“集體無(wú)意識(shí)”只是心理學(xué)的分析方法，只是較為主觀地認(rèn)為歷史事件或政治事件背后的成因元素，還是沒有脫離過“結(jié)果論”的局限性分析，忽略了歷史進(jìn)程是諸多因素所造成的客觀事實(shí)之實(shí)質(zhì)依據(jù)，沒有從“過程中”發(fā)現(xiàn)當(dāng)中的“因果聯(lián)系”。 東西方在歷史進(jìn)程中出現(xiàn)過“集體無(wú)意識(shí)”的小概率事件，歷史事件的前因后果是具有承上啟下的作用，使得“集體無(wú)意識(shí)”有“以偏概全”的狹義觀，是以“成敗論”的解釋會(huì)造成歷史過程過于“簡(jiǎn)單化”的定義，使得歷史篇章不夠深刻，也也容易陷入到西方政治術(shù)語(yǔ)的陷阱當(dāng)中。 “集體無(wú)意識(shí)”只是出現(xiàn)在歷史事件的中期階段，前期與末期都會(huì)出現(xiàn)“集體意識(shí)”的集中表現(xiàn)形式，即集體“源意識(shí)”與“集體反饋”都會(huì)出現(xiàn)大概率的意識(shí)事件，使得歷史事件朝著正軌道路前進(jìn)，反之人類“玩死自己”的人類末日時(shí)刻來臨。