“無為”是道家一個(gè)重要標(biāo)簽，是道教教義的一個(gè)重要內(nèi)容，也是道教對(duì)于社會(huì)政治和處世的基本態(tài)度

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“無為”的意思是天地萬物、社會(huì)發(fā)展以及處世立命自有其“道”，處理世間萬物和治理天下必須順應(yīng)萬物和社會(huì)的本來發(fā)展，人的處世立命更要擯棄妄自作為，胡作非為，而應(yīng)追求清靜寡欲。

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家的“無為”思想伴隨著歷史發(fā)展的腳步，走過了漫長的發(fā)展道路，并在各個(gè)階段中不同程度地發(fā)揮著、顯現(xiàn)著其在治世、治國、濟(jì)人等方面的獨(dú)特作用。從道家思想的發(fā)展和歷史時(shí)期的劃分來看，

大致可以分為以下幾個(gè)階段。

一 先奉時(shí)期:以老子、莊子思想為代表

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二 漢代時(shí)期:道家的興盛與沒落

眾所周知，漢朝若要細(xì)分，可分為西漢和東漢。在此不作細(xì)分，而是以道家的興盛與沒落作為時(shí)間。的主線來闡述。

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三 漢朝之后:道家思想與其他學(xué)派融合，再起思潮

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漢朝之后，封建統(tǒng)治逐步加強(qiáng)，統(tǒng)治者更加致力干加強(qiáng)對(duì)民眾的統(tǒng)治，“無為”的思想不再活應(yīng)統(tǒng)

治者的政治需要，從而，在其自己的發(fā)展空間中緩慢地發(fā)展前進(jìn)著。在這一階段，道家學(xué)派的思想出現(xiàn)