啊哈哈哈，筆記來嘍！在這里只做最好的筆記！

今日主題：考紅樓夢(mèng)？?jī)墒譁?zhǔn)備！找到方向！沉穩(wěn)應(yīng)考！

在這里，我盡量截屏能少就少，課上、資料中、奇哥所說的用文字追求能全則全，文字是主體，力求讓沒看過課程或者對(duì)課程已經(jīng)淡忘的人（萬一是我自己呢) 看到筆記也能全部看懂

1??作文

不相關(guān)

2??信息類

不相關(guān)

3??文學(xué)類

大無語—強(qiáng)相關(guān)

這個(gè)題涉及到了“寶玉挨打”，這還不屬于《紅樓夢(mèng)》主要情節(jié)

4??古詩

弱相關(guān)

5??語言文字應(yīng)用

弱相關(guān)

6??策略

1??作文

2022甲卷

《紅樓夢(mèng)》寫到“大觀園試才題對(duì)額”時(shí)有一個(gè)情節(jié)，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點(diǎn)頭默許?！扒叻肌倍郑c(diǎn)出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全。

以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。

只要冷靜下來思考，找到直接引用，借鑒話用、情景獨(dú)創(chuàng)的論點(diǎn)，也能寫出優(yōu)秀的作文，《紅樓夢(mèng)》只是一個(gè)引子

2??信息論

• 武漢市2023屆高中畢業(yè)生二月調(diào)研考試 20230214

材料一

中國文人的審美取向，主導(dǎo)和塑造著中國茶藝美學(xué)的走向。我們說，中國茶藝的哲學(xué)基礎(chǔ)是由儒釋道融合構(gòu)成的。但是，中國茶藝美學(xué)的走向卻又是由中國文人所主導(dǎo)和塑造的。這樣說，并不排除老莊、佛道對(duì)中國茶藝美學(xué)的影響，而是有主次之分。

唐代，推動(dòng)茶藝美學(xué)成型的，除了小時(shí)在寺院生活、后又成為學(xué)者的陸羽外，還有一批志同道合的先行者，借用現(xiàn)代的說法，是有一個(gè)“文人集團(tuán)”或“文人群體”。當(dāng)時(shí)，一些剛正率直并深存抱負(fù)和學(xué)識(shí)的人，諸如顏真卿、皇甫冉、劉長(zhǎng)卿、張志和、耿諱、孟郊、戴叔倫等，都對(duì)茶表示出濃厚的興趣。大詩人元稹、白居易等都有茶詩名作問世，特別是盧仝以一首吟誦“七碗茶”的詩句光耀千古。

作為具有超凡脫俗的高尚情懷的群體，文人墨客和士大夫們有意識(shí)地把品茶作為一種能夠顯示高雅素養(yǎng)、寄托感情、表現(xiàn)自我的藝術(shù)活動(dòng)刻意追求、創(chuàng)造和鑒賞，飲茶走向藝術(shù)化，而文學(xué)藝術(shù)的各個(gè)門類也紛紛把飲茶作為自己的表現(xiàn)對(duì)象加以描述和品評(píng)，這些是在唐代完成的。正是在這一過程中，茶寄詩情，品鑒名泉，精研茶藝，推廣茶學(xué)，創(chuàng)立茶室，墨寫茶事，終于成就了茶藝美學(xué)的構(gòu)架。

宋代茶文化走向兩極：民間的普及、簡(jiǎn)易化，宮廷的奢侈、精致化。而在兩極中間的文人，依然崇尚風(fēng)雅和自然。與唐代不同的是，那是文人、隱士、僧人領(lǐng)導(dǎo)茶文化的時(shí)代；而宋代則各領(lǐng)風(fēng)騷，文人保持著獨(dú)有的率真并與自然契合。所以，宋代雖以貢茶名世，但真正領(lǐng)導(dǎo)茶文化潮流，保持其精神的仍是文化人。宋代文人的性情、茶情、豪情、柔情，都在茶中得到展示，真可謂從“一杯茶中看世界”。

與煥然一新的茶的生產(chǎn)和加工方式相適應(yīng)，明代飲茶風(fēng)尚發(fā)生了具有劃時(shí)代意義的變革。與此同時(shí)，士大夫階層對(duì)飲茶藝術(shù)的追求和審美也創(chuàng)造了一個(gè)新的天地。明朝前期文人的沉湎于茶事，并非閑情逸致，而是以茶雅志，別有一番懷抱。著《茶譜》的朱權(quán)就明確表示，飲茶并非只在茶本身，而是“神棲物外”，表達(dá)志向的一種方式而已。

到了晚明至清代初期，茶藝風(fēng)尚和美學(xué)追求又是一變。自萬歷、天啟到崇禎末年，以小品為代表的文學(xué)，在游山玩水、起居日用中追求自我，沉湎物趣，以達(dá)雅趣。晚明名士嗜好茗飲，風(fēng)流倜儻，有錢有閑，閑情雅致。這種在表現(xiàn)個(gè)性中追求物趣雅韻的飲茶風(fēng)尚，明亡后又延續(xù)了半個(gè)世紀(jì)，直到康熙中期。當(dāng)時(shí)，一些文人清士意絕仕宦，卻又飽受亡國破家之痛，只好在風(fēng)雅藝術(shù)中顯示其才俊、能力、品味。所以，講求至精至美，成為這一時(shí)期文人飲茶的風(fēng)尚。

總之，明代文人所強(qiáng)調(diào)的是天、地、人心融通一體，清幽淡雅、超越塵世的理想境界，適應(yīng)了明中葉以后心學(xué)熾盛、三教合流所追求的平淡、閑雅、端莊、質(zhì)樸、自然、溫厚等精神需要。此外，明清還不斷把文人雅士引入茶飲中，將品茗與歌舞、彈琴、棋弈、書法、賞畫、讀書、作詩、撰聯(lián)、賞玩有機(jī)地結(jié)合起來。多種雅事的集合，使茶文化成為一種集哲學(xué)、史學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)、宗教學(xué)以及音樂舞蹈、琴棋書畫于一體的龐大而深廣的文化體系，也深刻地影響著中國茶藝美學(xué)的縱深發(fā)展?？梢哉f，是文人的直接參與，使中國茶藝美學(xué)終于成為一種體系。（摘編自余悅《中國茶藝的美學(xué)品格》)

材料二

在數(shù)千年文化積淀的基礎(chǔ)上，融匯了儒釋道三教美學(xué)思想的中國古典美學(xué)理論，讓茶事活動(dòng)具備了美學(xué)的特點(diǎn)。在宋代這個(gè)中國文化最燦爛的時(shí)代，點(diǎn)茶藝術(shù)成了無數(shù)文人寄托身心、抒懷遣意的工具。宋代文人不僅追求點(diǎn)茶的雅致、茶具的精巧，對(duì)茶的色香味形也有極高的追求。宋代茶審美追求道家的“虛靜”，借由“物我觀照”“妙悟自然”等審美方法，讓文人們得以超然物外，獲得自由；儒家思想賦予茶藝倫理道德的理想色彩，讓點(diǎn)茶活動(dòng)變得重禮尚仁，行止有度，茶香遠(yuǎn)益清、剛正不阿的特質(zhì)讓宋人在茶中尋找到塑造心靈品格的君子之味，體悟到道德之境，儒道相融，讓宋代文人以“真味”“真香”為茶的審美標(biāo)準(zhǔn)；“禪茶一味”，品茗如參禪，冷暖自品，苦甜自知，宋代人在點(diǎn)茶中，人茶相融，茶人同一，進(jìn)而尋求到茶人皆空的境界，茶和人都融入天地，足以明心見性，從而達(dá)到“天人合一”的境界。三教合一的美學(xué)思想對(duì)宋代文人的審美起到了導(dǎo)向用，“清”“正”“和”的思想，貫穿在宋代點(diǎn)茶美學(xué)的每一個(gè)細(xì)節(jié)之中。

茶所包含的雋永、高潔、清凈的特質(zhì)，在點(diǎn)茶的碾、羅、點(diǎn)、拂中悠然散逸，使人曠達(dá)，使人超脫。無論是點(diǎn)茶還是斗茶，在宋代都是雅俗共享，集物質(zhì)美與精神美于一。茶盅山川之靈秀，大雅而又大俗。對(duì)于兩宋這個(gè)文化大繁榮的時(shí)代，點(diǎn)茶藝術(shù)的繁榮具有其獨(dú)特的時(shí)代性與社會(huì)性，融匯了儒釋道思想的宋代文化展現(xiàn)出一種精神婉約而又落拓曠達(dá)的氣質(zhì)，并且糅進(jìn)茶文化之中，使平和謙讓的茶香契合了君子的人格，清靈、潔凈的特質(zhì)象征了傳統(tǒng)文人“兼濟(jì)天下”和“獨(dú)善其身”淳然淡泊、寧靜致遠(yuǎn)的品行，蘊(yùn)含了“天人合一”的生存智慧。茶是宋代文人生活中不可或缺之物，將之與人的道德修養(yǎng)、生活情操聯(lián)系起來，就能夠探尋到點(diǎn)茶法所蘊(yùn)含的審美意蘊(yùn)。（摘編自卓力《宋代點(diǎn)茶法的審美意蘊(yùn)研究》)

請(qǐng)結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要分析下面選段中“妙玉邀人品茶”的茶藝美學(xué)特點(diǎn)。

遂又尋出一只九曲十環(huán)一百二十節(jié)蟠虬整雕竹根的一個(gè)大海出來，笑道：“就剩了這一個(gè)，你可吃得了這一海？”寶玉喜得忙道：“吃得了?！泵钣裥Φ溃骸澳汶m吃得了，也沒這些茶糟蹋。豈不聞‘一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了’。你吃這一海便成什么？”說得寶釵、黛玉、寶玉都笑了。

黛玉因問：“這也是舊年的雨水？”妙玉冷笑道：“你這么個(gè)人，竟是大俗人，連水也嘗不出來。這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收得梅花上的雪……隔年蠲的雨水哪有這樣輕浮，如何吃得。”

主要方向：審美、高雅風(fēng)趣、哲學(xué)

還是在材料中提煉

答案

①作為茶藝美學(xué)審美主體的妙玉，其審美品位決定了所追求的茶藝之美。

②妙玉邀請(qǐng)寶黛玉等人與自己一同飲茶，茶藝活動(dòng)成為了品茶之人顯示高雅素養(yǎng)、寄托情感、表現(xiàn)我等的審美活動(dòng)。

③妙玉對(duì)茶器、茶水、茶人的要求頗高，表現(xiàn)出茶藝美學(xué)集物質(zhì)美與精神美于一身的特點(diǎn)。

④茶藝美學(xué)文化底蘊(yùn)深厚，與儒釋道融合共同構(gòu)成中國茶藝的哲學(xué)基礎(chǔ)。妙玉深諳佛學(xué)，因而能“禪茶一味”悟茶之美。

(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，答2點(diǎn)滿分。另有言之有理的觀點(diǎn)可酌情給分)

• 2022新高考Ⅰ

“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，現(xiàn)已成為國際社會(huì)公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則。請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一現(xiàn)象加以分析。

• 河北省部分學(xué)校2022-2023學(xué)年高三11月聯(lián)考語文試題

下面是《紅樓夢(mèng)》中的一段文字，請(qǐng)分析它與材料三的博物書寫在表達(dá)目的上的異同。

只見許多異草：或有牽藤的，或有引蔓的，或垂山巔，或穿石隙，甚至垂檐繞柱，縈砌盤階，或如翠帶飄飄，或如金繩盤屈，或?qū)嵢舻ど?，或花如金桂，味芬氣馥，非花香之可比。賈政不禁笑道：“有趣！只是不大認(rèn)識(shí)?！?.....寶玉道:“......那香的是杜若衡蕪......這一種是玉蕗藤，紅的自然是紫蕓，綠的定是青芷。......也有叫作什么藿蒳姜蕁的，也有叫作什么綸組紫絳的......又有叫什么綠荑的，還有什么丹椒、蘼蕪、鳳連。

只是套了一個(gè)殼而已，只要按照正確的讀題答題方法，即使不讀原文也能做出來。

《紅樓夢(mèng)》不一定考，考的話，大多數(shù)也不用讀原文，只是套著名著的殼。

3??文學(xué)類

2023屆浙江省寧波市（舟山）高三一模語文試題 2022109

文本一中寫了“孝文被打”，《紅樓夢(mèng)》也寫了“寶玉挨打”，試概括寶玉挨打的原因，并簡(jiǎn)要概述寶玉和孝文兩人挨打背后的實(shí)質(zhì)。

這個(gè)題涉及到了“寶玉挨打”，這還不屬于《紅樓夢(mèng)》主要情節(jié)

4??古詩（弱相關(guān)）

會(huì)涉及到比較重要，比較熱門的《紅樓夢(mèng)》知識(shí)

比如林黛玉，賈寶玉，賈元春、賈迎春、賈探春和賈惜春姐妹四人，金陵十二釵，劉姥姥，這些人物看著多，其實(shí)了解起來也很容易，你只要在百度上一搜就能看到身世簡(jiǎn)介、重要事跡了。

• 河北省邯鄲市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期11月月考語文試題

秋蓮 劉因

瘦影亭亭不自容，淡香杳杳欲誰通？

不堪翠減紅銷際，更在江清月冷中。

擬欲青房【注】全晚節(jié)，豈知白露已秋風(fēng)。

盛衰老眼依然在，莫放扁舟酒易空。

【注】青房：蓮蓬。

同樣是秋萍，《紅樓夢(mèng)》里林黛玉對(duì)“留得殘荷聽雨聲”情有獨(dú)鐘，而本詩作者有“莫放扁舟酒易空”的感慨，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩人寄寓的情感有何不同。

①“殘荷”和“雨聲”引發(fā)了林黛玉的身世之悲，寄予了她的孤苦、寂寞之情

②本詩中蓮花雖由盛轉(zhuǎn)衰，但精氣又存，詩人由此想到，自己雖已衰老，再也不能放縱逍遙，表達(dá)了詩人不甘消沉，仍要有所作為的思想感情

5??語言文字應(yīng)用

• 2023豫北名校聯(lián)考高三上學(xué)期定位考試

A方欲聯(lián)時(shí)，B指池中黑影與A看道：“你看那河里怎么像個(gè)人在黑影里去了，敢是個(gè)鬼罷？”A笑道：“可是又見鬼了。我是不怕鬼的，等我打他一下?！币驈澭傲艘粔K小石片向那池中打去，只聽打得水響，一個(gè)大圓圈將月影激蕩散復(fù)聚者幾次。只聽那黑影里嘎然一聲，卻飛起一個(gè)白鶴來，直往藕香榭去了。B笑道：“原來是他，猛然想不到，反唬了一跳?！盇笑道：“這個(gè)鶴有趣，倒助了我了?！币蚵?lián)道：“寒塘渡鶴影?！盉聽了，又叫好，又跺足，說：“了不得，這鶴真是助他的了！叫我對(duì)什么才好？‘影’字只有一個(gè)‘魂’字可對(duì)，況且‘寒塘渡鶴’何等自然，何等混成，何等有景且又新鮮，我竟要擱筆了。”A笑道：“大家細(xì)想就有了，不然就放著明日再聯(lián)也可?！盉只看天，不理他，半日，猛然笑道：“你不必說嘴，我也有了，你聽聽。”因?qū)Φ溃骸?/span>冷月葬花魂?！盇拍手贊道：“果然好極！非此不能對(duì)。好個(gè)‘葬花魂’！”因又嘆道：“詩固新奇，只是太頹喪了些。你現(xiàn)病著，不該作此過于凄涼奇譎之語?！盉笑道：“不如此如何壓倒你。下句竟還未得，只為用工在這一句了?！?/span>

上面文段節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》七十六回“凸碧堂品笛感凄清?凹晶館聯(lián)詩悲寂寞”，請(qǐng)問其中A、B分別是誰？請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析A所聯(lián)詩句之妙。

A史湘云；B林黛玉

①從眼前之景成詩，自然、新鮮且富有富有創(chuàng)意

②意境清奇，寫出了鶴的飄逸和環(huán)境的冷清

下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語和文中“花魂”所用修辭手法相同的一項(xiàng)是

“花魂”是擬人手法，選D

A.譬如朝露，去日苦多。比喻

B.誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。比喻

C.山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。比喻

D.風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。擬人

6??策略

• 有一點(diǎn)時(shí)間：看全書梗概（背景 名字 幾段話說清楚全書）
• 延伸：看判詞梗概/重點(diǎn)情節(jié)梗概

?victory！！

對(duì)了，統(tǒng)一一下意見，各位有沒有對(duì)筆記原文件的需求，最近兩個(gè)月把“2023高考系統(tǒng)課”的筆記做完前后，可能會(huì)像奇哥一樣把筆記文件放到云盤中供大家免費(fèi)食用，如有需求可以私信、評(píng)論來告訴我 （筆記格式是PDF格式，使之不漏標(biāo)記，并且我還進(jìn)行了精簡(jiǎn)，還把整體顏色加深滿足打印的需求）

效果實(shí)例，方便的話可以去看看：https://www.aliyundrive.com/s/HJCW7ef9fhk?

在我發(fā)完這篇筆記后，總還是忽忽不樂；但我立刻轉(zhuǎn)敗為勝了，我擎起右手，用力的在自己臉上連打了兩個(gè)嘴巴，熱剌剌的有些痛；打完之后，便心平氣和起來，似乎打的是自己，被打的是別一個(gè)自己，不久也就仿佛是自己打了別個(gè)一般。