題型特點(diǎn)

此類試題一般是通過史料文字，漫畫，圖表等提煉出一個(gè)核心觀點(diǎn)。論證和探討歷史觀點(diǎn)時(shí)，需要運(yùn)用判斷、比較、歸納等方法，找出史料展現(xiàn)出的歷史對(duì)象的背景、特點(diǎn)、影響或者意義等。

解題思路

第一種，如果材料設(shè)問是“論證材料中已經(jīng)有的觀點(diǎn)或看法，是整體還是部分看法或觀點(diǎn)”，這種設(shè)問作答

①首先明確材料中提供了怎樣的觀點(diǎn)，是選取整體觀點(diǎn)還是部分觀點(diǎn)進(jìn)行論證；

②其次確定運(yùn)用哪些史料、所學(xué)的哪些內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)性的論證；

③根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)整理概括總結(jié)，得出答案照應(yīng)觀點(diǎn)。

第二種，如果材料設(shè)問是“自擬論題，先提煉觀點(diǎn)，后展開論證”，這種設(shè)問作答，

①首先通讀設(shè)問和材料，通過層次劃分和核心詞查找確定材料的主旨，并將其確定為材料的核心觀點(diǎn)，若有幾個(gè)并存的觀點(diǎn)或者兩個(gè)截然相反的觀點(diǎn)的時(shí)候，要慎重選擇其中一個(gè)，作為核心觀點(diǎn)；

②其次選取具有與核心觀點(diǎn)針對(duì)性強(qiáng)的史料、所學(xué)知識(shí)，史論結(jié)合，展開論證，

③最后概括性總結(jié)對(duì)應(yīng)觀點(diǎn)。

要點(diǎn)提示

1. ?亮明觀點(diǎn)

用詞一定要確定。比如我認(rèn)為……正確、我認(rèn)為……錯(cuò)誤等。正確、錯(cuò)誤之后一定要用明確的語句把你的觀點(diǎn)表述清楚。要對(duì)材料進(jìn)行提練概括，盡量不要照抄材料原文。（關(guān)鍵詞可以抄下來）

2. ?用史實(shí)來論證這個(gè)觀點(diǎn)

史實(shí)要注意多角度分析

思路一：政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、社會(huì)生活。

思路二：內(nèi)因、外因。

思路三：國(guó)際因素、國(guó)內(nèi)因素。

思路四：與該事件有關(guān)聯(lián)的多個(gè)主體（國(guó)家或組織）等。

思路五：主觀、客觀。

思路六：時(shí)間階段

不同的問題適用不同的思路，在審題時(shí)一定要先整出思路再寫答案，千萬不能想一句寫一句。

史實(shí)與觀點(diǎn)要緊密結(jié)合，要準(zhǔn)確運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，表述要準(zhǔn)確，層次要清晰。

用理論來論證這個(gè)觀點(diǎn)或?qū)懣偨Y(jié)性語言。（這個(gè)結(jié)論一定要結(jié)合這道題目的內(nèi)容寫出，可參考政治原理，注意不要照搬政治課所學(xué)的原理，但要以政治課上所學(xué)原理為思路、為依據(jù)，用歷史的語言來表達(dá)。）

3.? 總結(jié)提升

一定要有這步，做到首尾呼應(yīng)，可以適當(dāng)加入怎么做，不必展開論述。

例題精講

例題1.

閱讀材料，完成下列要求。

從秦漢至晚清二千多年間，中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域各有大致不變的方面，但就總的趨勢(shì)而言，這些方面義并非沒有變化。例如，男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)維持不變，但土地私有日益發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平不斷提高。這些變化是平和的、漸進(jìn)的和累積的，從變化迅速的現(xiàn)時(shí)代或短時(shí)段的眼光看,社會(huì)不免呈“停滯”或“緩進(jìn)”之象，但它的內(nèi)部實(shí)在又醞釀并產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)淖兓?/p>

——改編自何懷宏《選舉社會(huì)及其終結(jié)》

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就中國(guó)古代歷史某一方面的 “變與不變”提煉觀點(diǎn)加以闡述論證（要求：給出觀點(diǎn)，史論結(jié)合，論證充分，邏輯嚴(yán)密，闡述時(shí)不能抄寫材料所舉事例。）

解題思路

第一步，解讀設(shè)問將長(zhǎng)設(shè)問轉(zhuǎn)化分解

第一層次：根據(jù)設(shè)問“給出觀點(diǎn)”的特征，判斷題目為觀點(diǎn)論證類小論文；

第二層次：就中古代中國(guó)歷史某一方面的“變與不變”，給出觀點(diǎn)，并闡述所給出的觀點(diǎn)，如①政治領(lǐng)域：中國(guó)古代專制主義中央集權(quán)制度的“變與不變”。

②經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：中國(guó)古代商業(yè)政策的“變與不變”。

③文化領(lǐng)域：中國(guó)古代商業(yè)政策的“變與不變”。

④文化領(lǐng)域：中國(guó)古代儒家思想的“變與不變”。

第三層次：限定運(yùn)用的知識(shí)范圍，可從中國(guó)古代史→秦漢至明清時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面進(jìn)行闡述。

第二步，分層認(rèn)識(shí)材料→中國(guó)古代歷史某一方面的“變與不變”

①?gòu)那貪h至晚清二千多年間，中國(guó)政治……大致不變的方面，但就總的趨勢(shì)而言，這些方面又并非沒有變化→政治方面：可以從郡縣制度、三省六部制、科舉制度、監(jiān)察制度等制度的變化的角度著手；

②→經(jīng)濟(jì)方面：可以從重農(nóng)抑商政策、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、手工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、商業(yè)發(fā)展、閉關(guān)鎖國(guó)等經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整與變化的角度著手；

③→文化方面：可以從中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變、古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)及文學(xué)藝術(shù)等取得的成就的角度著手。

第三步，提煉觀點(diǎn)，根據(jù)材料信息梳理，選定角度，給出觀點(diǎn)：

①政治角度→科舉制度→隋朝始設(shè)進(jìn)士科，科舉制形成；唐、宋、元、明、清各朝繼承并完善了科舉制，有變也有不變→科舉制度下選官的變與不變；

②文化角度→中國(guó)古代儒家思想→漢武帝確立儒學(xué)正統(tǒng)地位后，儒家思想逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，而儒學(xué)在漢代以后有了新的發(fā)展，有變的也有不變的地方→中國(guó)古代儒家思想的變與不變。

第四步，闡述觀點(diǎn)，運(yùn)用多角度進(jìn)行論證：

論證時(shí)應(yīng)圍繞觀點(diǎn)“時(shí)代變化”，從不同角度列舉史實(shí)進(jìn)行分析論述，具體要做史論結(jié)合，認(rèn)證充分，邏輯嚴(yán)密

①科舉制度下選官的變與不變→主要圍繞科舉制下選官出現(xiàn)的變化與穩(wěn)定不變的內(nèi)容進(jìn)行說明→變：參與科舉考試的階層，經(jīng)歷了從貴族到一般地主，再到中小地主階層演變；不變→科舉制度變化是漸進(jìn)和積累的，科舉制度下社會(huì)變化處于“停滯”狀態(tài)；

②中國(guó)古代儒家思想的變與不變→主要圍繞漢代以后，歷代儒學(xué)的發(fā)展變化與保留不變的內(nèi)容進(jìn)行說明，變→西漢時(shí)期確立了儒學(xué)獨(dú)尊地位，南北朝時(shí)期儒學(xué)地位受到?jīng)_擊，唐代復(fù)興儒學(xué)，北宋形成新儒學(xué)體系，南宋至明之際，對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判；不變→從當(dāng)今社會(huì)巨變角度看，古代思想沒有發(fā)生根本性的變化。

參考答案（1）

觀點(diǎn)：科舉制度下選官的變與不變

論證：①科舉制度下，封建統(tǒng)治基礎(chǔ)整體上以地主階級(jí)為主，但社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科舉制度的完善，社會(huì)階層的變動(dòng)等，促進(jìn)了科舉制選官制度的調(diào)整；②從最初的科舉制主要從貴族出身而向一般地主擴(kuò)展，再到北宋以來向中小地主階級(jí)擴(kuò)展，即使也有普通農(nóng)民，但是讀書需要成本，限制了普通農(nóng)民科舉之路；③這些變化是漸進(jìn)和積累的，從當(dāng)今社會(huì)巨變的眼光看，社會(huì)變化處于“停滯”狀態(tài)，但選官制度下醞釀并產(chǎn)生了新變化，科舉制整體上偏向于公平公正，并為后世所借鑒。

參考答案（2）

觀點(diǎn)：中國(guó)古代儒家思想的“變與不變”

論證：①中國(guó)古代儒家思想的“不變”體現(xiàn)在其地位方面，自漢武帝以來，儒家思想成為社會(huì)主流思想，在漫長(zhǎng)的歲月中，儒家思想內(nèi)涵不斷發(fā)展變化，但是儒家思想的地位，直到晚清仍然沒有發(fā)生根本改變；②中國(guó)古代儒家思想的“變”主要體現(xiàn)在內(nèi)容方面，儒家思想不斷吸收其他思想文化，西漢時(shí)期董仲舒把道家、法家一些思想糅合到儒家思想中形成了新儒學(xué)；③宋明理學(xué)對(duì)儒學(xué)進(jìn)行改造，使儒學(xué)形成完整的思想體系，并上升到哲學(xué)的高度；④明清時(shí)期，李贄、王夫之、黃宗羲等人對(duì)儒學(xué)批判繼承，李贄反對(duì)“三綱五常”，提倡男女平等，黃宗羲等人反對(duì)君主專制；⑤由此可見，儒學(xué)的思想內(nèi)容和地位在歷史的發(fā)展中呈現(xiàn)出“變與不變”的景象。

想知道自己是否掌握這一知識(shí)點(diǎn)嗎？那就趕緊拿出你的紅寶書，做做看吧！

例題2.

閱讀材料，完成下列要求。

《世界科技的歷史》是2007年出版的圖書。本書按照時(shí)間順序，描述了人類歷史從古至今科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷程，概括了石器時(shí)代，蒙昧?xí)r代，古代中后期，近代，現(xiàn)代等各個(gè)時(shí)期最著名的科技人物、事件、發(fā)明等并配合有300余幅彩圖，直觀的反映了歷史原貌。

《世界科技的歷史》目錄

第1章，人類科技文明的起源

第2章，科學(xué)家“黑暗世界”的覺醒

第3章，近代科學(xué)的誕生，

第4章，技術(shù)革命與理性啟蒙

第5章，古典科學(xué)的全面發(fā)展

第6章，科學(xué)的技術(shù)化、社會(huì)化

第7章，兩次世界大戰(zhàn)前后的世界科技第8章，高新技術(shù)時(shí)代

根據(jù)以上章節(jié)提出自己的觀點(diǎn)，并且結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，持論有據(jù)，表述清晰。）

解題思路

第1步，分析材料。材料主要反映了《世界科技的歷史》的章節(jié)，該書描述是人類歷史從古至今科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷程。

①科技伴隨著人類從古至今的發(fā)展歷程，而有不同的發(fā)展表現(xiàn)；

②科技在不同時(shí)期產(chǎn)生了不同的影響，是劃分人類社會(huì)發(fā)展階段的重要依據(jù)，如石器時(shí)代，高新技術(shù)時(shí)代）；

③技術(shù)革命與理性啟蒙，科學(xué)的技術(shù)化，社會(huì)化說明科技對(duì)思想解放產(chǎn)生了重大影響，而思想解放也對(duì)科技發(fā)展產(chǎn)生影響。

第2步，從材料中提取觀點(diǎn)

①科技是第一生產(chǎn)力

②思想解放與自然科學(xué)是一種相互促進(jìn)的關(guān)系

第3步，對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行完整調(diào)理的解讀。

①科技是第一生產(chǎn)力→

首先，基于科技是第一生產(chǎn)力的觀點(diǎn)，確定要選取的歷史上科技發(fā)展的重大歷史時(shí)期；

其次具體說明所選取的時(shí)期科技是如何推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的，如瓦特改良蒸汽機(jī)的推廣使用，使人類進(jìn)入蒸汽時(shí)代；

最后總結(jié)說明科技是第一生產(chǎn)力。

②思想解放與自然科學(xué)是一種相互促進(jìn)的關(guān)系→

首先，基于思想解放與自然科學(xué)是一種相互促進(jìn)的關(guān)系這一觀點(diǎn)，確定要選取的重大事件；

其次，對(duì)所選取的重大事件進(jìn)行分類說明，即科技對(duì)思想解放的推動(dòng)作用和思想解放對(duì)科技發(fā)展的推動(dòng)作用，如牛頓自然科學(xué)成果推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)開展，而啟蒙思想的大力傳播解放了人們的思想，進(jìn)而推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展；

最后，總結(jié)說明思想解放與自然科學(xué)是一種相互促進(jìn)的關(guān)系。

參考答案（1）

觀點(diǎn)：科技是第一生產(chǎn)力

論證：①1765年，英國(guó)織工哈格里夫斯發(fā)明“珍妮紡紗機(jī)”，揭開了工業(yè)革命的序幕，大機(jī)器生產(chǎn)開始取代工場(chǎng)手工業(yè)，蒸汽機(jī)的廣泛使用大大提高了生產(chǎn)力，使人類社會(huì)進(jìn)入到蒸汽時(shí)代；②1866年德國(guó)工程師西門子發(fā)明切實(shí)可用的發(fā)電機(jī)，標(biāo)志著第二次工業(yè)革命的開始，隨著電力的廣泛應(yīng)用，大大提高了生產(chǎn)力，使人類社會(huì)進(jìn)入到電器時(shí)代；③二戰(zhàn)后期以來，第三次科技革命開始，隨著計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用，大大提高了生產(chǎn)力，人類社會(huì)進(jìn)入到信息時(shí)代；④三次科技革命極大的促進(jìn)了世界整體發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人類從隔絕分散走向整體聯(lián)合，實(shí)現(xiàn)了從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明的重大跨越，資本在全球范圍內(nèi)迅速擴(kuò)張，經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展；④因此，科技不斷創(chuàng)新與進(jìn)步真正成為推動(dòng)人類文明進(jìn)程的引擎。

參考答案（2）

觀點(diǎn)：思想解放與自然科學(xué)是一種相互促進(jìn)的關(guān)系

論證：①14~17世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起，起源于意大利，擴(kuò)展到西歐地區(qū)；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)宣傳了人文主義，促進(jìn)了人們思想的解放及文藝的繁榮，并催生了自然科學(xué)，如文藝復(fù)興后期出現(xiàn)了哥白尼的“日心說”；②1687年牛頓撰寫的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》出版，從而完成了人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合，標(biāo)志著近代科學(xué)的形成；③自然科學(xué)成就的取得，堅(jiān)定了人們認(rèn)識(shí)社會(huì)的信心，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的到來準(zhǔn)備了理論基礎(chǔ)；④因此，思想解放與科學(xué)發(fā)展互為因果，起者相互促進(jìn)的作用。

例題3.

閱讀材料，完成下列要求。

中國(guó)思想家的籍貫分布及歷史地位表

根據(jù)材料，圍繞“中國(guó)思想文化發(fā)展的趨勢(shì)”提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行闡述論證。（要求：明確寫出所給觀點(diǎn)，闡述必須有史實(shí)依據(jù)。）

解題思路

第一步，分析材料。材料主要反映了中國(guó)歷史上一些重要的思想家的籍貫和在思想界的地位。

①儒學(xué)在不同時(shí)期都有代表性的思想家，說明儒學(xué)不斷發(fā)展演變以適應(yīng)時(shí)代需求；

②明清之際出現(xiàn)早期啟蒙思想，說明儒學(xué)在批判繼承中獲得發(fā)展；

③晚清時(shí)期對(duì)儒學(xué)的態(tài)度發(fā)生階段性變化，思想家對(duì)儒學(xué)的依賴逐漸降低，對(duì)西學(xué)的學(xué)習(xí)逐漸加深

第二步，從材料提取論題

①儒學(xué)不斷發(fā)展演變以適應(yīng)時(shí)代需求；

②儒學(xué)在批判繼承中獲得發(fā)展；

③近代中國(guó)知識(shí)分子向西方學(xué)習(xí)的程度不斷加深。

第三步，對(duì)所提取的論題進(jìn)行完整、條理的解讀

①儒學(xué)不斷發(fā)展演變以適應(yīng)時(shí)代需求→首先，基于從正面肯定儒學(xué)與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，確定要選取理學(xué)發(fā)展的重大歷史時(shí)期；

其次，指明不同時(shí)期儒學(xué)是如何適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求的，如董仲舒新儒學(xué)適應(yīng)了漢武帝在思想上“大一統(tǒng)”的要求；

最后，指明儒學(xué)的不斷發(fā)展演變適應(yīng)了時(shí)代需求。

②儒學(xué)在批判繼承中獲得發(fā)展→，首先，基于從正面肯定儒學(xué)在批判繼承中發(fā)展演變的特點(diǎn)，確定要選取的代表性思想家；

其次，指明這些代表性思想家是如何發(fā)展儒學(xué)的，如面對(duì)佛道思想的沖擊，宋明理學(xué)將儒學(xué)思辨化；

最后，指明由于這些思想家的活動(dòng)，儒學(xué)得以在批判繼承中獲得發(fā)展。

③近代中國(guó)知識(shí)分子向西方學(xué)習(xí)的程度不斷加深→首先，基于近代中國(guó)知識(shí)分子向西方學(xué)習(xí)的階段性特點(diǎn)，確定要選取的代表性思想家；

其次，指明這些代表性思想家是如何對(duì)待儒學(xué)和向西方學(xué)習(xí)的，如維新派利用儒學(xué)來宣傳希望資產(chǎn)階級(jí)民主思想，孫中山則對(duì)生產(chǎn)者對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的依賴明顯降低，大力宣傳民主革命思想；

最后，指明近代中國(guó)知識(shí)分子向西方學(xué)習(xí)的程度不斷加深。

參考答案（1）

論題：中國(guó)古代儒學(xué)不斷發(fā)展演變以適應(yīng)時(shí)代需求

論證：①漢武帝時(shí)，董仲舒融合其他學(xué)說改造儒家思想，提出“大一統(tǒng)”、“天人感應(yīng)”、“君權(quán)神授”等觀點(diǎn)來適應(yīng)統(tǒng)治者需求，從此儒學(xué)成為官方哲學(xué)，取得了獨(dú)尊地位，成為主流思想；②面對(duì)佛、道思想的沖擊，宋明儒家學(xué)者吸收佛、道思想，把儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)階段，重視思辨，強(qiáng)調(diào)倫理道德，進(jìn)一步鞏固了儒學(xué)的正統(tǒng)地位；③明清之際，秉承儒學(xué)經(jīng)世致用的傳統(tǒng)，儒學(xué)家既批判了理學(xué)的不足，又順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，提出“眾治”、“工商皆本”等主張，進(jìn)一步發(fā)展了儒學(xué)。④因此，儒學(xué)自先秦創(chuàng)立，經(jīng)過歷代儒者的努力，內(nèi)涵不斷發(fā)展完善。

參考答案（2）

觀點(diǎn)：近代中國(guó)知識(shí)分子向西方學(xué)習(xí)的程度不斷加深

論證：①林則徐等開眼看世界，主張師夷長(zhǎng)技，對(duì)思想解放有啟迪作用；②洋務(wù)派提出“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的口號(hào)，主張學(xué)習(xí)西方技術(shù)；③康有為倡導(dǎo)維新變法，主張實(shí)行君主立憲；④孫中山提出三民主義，仿行西方民主共和制度，起到思想啟蒙作用，掀起了思想解放潮流，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)第一次歷史巨變；⑤陳獨(dú)秀、蔡元培倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)，傳播了民主科學(xué)，空前解放了人們的思想，大大促進(jìn)了中國(guó)的社會(huì)進(jìn)步。⑥因此，近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了由器物到政治制度再到思想文化的過程，步步深入。

實(shí)戰(zhàn)演練

閱讀材料，回答問題。

致仕指古代官員因年齡、健康或其他方面的原因而離開職位、退休養(yǎng)老的現(xiàn)象。下表為唐代致仕制度的演變情況。

——據(jù)汪翔、張金銑《論唐代致仕制度之演變》整理

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談一談你對(duì)唐代致仕制度演變的認(rèn)識(shí)。（要求：觀點(diǎn)明確史論結(jié)合，邏輯清晰。）

參考答案

觀點(diǎn)：唐代致仕制度的演變與唐國(guó)情和國(guó)力的變化情況聯(lián)系密切

論證：①高宗朝至玄宗朝，唐朝國(guó)力有所上升，因此享受致仕待遇的群體有所擴(kuò)大，致仕官員的待遇也有所提高，致仕制度在這一時(shí)期得到發(fā)展；②安史之亂后，國(guó)力衰落、國(guó)庫(kù)空虛、財(cái)政困難，皇帝為節(jié)約開支而削減了致仕官員的待遇，致仕制度出現(xiàn)了鮮明的等級(jí)性；③唐末，國(guó)家動(dòng)蕩，中央集權(quán)遭到削弱，在宦官專權(quán)、權(quán)臣當(dāng)?shù)篮头?zhèn)割據(jù)的影響下，致仕制度雖仍在運(yùn)行，但已出現(xiàn)異化；④總之，唐代致仕制度的演變體現(xiàn)了唐王朝的興衰歷程，對(duì)后世的致仕制度產(chǎn)生了較大的影響。