7月19日，沉寂多年的著名歌手刀郎推出了自己的音樂(lè)新專(zhuān)輯，專(zhuān)輯名稱叫《山歌寥哉》，專(zhuān)輯共收錄了11首歌曲。其中一首名叫《羅剎海市》的歌曲一經(jīng)傳唱，立刻引發(fā)熱議，短短3天的時(shí)間，這首歌已被廣為傳唱，甚至還登上了媒體的熱搜榜單，關(guān)注度幾千萬(wàn)。

《羅剎海市》為什么一舉成名，不是因?yàn)樗男桑且驗(yàn)樗鼈涫軤?zhēng)議的歌詞。很多網(wǎng)友認(rèn)為歌詞幽默詼諧，最重要的是它充滿了諷刺和批評(píng)，與當(dāng)今樂(lè)壇要么是灌輸心靈雞湯、要么歌功頌德，要么談情說(shuō)愛(ài)形成鮮明對(duì)比，讓網(wǎng)友感受到了一股別樣的清流。

《羅剎海市》之所以立刻成名，很多網(wǎng)友認(rèn)為歌詞影射了好聲音的四位

導(dǎo)師，比如說(shuō)歌中唱到“那又鳥(niǎo)不知道他是一只雞”，這句被指映射的著名女歌手那某；“紅苗翅那個(gè)黑畫(huà)皮”被認(rèn)為暗指的是汪某；“綠繡雞冠金鑲蹄”被解讀為楊某；“公公好威名”被認(rèn)為指的是高某某。

除了被認(rèn)為含沙射影地罵娛樂(lè)圈的四位大咖級(jí)人物，刀郎還將矛頭直接對(duì)準(zhǔn)了某省級(jí)衛(wèi)視，歌詞中的“三更的草雞打鳴當(dāng)司晨”被認(rèn)為說(shuō)的就是某省級(jí)衛(wèi)視。

如果大家覺(jué)得還不夠直接，歌中一句“未曾開(kāi)言先轉(zhuǎn)腚”可謂直截了當(dāng)給出答案，相當(dāng)于已經(jīng)指名道姓。

刀郎為什么要把矛頭對(duì)準(zhǔn)這四個(gè)人？刀郎難道不知道得罪這四位圈中大佬級(jí)的人物結(jié)局會(huì)怎么樣嗎？

網(wǎng)傳消息稱，刀郎的音樂(lè)之路一直受到這4位明星的打壓。2010年，作為評(píng)委的那某公開(kāi)否定刀郎，拒絕刀郎入選某音樂(lè)排行榜。那某稱刀郎的專(zhuān)輯雖然銷(xiāo)量好，但銷(xiāo)量不代表一切，甚至稱聽(tīng)刀郎歌的都是農(nóng)民。

楊某則稱刀郎的歌算不上歌，不登大雅之堂。汪某稱刀郎不管是在才能還是其他方面都不算出眾，他的走紅是媒體炒作的結(jié)果，是虛假的繁榮。

而高某某更是從等級(jí)制度的角度直接否定刀郎，稱樂(lè)壇只有“士大夫”才有話語(yǔ)權(quán)，刀郎作為平民階層引領(lǐng)是樂(lè)壇是樂(lè)壇的失敗和社會(huì)的可笑。

那《羅剎海市》這首歌真的只是諷刺這四位歌手和某省級(jí)衛(wèi)視嗎？要回答這個(gè)問(wèn)題不得不從這首歌的創(chuàng)作靈感說(shuō)起。

刀郎的《羅剎海市》取材于蒲松齡的《羅剎海市》。蒲松齡的《羅剎海市》故事講述了華人馬驥在海上遭遇風(fēng)浪，流落到羅剎國(guó)，后來(lái)馬驥通過(guò)羅剎國(guó)海市進(jìn)入龍宮，與龍女相愛(ài)的故事。全文描寫(xiě)了一個(gè)虛無(wú)縹緲的國(guó)家，那里的人以丑為美，完全是一個(gè)顛倒過(guò)來(lái)的世界。這篇文章乃是蒲松齡憤世嫉俗之文章，作者巧借醉鄉(xiāng)以指桑罵槐，旁敲側(cè)擊。

個(gè)人認(rèn)為，刀郎的《羅剎海市》的確諷刺了部分圈內(nèi)歌手，但是，如果說(shuō)這首歌僅是諷刺他們四位，那就太片面了，無(wú)疑是大炮打蚊子——大材小用。

歌中的最后一句唱到“是我們?nèi)祟?lèi)根本的問(wèn)題”，這10個(gè)字將歌曲主題徹底升華，言下之意是現(xiàn)實(shí)生活中不只是那四位，甚至整個(gè)人類(lèi)都存在這個(gè)通病。