、教化、刑罰”。

并引用宋元之際著名學(xué)者黃震對心學(xué)的批評以為旁證：“近世喜言心學(xué)，舍全章本旨而獨(dú)論人心道心，甚者單摭道心二字而直謂心即是道，蓋陷于禪學(xué)而不自知，其去堯舜禹授天下本旨遠(yuǎn)矣?！?/strong>

我并不懷疑顧炎武的偉大，也并非不讓他批判我的偶像王陽明。

顧炎武提出“明道救世”的經(jīng)世思想，還萌發(fā)了對君權(quán)的大膽懷疑。他在《日知錄》的“君”條中，旁征博引地論證了“君”并非封建帝王的專稱，并進(jìn)而提出反對“獨(dú)治”，主張“眾治”：

“人君之于天下，不能以獨(dú)治也。獨(dú)治之而刑繁矣，眾治之而刑措矣”——《日知錄》卷六。

又強(qiáng)調(diào)：

“以天下之權(quán)寄之天下之人”——《日知錄》卷九。

他雖然并未直接否定君權(quán)，未能逾越封建時代的局限性，但他這種懷疑君權(quán)、提倡“眾治”的主張，卻具有反對封建專制獨(dú)裁的早期民主啟蒙思想的色彩。顧炎武“明道救世”的經(jīng)世思想，更為突出的是他喊出了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的口號。

但是，在面臨以什么學(xué)術(shù)形態(tài)去取代陸王心學(xué)和程朱理學(xué)時，卻受到時代的局限，他無法找到更科學(xué)更新穎的理論思維形式，只得回頭在傳統(tǒng)儒學(xué)的遺產(chǎn)中尋找出路，從而選擇了復(fù)興經(jīng)學(xué)的途徑：“以復(fù)古作維新”。

關(guān)于顧炎武著重批判的“以明心見性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)，股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂，神州蕩覆，宗社丘墟?！薄度罩洝肪砥撸肛?zé)明末的“陽明心學(xué)”的“空談?wù)`國”一事，我先說說“空談”。

“空談”之風(fēng)其實(shí)是在春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)形成，百家爭鳴中有“名家學(xué)派”，該學(xué)派分為“合同異”和“離堅(jiān)白”，“離堅(jiān)白”的代表人物趙國人公孫龍整天跟人爭論“白馬非馬”、“堅(jiān)白石二”等無實(shí)際意義問題，于治國安民毫不沾邊，用他治國，豈能不誤國？

到了魏晉時代，貴族名士生于東漢末年﹐統(tǒng)治集團(tuán)分裂﹐社會危機(jī)日益尖銳。在意識形態(tài)上居于支配地位的儒家思想開始動搖。以曹操為代表的一批人敢于擔(dān)當(dāng)拯救國民之大任，卻被罵成“亂臣賊子”；而另一批所謂“名士”，他們高官厚祿衣食無憂，卻無恥地堅(jiān)持“邦無道則隱，邦有道則仕”的原則，玩起了“清談”或“玄學(xué)”。

下面我再說說“誤國”一事。

滿清取代明朝是不是歷史必然我不敢斷定，我敢斷定的是，明朝到那時已經(jīng)是無藥可救了。然而顧炎武把明朝滅亡的罪名歸結(jié)于王陽明的“心學(xué)”對士人的禍害，未免有失公允。強(qiáng)大的大明帝國會衰敗，正如光明的“心學(xué)”會暗淡一樣，實(shí)在是后世子孫不肖，學(xué)藝不精。孔子有弟子三千，賢良者不過七十二人，且這七十二賢人雖是親傳，卻遠(yuǎn)不及其不賢弟子之再傳弟子，如玉子與旬子，以及千年后同為孔門再傳弟子的顧炎武。

春秋戰(zhàn)國時代，《孫子兵法》與《鬼谷子》皆為熱門顯學(xué)，從鬼谷子學(xué)縱橫術(shù)者據(jù)說大有人在，然而有大成就者僅孫濱、龐涓、蘇秦與張儀四人；《孫子兵法》人人可讀，千百年來百戰(zhàn)百勝者多，屢戰(zhàn)屢敗者更是比比皆是。

武術(shù)界也同此理。

管你是少林還是武當(dāng)，亦或是西洋拳術(shù)、東洋劍道，開山祖師再霸氣側(cè)漏，也保不了后世徒弟的不長進(jìn)。且武術(shù)一行并不存在高低之分，只是練武者用功有深淺，因而技藝有高低。李連杰電影《精武英雄》中，演大反派武藤剛的周比利是世界拳王，練的卻不是被神話了的中國功夫，也沒見哪個國術(shù)高手敢于去向他挑戰(zhàn)的。

........

自古以來，貌似哲學(xué)家都有“空談?wù)`國”的嫌疑，因?yàn)樗麄円徊粸閳?zhí)政者出謀劃策，二不直接替老百謀福利。這兩點(diǎn)王陽明也沒做，如果他做了，他就不是哲學(xué)家，而是“偉大領(lǐng)袖”或者“勞動模范”了。

但是，王陽明的心學(xué)提倡“致良知”，從自己內(nèi)心中去尋找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要。在知與行的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂“知行合一”，二者互為表里，不可分離。知必然要表現(xiàn)為行，不行則不能算真知。

上面這一段的說法似乎還是太玄乎，哲學(xué)嘛，始終是“世界觀”和“方法論”的結(jié)合體?！爸泻弦弧?，“知”是世界觀，“行”是方法論。

比如說，“我很窮，我要發(fā)財(cái)”就是“知”的體現(xiàn)；“為了發(fā)財(cái)，我要奮斗，向善于經(jīng)商的人學(xué)習(xí)”、“為了發(fā)財(cái)，我去坑蒙拐騙撈偏門”這是“行”的體現(xiàn)。

簡單來說，“知行合一”就是要把自己想到的落到實(shí)處，不空想。同時，達(dá)到目的有多種途徑，有的是違法犯罪的。因此王陽明提倡“致良知”，并非教唆他的門人為達(dá)目的不擇手段。他的德行也為當(dāng)世及后世人所稱道。

然而成功并非易事，“陽明心學(xué)”也絕對不像“手機(jī)使用說明書”一樣，讓你看了照做就能學(xué)會使用手機(jī)。它是當(dāng)今“成功學(xué)”的祖宗，是教會你修煉強(qiáng)大內(nèi)心的神奇智慧。若有所悟，必有益處，縱使不能事業(yè)成功，也不會因?yàn)槭聵I(yè)不成而感覺生活無望。

在顧炎武眼里“空談?wù)`國”的王陽明“心學(xué)”，明末清初傳到日本后卻促進(jìn)了日本的明治維新，影響深遠(yuǎn)。贏得日俄戰(zhàn)爭的日本大將東鄉(xiāng)平八郎刻有一方“一生低首拜陽明”的印章隨身攜帶以示崇敬；日本近代著名哲學(xué)家，研究中國學(xué)代表學(xué)者高瀨武次郎(1869-1950)則著有《日本之陽明學(xué)》、《陽明主義的修養(yǎng)》，他曾說：

“我邦陽明學(xué)之特色，在其有活動的事業(yè)家，乃至維新諸豪杰震天動地之偉業(yè)，殆無一不由于王學(xué)所賜予?！?/strong>

如此來說，顧炎武批判的“空談?wù)`國”根本不能成立。那么是顧炎武犯了“文人相輕”的毛病了嗎？這種可能性非常小，因?yàn)椤白鳛椤藥煛念櫻孜?，在道德理想和文化?shí)踐兩方面，都為后代讀書人樹立了不朽的人格典型。（郭英德《明清文學(xué)史講演錄》）”，梁啟超在《中國近三百年學(xué)術(shù)史》里曾說：

“我生平最敬慕亭林先生為人……但我深信他不但是經(jīng)師，而且是人師。”

由此可見，顧炎武的人品與其作品是一樣卓越的。

依我之所見，顧炎武批王陽明及其“心學(xué)”，大概跟魯迅批“吃人的禮教”一樣，因?yàn)椤跋残聟捙f”，為了“破舊立新”。魯迅在痛批萬惡的舊社會的同時，不也收藏了不少舊社會流傳下來的玩物嗎？

總之，無論在文藝界還是學(xué)術(shù)界，有批判總是好的，總比互相吹捧更有利于進(jìn)步。

馬文學(xué)這篇文章雖然被有的老師批評為過度引用，炫耀自己的閱讀量和知識面，卻還是讓他名噪一時，成為學(xué)校的風(fēng)云人物。原來捧朱光榮的同學(xué)很多人開始圍著馬文學(xué)轉(zhuǎn)，甚至愿意花錢請他代寫作文和情書。朱光榮因此更加排擠馬文學(xué)，不再采用馬文學(xué)的任何文章。經(jīng)此一鬧，馬文學(xué)憤而退社，加上被病折磨，讓他有了悄悄退學(xué)的念頭。

他心想：你們這些盲目崇拜的門外漢知道什么是文學(xué)？我與你們道不同不相為謀！我不僅會悄無聲息地退學(xué)，我還會悄無聲息地去死。

其實(shí)還有一個馬文學(xué)退學(xué)的理由：那個會崇拜他，鼓勵他，相信他的王芳已經(jīng)退學(xué)一年了，高一都沒讀完。這些年退學(xué)已經(jīng)不算是什么新鮮事了，隔一兩個月就會有一兩個才跟他混到臉熟的同學(xué)不再露面。也有的消失了幾個月后又重新回到學(xué)校繼續(xù)混日子的。馬文學(xué)也聽到過某個學(xué)生因?yàn)榧依飳?shí)在太窮，但是很熱愛學(xué)習(xí)，在學(xué)?！扒诠€學(xué)”的勵志傳說。那年頭“助學(xué)金”是一個神秘的東西，那幾個成績優(yōu)異但家境極度貧困的同學(xué)從來沒被助學(xué)。像朱光榮這種成績平平，父母都是公務(wù)員的人竟然一直都占著名額。這也是馬文學(xué)看不慣的，他有次甚至當(dāng)面問朱光榮：

“你都一身名牌了，何必還要占一個助學(xué)金的名額？那點(diǎn)錢還不夠你買一雙球鞋?！?/p>

馬文學(xué)堅(jiān)信正是因?yàn)檫@句話才讓朱光榮開始針對他，排擠他。從此以后，只有在眾多同學(xué)的投稿中挑選不出幾篇好的文章湊一期小報(bào)的情況下，他才不得已采用馬文學(xué)的文章。

“無所謂了，是金子總不至于被埋沒。我輟學(xué)了去打工，自己賺錢養(yǎng)活自己，空閑時間就寫作，然后投稿闖出一片天地！”

距離成年還有幾個月的馬文學(xué)怎么也料想不到，是金子也有永遠(yuǎn)被埋沒和發(fā)不了光的時候。稚氣的他根本不知道什么叫“生不逢時”和“命運(yùn)弄人”，如果他知道這些還會這么草率地決定輟學(xué)嗎？

馬家的傳統(tǒng)是過年當(dāng)天要給去世的親人上墳燒香燭紙錢，馬文學(xué)跟著公公和父親在山上的雜草叢中翻找墳包，一直在猶豫要不要趁過年父親心情好跟他說下自己輟學(xué)的事情。在給婆婆的墓門前拔草時，馬文學(xué)鼓起勇氣開了口：

“大伯，我的成績偏科太厲害了，估計(jì)高考也考不上好的大學(xué)。那些野雞大學(xué)或者技校我也不想去，亂七八糟的浪費(fèi)錢。所以。。。。我決定現(xiàn)在就不讀書了，我跟你打工去。”

馬文學(xué)說完等著父親罵他，他知道父親從來不會放過一個罵他的機(jī)會，哪怕他現(xiàn)在真的希望自己輟學(xué)也會借機(jī)罵自己幾句的。馬文學(xué)為什么叫他親生父親為大伯呢？這可是地方特色，孩子小時候多災(zāi)多難不好養(yǎng)活，就會請八字先生來算一算是不是相沖。鎮(zhèn)上最有名的算命先生賈瞎子算出馬文學(xué)恰好與他父親八字相沖，于是被家人逼著改口叫自己親生父親為大伯。

馬大毛并沒來得及開口表明態(tài)度，他很平靜，甚至沒有要罵兒子的意思。倒是馬有福聽到后搶先說：

“你狗兒的莫當(dāng)?shù)侥闫牌诺拿嬷v鬼話，打工有么子稀奇的你們一個二個的都想去？老子大字不識一個，原本想讓你大伯多讀點(diǎn)書，然后去當(dāng)兵保家衛(wèi)國，所以給他取名叫盡忠；你幺叔叔留在身邊給我養(yǎng)老送終，所以給他取名叫盡孝。哪曉得你大伯他不是讀書的料。等到你們?nèi)齻€孫子孫女出生，你哥和妹妹撿你爸爸的脾氣也不喜歡讀書，唯獨(dú)你一個娃兒還算爭氣。你再不濟(jì)嘛也要考個大學(xué)啥！”

“爹，現(xiàn)在讀了大學(xué)也不包分配了，畢業(yè)了沒得點(diǎn)技術(shù)還是沒得用，一樣是要打工的?！?/p>

馬文學(xué)吃驚地望著父親，萬沒料到父親會這么說，他慶幸地長吁一口氣。于是他自顧自埋頭拔草，聽見父親在給婆婆燒紙錢的時候嚴(yán)肅地對他說：“你現(xiàn)在已經(jīng)長大成人了，有些決定你做了老子是會認(rèn)的。既然你不想讀書了，那今后如果吃不了打工的苦千萬莫怪老子不肯送你上學(xué)。你個人好生想清楚，如果硬是下定決心不讀書了老子就帶你一起出門打工?！?/p>

“打工打工，打你媽賣麻皮的工！”馬有福氣得胡子亂抖，掏出他的短煙槍舉起來一時不知道該打兒子還是該打?qū)O子，長嘆一聲帶著哭腔似的丟下一句“除了打工就沒得別的出路了？去當(dāng)兵又不是不行”下山回家了。

馬文學(xué)不忍心爺爺難過，在心里認(rèn)真地想了想當(dāng)兵的事。但想到自己的病，估計(jì)他鐵了心想去當(dāng)兵，人家也不會要他的?，F(xiàn)在想當(dāng)兵可不是一件容易的事。他目送爺爺麻利地上坡下坎、在這幾年搞“退耕還林”新種下的小樹林中穿梭的爺爺，他的心開始隨著山間升騰的霧氣飛了起來，像是要飛出這連綿不斷的大山。

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